在我上小学二年级时，爸爸向妈妈提出，将我送到扬州去上学。一方面是减轻妈妈的负担；另一方面是因为爷爷过世后，奶奶很寂寞，需要膝下有个孙辈陪一陪，妈妈欣然同意。于是，我又回到扬州，住进扬州东圈门50号旋总门内的奶奶家。 　　爸爸虽然是奶奶的次子，但大伯的四个孩子全是女儿，这样一来，我们这辈的男孩属我出生最早，我就成了吉庆余堂家族的长孙了。奶奶非常喜欢我，我和奶奶一老一小同吃同住，相濡以沫，共同生活了两三年。这段童年生活留给我的记忆，至今还有一些清晰的痕迹。 　　奶奶二十岁时与爷爷结婚。生有六个儿子，她没有正式名字，我只记得叫“吉王氏”，奶奶信奉佛教，老家在瓜洲，属扬州市管辖，瓜洲是运河入长江的门户，唐开元以来，成为南北水路交通的重要渡口，瓜洲的商业随着船运发展起来。在瓜洲，王氏家族家境是好的。 　　奶奶的照片，只有二弟保留下来的那一张。她人胖胖的，头发向后梳成一个小鬏，插上一根头钗，耳朵上有一对金色的耳环。她天庭饱满，眉毛不长，眼睛不大，但鼻梁挺直，鼻阔较宽。她的六个儿子鼻子都长得像她，特别是我们爸爸的相貌因此凭添了些许威武和帅气。夏天奶奶总穿着一身黑色或藏青色的夏布衣裤。中长袖，袖口宽宽的，裤腿又肥又长，可以盖上她裹的小脚。她过年过节穿着比较考究，外衣都是织着图案的绸布面。奶奶特别怕冷，到了冬天，不仅穿大襟长棉袄，还套上棉背心，棉裤腿扎得紧紧的，使她裹着的脚越发显得小，走起路来摇晃得也越发厉害。 　　奶奶家的中堂布置与大部分扬州中小户人家差不多。中间顶头放着一个枣红色的长条漆桌，上面摆着瓷做的福、禄、寿星和有山水纹理的大理石插屏。高高的圆筒瓷瓶内，平时插着几支孔雀尾毛，冬天插着腊梅，春节时就插上染了红绿颜色的银柳。端午节时则插上几把淡绿色的长长的艾蒿，家中还要挂上打鬼的钟馗像。这像很可能是我的大爷爷，也就是爷爷的哥哥吉亮工画的。在吉家家谱中，吉氏宗祠吉庆余堂里，吉亮工按年龄排列位于首位，被认为是族祖。他擅长书法绘画，尤其是画佛像和走兽，字多狂草，时人称他是继扬州八怪之后地方上又一知名书画家。大爷爷画的钟馗和别人都不一样，是个红胖子，连胡子、眉毛、头发都是红的，看上去威武得很。特别是把钟馗打鬼时的愤怒神情、威武之态画得惟妙惟肖。我还记得每逢爷爷的生日，奶奶总要为他过“冥寿”，祭台当中挂上爷爷的画像。画师画的爷爷，戴着官帽，穿着清服，很是神气。奶奶说，爷爷不是作官的，那时的画像穿的都是这样的标准服装。那天，我会帮奶奶点上香和蜡烛，奶奶烧些爷爷爱吃的小菜，摆上几个小碟。每年给爷爷过“冥寿”，奶奶都让我给爷爷叩头，我不记得爷爷的样子，只记得他的帽子和服装。直到现在，家中都没有我爷爷的照片，这很遗憾。 　　奶奶家中堂两边各摆着一个茶几和一对木制椅，是招待客人用的。四个人可以面对面喝茶、谈话。最引人注目的，是这两边木制墙板上各挂着一个玻璃镜框。一边是我大伯金陵汇文学院的毕业证书，一边是我爸爸金陵汇文学院的肆业证书。格式完全一样。上面有他们各自的免冠正面照，有院长的签名和学院的鲜红大印。奶奶对这两个证书非常欣赏，百看不厌。 　　奶奶是个特别和善的人，睦邻关系非常之好。遇到有人上门讨饭，她都要给些吃的和小钱。她喜欢小孩子，总送些糖给他们吃。对于我这个已经渐渐懂事又能识文断字的长孙，她自然厚爱有加。平时我俩在家中，总是奶奶亲自烧饭，我给她当下手，帮她摘菜、洗菜。我最喜欢看奶奶给爸爸和叔叔、伯伯作一罐一罐的蟹油（即用猪板油煎熬蟹肉和蟹黄而成）。那油香极了，爸爸在上海常收到奶奶托人带去的蟹油，用它拌面，再放些酱油，一顿能吃上半斤面。吃完，喝一杯浓茶，就去上班了。后来我爱吃拌面、喝浓茶的习惯就是这样来的。