21757号馆文选__网友杂论及菲菲新文化评论文选

关键词 景山 崇祯 自缢 殉国 明清 民国 甲申三百年 　　明清之交，当是中国历史上最黑暗的时期之一，说是人间地狱并不为过——明政府固是腐朽黑暗之政权，而李自成等亦非仁者善类，在前者未尽亡、后者未真兴之时入关的满清，则更在残酷的屠戮外，以落后的文化、野蛮的民族压迫为其鲜明的特征。当此之时，“王者之师”的丝缕企盼连存在于善良百姓的虚妄幻想中都绝不可能，汉家所谓“得人心者得天下”的规律、所谓“仁者无敌”的至理，于哀鸿遍野、尸山血海的屠场中惨白得无血无泪。 　　 　　景山公园所示“崇祯皇帝自缢处” 　　明崇祯十七年（1644年），李自成率军攻入北京，崇祯皇帝朱由检（明思宗）来到景山，写下遗诏后自缢于这里的槐树上。看此处几棵树木树龄似乎不太可能超过百年，当时的古槐恐已不存了。又：这张照片中的“崇祯皇帝自缢处”说明牌应是近年所立，中英文俱有，可却连立牌年代也未署。 　　 　　民国立“明思宗殉国处”碑 　　民国十九年三月，当时的故宫博物院立此“明思宗殉国处”碑。 　　 　　民国立明思宗殉国三百年纪念碑 　　据石碑顶端篆字，这是民国于甲申年（1944年）立的明思宗殉国三百年纪念碑。据《北京日报》梁凤鸣报道，《明思宗殉国三百年纪念碑》由中国历史上最后一批翰林中的付增湘、陈云诰和潘龄皋分别撰文、书丹、篆额，三人均为当时文章、书法高手。纪念碑高3米，宽80厘米，厚30厘米，石料为老坑汉白玉。1955年，此碑被撤掉，2003年7月被发现后复立于此。（feifei@千秋汉英雄&天汉星云作于2008年4月26日，照片摄于北京景山公园） 　　+++++++++++++++++++++++++++++++ 　　附：《明思宗殉国三百年纪念碑》碑文 　　余尝综观史籍，三代以下，得天下之正者，莫过于有明。及其亡也，义烈之声震铄天地，亦为历朝所未有。盖太祖以布衣起兵，驱蒙兀、扫群雄、光复神州，创业同乎汉高；迄于思宗，运丁阳九，毅然舍身殉国，且遗书为万民请命，其悲壮之怀，沦浃于人人心腑者，历千龄万祀而未沫。故明社久墟，而意慨英风，未尝随破碎山河以俱逝。此人心天理之公，固后世所宜崇敬者也。况碧血遗痕，长留禁苑，吾人怵目恫心，宁不眷念徘徊而思，所以播扬休烈也乎！ 　　夫明自万历以后，纲纪颓弛，神宗晏居深宫二十年，君臣否隔，政事丛脞；继以光宗之短祚，熹宗之庸懦，妇寺弄权，忠良荼毒，内忧外侮交乘，而至民心离散，国之不亡亦仅矣。思宗嗣统，手除巨憨，召用旧人，奋然欲大有为。无如元气椓丧，大势已倾，朝庭方急于门户之争，边事则已无保障之固，加以饥馑荐臻，税敛横急，民不堪命，流寇四起，遂酿成滔天之祸！嗟乎！以勤俭爱民之主，十七年宵旰忧劳，终无救于危亡。卒至以万乘之君，毕命于三尺之组，其事可哀，而其志弥烈矣！ 　　观夫甲申之岁，灵武、大同相继沦陷，李建泰疏请南迁。帝召示群臣曰：“国君死社稷，朕将焉往？”知死国之志，固已早决，及垂绝题襟有“任贼分裂，无伤及百姓”之语。揆之孟子民贵君轻之旨，大义凛然，昭示千古；是帝之一死，可以振一时忠义之气，更足以激励万世不死之人心！故当时上自缙绅，下逮佣保，既多慷慨赴义之徒；而至今登万岁之山，抚前朝之树者，亦未尝不感旧伤怀，欲叩九阍，而一抒其悲愤也！ 　　今岁纪甲申，夏历之三月十九日，距帝殉国时正三百年矣。燕京旧俗：是日恒有火星之祭。相传为前代遗民故老托此以私祀旧君者，馨香于今不绝。兹者，故都人士，眷怀先烈，雅具同心。幸逢十世之期，永作千秋之鉴。爰以殉国之日，定为纪念之辰，翕集群伦，虔申祷拜，博征遗事，用示表彰。督余为文，将谋勒石。余乃缅溯明祖开国之功，并阐思宗救民之旨，粗陈梗概，敬告国人。幽光尽发，藉抒耆旧之怀思；盛会长存，俟补春明之掌故。意所未罄，系之以铭。铭曰： 　　天厌明德，末运不昌。踵祻袭孽，以速乱亡。赫赫思宗，实为英主。沉机锄奸，膏我齐斧。厉政勤民，日不遑暇。求鸾得枭，心劳力寡。外侮日殷，内讧莫戟。豺虎纵横，凭陵京邑。大命俄倾，宸衷自谴。身殉社稷，被发覆面。朕躬可裂，朕民勿伤。数行血诏，哀动昊苍。龙驭莫攀，如丧考妣。都人慕思，瞻日曷已。陵谷贸迁，历年三百。峨峨景山，苍苍松柏。杜鹃啼血，凄绝春城。望帝不归，庶感精诚。此山不骞，此石不涅。煌煌三光，昭兹遗烈。 　　江安傅增湘撰文 　　易水陈云诰书丹 　　濡阳潘龄皋篆额 　　中华民国三十三年岁次甲申三月十九日立

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