批不倒的“五朵金花” 　　走进公浦先生的家，客厅里只简单的放了几件必需的家具，墙上挂了一幅飞天的蜡染。在右侧的墙上，有一幅对联，笔迹遒劲有力，写着：“文章千古事，风雨十年人。” 　　公浦先生是河北磁县人，解放后他参军到了云南。在云南的这些年月中，他创作了许多作品，《五朵金花》则是其中最广为人知的一部。 　　因为《五朵金花》，公浦和他的妻子季康在文革中遭到了迫害，妻子被迫离开这片有着他们共同欢乐与痛苦的土地，而他也被下放到文山十五年。 　　公浦先生向记者讲了一件趣事。“在文革中，文化局准备开一个对《五朵金花》进行批判的会，可批判前要看一下呀，那才知道该批什么地方。这一看可糟了，他们竟都喜欢这剧本，认为这剧本写得好。”公浦先生讲到这里开怀大笑。 　　“杨丽坤就是阿诗玛” 　　谈到杨丽坤，公浦先生拿出了近几天的报纸，有关杨丽坤的消息，他都收放得整整齐齐的，他告诉记者近来到他这儿采访的记者已有好几批了。“我这儿从没这么热闹过”，他微笑着说：“我都告诉他们对杨丽坤的死我是很惋惜的，媒介能够这样关心她，也证明了她这一生的价值。” 记者问浦先生：“杨丽坤最初给您什么样的印象？” 　　他说：“我第一次见到她是在摄制组去大理的车上，那时她才十七八岁，文静得很，也很少说话，说起话来也是细声细气的。” 　　讲到杨丽坤的不幸遭遇，公浦先生很激动，他说：“《五朵金花》是杨丽坤的成名作，给她了欢乐，让她一举成名。而《阿诗玛》则是杨丽坤悲剧的开始。”巧的是《五朵金花》是喜剧，而《阿诗玛》则是一部悲剧。 　　“杨丽坤就是阿诗玛”，公浦先生说，“一样的善良、纯洁、天真。阿诗玛是一个民间故事，是一首叙事长诗。杨丽坤演活了阿诗玛，使阿诗玛变成了一个立体的、活生生的人。现在一提阿诗玛，人们想到的便是杨丽坤塑造的形象。但也正像阿诗玛被恶人害死，杨丽坤也遭到了四人帮的迫害。文革像洪水，淹没了她，淹没了她的艺术生命。” 　　公浦先生告诉记者，“文革”以后，他与杨丽坤再没有了联系。听说杨丽坤疯了，他很气愤。“文革前拍了几百部电影，但《五朵金花》、《阿诗玛》在今天仍被记起，这是很难得的。”公浦先生说，“而杨丽坤也因此被记住，她的艺术生命很短，只拍了两部片子，但都是经得起考验的。” 　　“我们需要本省演员” 　　公浦先生说：“杨丽坤死了，是件令人惋惜的事，但我们还应该思索更多的东西，那就是为什么杨丽坤作为民族演员可以出名，而现在云南怎么竟找不出一个全国著名的演员？” 　　他说：“建设一个民族文化大省，就应该有自己本省、本民族的演员。”近年公浦先生创作了不少剧本，可都是请省外演员出演的，他认为外来的和尚并不一定都会念经，他们不了解云南的生活，不了解在这里生活着的各个民族，没有了解便演不出真情实感。 　　 “我们省民族众多，而且都能歌善舞，但我们不重视，我们去外面寻演员，这是不对的，我们要开放，要有见识，但也应该立足于民族，发掘自己好的东西。” 　　最后公浦先生给我们留下了“永远的阿诗玛，人们不会忘记你的”的题词。(昆明日报西部周刊特约供稿 )

原文2000年8月13日 发表于昆明日报西部周刊  浏览：1132

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