21757号馆文选__汉史评论和feifei小说《大汉雄风》等

与东吴的周瑜不同，作为《三国演义》中的正统——蜀汉一方的将领，赵云赵子龙是被作者极力歌颂的对象，因而有许多章节描写他的智勇义，十分精彩。当然，演义中有的虚构本意是要为子龙加分的，但在今天看来，却是丑化。 　　譬如在第五十二回《诸葛亮智辞鲁肃 赵子龙计取桂阳》中，赵云拒绝了赵范为其国色寡嫂的求婚。他不但有“一拳打倒赵范，径出府门”的举动，更有后来孔明询问时“其妇再嫁，使失大节”的礼教典范式回答。作者以为这能光辉其形象，却让我辈深不以为然。 　　历史上的赵云，虽以“相与同姓，卿兄犹我兄”作为当面婉拒婚事的托辞，但知道“天下女不少”的他，心里真正担忧的却是“（赵）范（被）迫（投）降耳，心未可测”，不想掉进美色为饵的政治陷阱中，后来事态的发展证实了他有先见之明——“（赵）范果逃走，（赵）云无纤介”。至于“再嫁失大节”之类的混帐话，不但子龙没有说过，就是在整个两汉三国时代，要找出认同者恐怕也非易事。至于演义第四十一回写他长坂坡勇护后主后，“四十二年真命主，将军因得显神威”之类诗句，更是为所谓君权神授加注脚的蛇足。 　　史载赵云“身长八尺，姿颜雄伟”。一汉尺约合0.231米，子龙身高近1.85米，虽说不如汉昭帝，但无论在当时还是现在，都可归为不折不扣的伟岸男子。 　　说起智勇、品格，历史上的赵云也可圈可点。当阳之役，刘备被曹操追得狼狈，抛下妻子和孩子南奔，子龙则一边抱着幼小的刘禅，一边保护着甘夫人脱困。铁血男儿危难之际怀人幼子护人妻室，何等侠骨柔肠，所以后来大将军姜维等赞他“当阳之役，义贯金石” 。 　　孙权妹在成为刘备夫人后，仍是作风骄横，不但让刘备进她房时“衷心常凛凛”，还领着手下吴兵“纵横不法”。这样一个令人头痛的主儿，这样一种局面，刘备相信赵云应付得了，甚至能够“整齐”，因为他深知赵云严谨持重，处事有理有节。在刘备西征、孙权“大遣舟船”迎妹妹回吴时，赵云又与张飞一道率军截江，从孙夫人那里要回刘禅。兵戎相见而未酿惨剧，这不是仅凭勇猛可以做到的。 　　当然，在演义中人们常常津津乐道赵子龙的“一身都是胆”，也是于史有据的。史载，曹操率师争汉中地，黄忠前去截取其军粮，赵云在率数十骑兵迎视过期未归的黄忠时，与曹操大军遭遇，子龙“前突其阵，且斗且却”，边战边退，撤近己方营垒。后见部将张著受了伤，他又驰马回去将其救出。 　　子龙力战陷敌并退回己方军营内，曹军尾追而至。当时赵云营中留守众人见敌军来势汹汹，本想闭门拒守，但赵云却下令大开营门，并偃旗息鼓。曹军恐子龙埋下伏兵，引军离去，子龙即命手下将战鼓擂得震天响，并令强弩齐发，从后猛射退走中的曹军。曹军登时惊骇大乱，自相践踏，堕汉水中而死者甚多。第二天清晨，刘备来察看赵云与曹军交战处时，由衷地赞叹：“子龙一身都是胆也。”全军上下叹服赵云的勇略，都称他为虎威将军。 　　生逢乱世，子龙深知“民有倒悬之厄”，一生志向便是“从仁政所在”。所以在平定益州、刘备“欲以成都中屋舍及城外园地桑田分赐诸将”的当口，他慨然进言：“霍去病以匈奴未灭，无用家为，今国贼非但匈奴，未可求安也。须天下都定，各返桑梓，归耕本土，乃其宜耳。益州人民，初罹兵革，田宅皆可归还，令安居复业，然后可役调，得其欢心。”拳拳爱民之意，刘备当即听从，成都百姓遂得以在那兵荒马乱、武力说话的年代，重归田宅，安居复业。 　　子龙政治上的远略并不止于此。章武元年（221年），东吴袭荆州杀关羽，刘备大怒，欲要讨伐孙权。赵云竭力阻止，说：“国贼是曹操，非孙权也，且先灭魏，则吴自服。操身虽毙，子丕篡盗，当因众心，早图关中，居河、渭上流以讨凶逆，关东义士必裹粮策马以迎王师。不应置魏，先与吴战。兵势一交，不得卒解。”可惜，与关羽情同兄弟的刘备此时已失去理智，听不进子龙的谏言，仍然一意孤行。他留下子龙督领江州兵马，亲自率军东征孙吴，第二年即被陆逊大败于猇亭，最终郁郁病卒于永安宫。 　　建兴六年（公元228年），赵云与邓芝由于“兵弱敌强，失利于箕谷”。然而，在这样一场失利的战事中，烈士暮年的子龙仍能“敛众固守，不至大败”，“身自断后，军资什物，略无所弃，兵将无缘相失”。而当孔明要将军资分赐将士时，子龙当即质疑： 　　“军事无利，何为有赐？其物请悉入赤岸府库，须十月为冬赐。” 　　英雄本色，直率坦诚，所见非俗，诸葛亮怎会不从善如流！（feifei@千秋汉英雄&天汉星云，作于2008-7-16） 　　未经许可，请勿转载转帖

原文 发表于千秋汉英雄、天汉星云博客  浏览：4085

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