冬天的晚上，奶奶很怕冷，我就睡在她的脚下，为她暖脚，像个大“暖水袋”；六叔不在家时，我就为奶奶念她儿子们从湖南、南京、上海、镇江等地寄来的家信，并帮她写简单的回信，大多是报平安之类的内容；有时候我拉着她的手，陪她去逛街、走亲戚。过节或有什么杂耍、游行时，我们一老一小就到街上去看热闹。附近有条“彩衣街”，出东圈门向北拐，要走一段路，有个很大的广场旁有个大衙门，大概是专司收盐、运盐的官府，门前有很高的旗杆。街上还有个药铺，奶奶和老板很熟。我俩就坐在药铺的柜台后，看来来往往的行人，说着感兴趣的话。奶奶因为裹着小脚，走路一晃一晃的，人们见着一个胖胖的小男孩搀扶着一个小脚老妇人，总是怜惜地为我们让路。奶奶呢，一边走一边叫着我：“小呆子，走慢点！”。“小呆子”是奶奶叫我的昵称，她把我这个正常的小孩叫成“呆子”，可能是为着保护我，怕我丢了吧？因为坏人是不会拐骗智力有问题的小孩的。由此可见，奶奶爱我还用了点心计呢！ 　　寒暑假是奶奶最最开心的时候，因为我可以整天陪在她身边了。她有一个嗜好，就是听押韵的七字唱本。这些唱本用油光纸印在一面，然后折起来，订成一本，外面用红红绿绿的纸印一个封面。小贩把线钉的一本本唱本挂放在竹架上，扛着架子走街串巷地卖。一本唱本顶多十几页，只讲一个故事，如讲梁山伯祝英台爱情故事的《楼台会》呀，讲孟姜女万里寻夫的《孟姜女哭长城》呀，讲白娘子的《水漫金山寺》呀……等等，都是民间广为流传的故事，很是哀婉、动人。我当时读到高小了，已经认识了不少字，除了给奶奶念唱本外，还可以给她讲一讲唱本的内容和自己的一些理解、看法。每个故事，奶奶都不止听一遍，每次都很感动，两眼湿湿的。有些精彩的段子，她都能背下来，或者唱出来。卖唱本的小贩把她当作老客户，每每来了新唱本，总是主动送到家里。他们自己识字，又会唱，就先唱一段给奶奶听，奶奶听着喜欢，就乐呵呵地给他们两三个铜板，把唱本买下来。然后就是我的事了。我得把新唱本看一遍，把不会念的字查好字典，读顺了，再念给奶奶听。这时，奶奶就像换了一套新衣服一样高兴。如果没有什么新唱本可念了，我们也偶尔到彩衣街上的“王少堂”书场去听书，不过难得去几次。“王少堂”的说书人专门讲《水浒》，仅武松打虎一节，就可以说上好几天。人们一边听，一边喝着茶，吃些瓜子花生之类的小点心。 　　我们的大伯、爸爸和叔叔中学时都在扬州读书，后来靠他们的舅舅资助，大伯和爸爸上了金陵汇文学院，大伯毕业后又去美国半工半读，学汽车制造。回国后，大伯发现中国并不需要他这样的人才，因为中国当时根本没有汽车制造业，他学的专业无用武之地。后来，经介绍这个汽车专业的留学生，成了中山陵的守陵人。对此，奶奶也无可奈何。我爸爸为了家庭经济，忍痛中止学业，从金陵汇文学院肆业，通过自己努力，在上海终于成为银行的一名高级职员，进一步改善了家中的经济状况，安抚了奶奶的心。 　　奶奶是六十多岁过世的，（大约在1931年我上小学六年级时）当时算是高龄了。她是中风而死的。因为不能说话，不会写字，就没有留下遗言。吊丧时，奶奶在外地的儿子都全家回到了扬州。为了扩大吊丧的空间，天井搭起了琉璃瓦做的天棚，铺上了地板，棺木就停在中堂里。儿孙两代人披麻戴孝，在东圈门50号过了“七七”才送走了奶奶。出殡时，因棺木出门不便，邻居欣然同意拆去墙一角的砖头，以便棺木顺利抬出。可见奶奶在世时，邻里关系之和谐。大家都说奶奶生前积德行善，能有这怎么多子孙为她送终，真是有福气呀！ 　　 　　 （摘自吉少甫生前所著《半生足迹与沉浮》）

浏览：1475

设置 修改 撤销 录入时间：2012/10/10 0:40:30