21757号馆文选__网友杂论及菲菲新文化评论文选

山东的儒家文化可以说是一种早熟的文化，它一开始就有孔子、孟子这样伟大而成熟的思想家出现，有如横空出世，令人赞叹，但同时又无形中使后人笼罩在巨人的身影里，只能望巨人的项背，而不能站在巨人的肩头。这也是一种文化早熟的悲剧。在山东历史上，出现过无数的儒生和经学家，他们皓首穷经，传道授业，多有建树，但他们却少有新思想新理论的发明，不能成为独立的大思想家。在宋明理学这个儒学发展的高峰时期，在陕西出现了张载及其关学，在河南出现了二程及其洛学，在福建出现了朱熹及其闽学，还有陆九渊、王阳明及其心学，所有这些都是伟大的儒学思想家和儒学流派，他们都有自己的发明创造。而在群星闪烁的思想家的星空中，却找不到齐鲁学者的星座。这是齐鲁学者的悲哀。 　　　　山东人的祖先东夷人是一个充满野性、生机勃勃的民族，他们勇敢、智慧，富有活力，生活于古代的东方地区、海岱之间。他们不是一般意义上的野蛮民族，因为他们有比较高的文化，而且风俗"好让不争"，具有较高的文明素质，但同时他们却完全具有野蛮民族所具有的高大、勇武和血性气概。 　　 　　　　儒家文化在历史上长期地占据统治地位，逐渐地驯化着山东人的原始野性。这种驯化具有双重的效果，一方面它是对古代山东人的一种文明化的教育，促进了山东人在中华文明史中的进步。因为儒家文化尽管仰慕远古，但由于孔子的伟大创造，其中包含着在当时来说是超时代的文明因素，不然就难以理解何以越到后来它的影响就越大，而且直到今天仍然有许多有益的东西值得我们吸取。另一方面，这种驯化又消磨和压制了山东人的生命活力和创造力，造成了山东人在创新意识和创新能力方面的退化。回首山东历史可以发现，越是往古代追溯，山东地区就越是英雄辈出、群星灿烂，而越是往近现代追踪，创造性的英雄和伟大的人物就似乎有越来越少的趋势。山东的那些光耀千古，令山东人民自豪不已的伟大人物，大多出现在古代，尤其远古时代，如管子、孔子、孟子、孙子、墨子、扁鹊等，都出现于春秋战国时代。这种情形值得每一个山东人深思。 　　 　　　　山东历代多出政治、文史之才，而少有科学技术之才。这种人才结构反映出山东民风和文风的特点。 　　　　儒家文化重视道德修养，轻视生产劳动；重视治国艺术，轻视经济技艺。 　　　　有一本介绍山东名人的书，其中列举了从公元前26世纪到解放前这4500年之中出生在山东这块土地上的著名人物，计有356名。其中当官从政的有138名，占总数的38.7;搞文、史、哲、金石、书画等的有116人，占总数的32.5;农民起义领袖和军事将领有64人,占18;科学家、医学家、农学家、著名工匠、天文学家等，全部只有17人，占4.7;搞经济理财出名的人物只有2人,其余为各种方士、杂家。这种畸形的人才结构是传统慑家文化影响的必然结果。（见：郑克中：《论儒家文化对我国经济发展的影响》，载《东岳论丛》1987年第四期）（摘自《人文中国》） 　　 　　（菲菲摘于二000年三月七日） 　　（2005-12-26上传千秋汉英雄馆）

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设置 修改 撤销 录入时间：2005/12/26 16:38:05