文化问题渐成国人关注的热点。文化最本质的核心含义不是别的而是人，文化即人化。通常所说的人文精神，人文价值，绝非仅从单纯的文化角度而言，而是人的生命，价值，权利，尊严和自由息息相关。抽去“人”的诸多内涵，人文精神将无从谈起，而文化也就不复存在。不尊重人的文化，掠夺人的权利和自由的文化，归根结底会走向文化的反面。文化的目的和功用是使每个受文化熏陶的人都能具备独立人格与优雅之气质，即“完善人格”，“变化气质”。文化是人类社会不断进步，使每个个人都能“全面和自由地发展”，享受人类文明所能实现的最大福祉。所以文化的发展应致力于使人像人，而不是沦落为工具和物。中共中央前宣传部长朱厚泽先生说得好：‘我们很长时间忽视人文教育，只把知识当作功利来学，培养了一批手艺匠人，知识面非常窄，这非常危险。人最根本的就是人的思维，发展就是自由。’部长此话系指：什麽都可以功利。唯有文化与人化的百年大计却功利不得，速成不得，“大跃进”不得。只有以人为本，从长计议，循序渐进，择善而从，方可走上文化健康发展的正道。(以上文字摘自‘东方早报’刘强著文) 　　解放二三十年间，因时势之缘故，人们不遑顾及林纾以及与他相类的一些人。斗转星移，直到20世纪80年代以后国内外学者才开始重新认识林纾，反省对他的评价。深入研究这位对中国近现代文化做出积极而卓越贡献的历史名人,还予他的人生面目与思想真缔，给他以正确评价和应有的尊重。充分体现了文化即人，以人为本的人文精神，人文价值。亦彰显了我们这一代人的道义责任和社会良知。林纾文化即林纾的人文精神之精髓：一，出身寒门，自幼奋发苦读，博缆群书，虚心好学，受‘畏天而循分’自律自强的良好家教，在传承民族优秀传统文化之中养成了爱民族，爱国家，亲百姓，仗义疏财，厌官僚腐败，愤世嫉俗，刚直不阿，盼社会安定，民族复兴的民族性格和品德。二，精古文，习白话。提出：古文不宜尽废与白话并存不悖，古文者白话之根柢，无古文安有白话，非读破万卷书，不能为古文，亦不能为白话的辩证文化观，为时代发展所证明，为今人所认知。三，林纾用娴熟精湛的古文为国人翻译了数百种西洋小说，世界名著为国人了解西方文学开辟了道路奠定了基础。他比较了中西文化的异同倡导相互沟通借鉴的文化观。四，林纾不诿言“中学”中的缺陷如：“视民溅，取民多”，不以“民为贵”而以“官本位”的观念，体现了那个时代先进的中国人可贵的民族自省精神。并认为儒家文化的核心价值观具有普世价值，不能随意否定，颠覆，割断。维系和传承了优秀的民族传统文化。 　　历史的教训必须记取，建“文化强国”就要以人为本，尊重人的生命，人格，价值，权利，尊严和自由来不得半点功利，文化是全人类共同的财富。这也是我们研究林纾文化意义之所在。

原文2012.3.29 发表于网上林纾纪念馆  浏览：1016

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