中国古代文献_中国古代文献～集部_453号馆文选__技击余闻

技击余闻(下) 　　 　　逆旅老人 　　 　　周辛仲广文长庚，尊人少谷先生宦山东高密县，所谓三闾大夫者也。先生行县，挟一吏、一仆，控三驴，驴鞍置板，能位置笔墨，吏抱牍前行。民之讼者，即驴前伸理。先生命讼者招其所被讼之人至，为定曲直，就鞍上了之，故有是称，以闾与驴声通也。 　　辛仲十九领乡荐，省先生于高密，不挈御仆，恒单车。逆旅中有人言盗杀人，行客因之相戒，辛仲亦悚然。时见同舍有老人，与少年同饭，少年眉宇英特，老人长眉而伛偻。辛仲进请同行，老人似可，然未之答，少年则慨然无拒。 　　迟明诣车同发。晓色初起，砂碛之上，有人影蠕蠕然联缀而行。舆夫语辛仲曰：“盗也！”辛仲驰告老人，老人夷然无动，而少年已起戒备。语未竟，尘土涨天，七骑同来，横刀马上作霜气。少年立下言曰：“七骑敌一步非勇，能下马进与我地斗者，始男子。”骑中一髯丈夫曰：“此奚不可。”遂下。少年出刀如柳叶，上下腾踔，髯丈夫已失其耳。六骑大呼，出刃剚少年，老人忽即车发矢，殪其一骑，一骑更上，复殪，乃皆奔逸。老人谓辛仲曰：“吾此去殊险，郎君与我同行，且相累，不如别从广队行，盗或以郎君文士而免之。”辛仲大骇不能答，老人竟挟少年驰去。 　　 　　德州行客 　　 　　海道未通前，中原行客，往往自德州入燕。 　　仁和丁生，以事入都，所挟颇丰，惟从二纲纪。道上二骑尾之，丁中慑，适道左有茅庵，则径叩其扉，尼也，拒客勿纳。丁曰：“暮景已逼，且雨，前路无逆旅，乞阿师便我，得大雄殿次，容一蒲团危坐达晓已足，愿上十金为香火资。”尼曰：“衲尚有大师，容告大师，取进止。”而大师诺。丁上其金，弗受。除左厢，以脱粟款客。食已忽传大师语曰：“来客似挟重装，夜中幸慎重，防有暴客。”丁已疑途次两骑客矣。即曰：“道中逢二骑士，容止颇异，师言得毋指是？”有顷又传大师语曰：“盗皆骑，客所见固未必确，防之良是。” 　　漏下烛灭，雨脚如绳，忽闻檐际有声曰：“幸未中。”又闻有声曰：“已中吾耳。”已而寂然。明日侵晨，侍者已起，趣客行，且曰：“夜来大师出殿墀，已发遣二盗矣。大师读内典十年，万缘已空，不欲死贼，故一剑但逾其发际，一中其耳，小创之。去此十五里有寺，中有驼背行者，汝将大师命，与之同行，逾山东界，即无盗矣。”丁生必求见大师，入方丈，丛花盛开，湘帘下垂花际，师三十许丽人也，不图其艺如此。 　　去城十五里，果得行者，告大师谕，行者即引蹇驴从行，行不挟兵，但悬一囊于驴背，满实小刀，自云发无不中，为大师高足，叩以大师踪迹，行者但笑不答。于是尽山东境，乃不遇一盗。 　　 　　村店小儿 　　 　　门人于去疾为余言：山东文登县，有邓叟者，年六十余，一日以蹇驴至海阳县，小饮于道旁洒家。隔座一小儿，年可十三四，尪羸如病，恹恹莫胜其躯。叟怜之，儿言不食竟日矣，叟推食与之，儿健啖，尽饼三斤，腹始果。 　　遂相将同行，可十余里，地僻无人，忽尘起于前，儿曰：“叟止！”徐起当尘来处，出怀中红线可五尺许，上着小钩，作玉色，儿运钩如舞空拳，然马上人已着钩，立坠其骑。儿出小剑断骑士首，如断韭薤，剖腹纳其首，以刀挖穴瘗其尸，启袱得黄金三百。叟大骇，几坠驴。儿曰：“此某令纲纪也。某坐赃防挂白简，以金啖巡抚，吾恶其贪黩而草菅人，除仆所以示警。今当与叟分此金，不义之财，尽吾辈取之，无害也。”邓逊谢不敢取。小儿囊金上马，拱揖风驰而逝。 　　 　　康小八 　　 　　京师之有康小八，人人知之矣。门人鲍孔谓余：小八足心生毛，能疾走如飞，日可三百里，杀人如麻，不可胜记，即记之，亦或不如北人之详。但闻其就决时，提级至刑官前，而小八之目忽翻转，颏下之血始喷溢出。监刑者大惊而痫，立归乡里，时时见小八首级狞状，遂服阿芙蓉死。即余年家子陈某也。 　　 　　华山道士 　　 　　华山石多于土，壁立千仞，路陡绝，而所谓阎王扁者，尤陡，树皆附石罅而生，独莲花峰下，有沃土可经亩，道士用以莳白菜，菜薄如纸，百叶合抱，所谓莲花白是也。客至，道士出菜于地窖，切而和之以面，加盐豉，客食之，甘芳无与伦比。 　　王竹溪先生游华山时，道士即以此款之。道士年七十余，须髯伟然，声震屋瓦。先生入道室，见壁上有古装刀一柄，长三尺五寸，柄上镌“遇吉”二字。问之道士，则周姓，名云客，遇吉六世族孙也。自言少从军雍凉间，以此刃歼贼已数十人，发之青莹照眼，信古物也。以道士之伟貌，御此刀，复在凉州风雪中歼贼，其状态直可入画。英雄老计，竟托丹经，滋可悲也。 　　 　　王宇 　　 　　王孝廉宇，字彪士，蓝田人。癸未会试，与余见于号舍中，英武抗爽，二肱毛如豕鬣，与之语，淹博非凡。 　　夜中月明，孝廉出酒自酌，并以酌余，余谢不能酒。孝廉饮酣，则自述少时读书僧寺，住僧骈四指能断石杵，就之求学不可，经年中曲尽弟子之礼，始见录。三年学拳技，外学剑学镖，能炷香墙上作一字形，暗中出镖射之，香应手灭。余在疑信间，遂出安息香一枝授王。王即炷之墙上，遥立可五十步，时月明幔彻，镖之可及，亦五十步，外此仍格于帷幔不得试。时闱中无镖，则代以铜笔帽，一掷即中，余以为偶然，凡五爇香，则五掷而中之。同号者皆起，哗称其能。 　　既出闱，余造莲花寺访之。言：“曾以事至平凉，将赴固原，道上遇少妇，跨小骊驹，一老苍头随其后，可三里，有三骑背弓而腰矢，作狎语过少妇侧，少妇弗动，苍头意似怒，少妇目之，乃复行。此三骑士，忽回马突过少妇前，曰：‘趣出金资，不尔且饮羽！’吾怒，出镖中一骑目，立坠。少妇笑曰：‘宁劳先生。’言已奋骊驹，竟前引一盗下马如引帨，顾盗已大呼臂折矣，余一骑奔赴林表。余慑，不敢问少妇，苍头曰：‘此陆府君四娘子，母病归省耳。’言已风驰而去。”余闻彪士言，则大疑，此苍头奚称府君？意亦巨盗耳。 　　已而报罢，彪士亦归。久乃不得其消息，今三十余年矣。 　　 　　铁屐和尚 　　 　　江右剑师赵孔修善余，余不恒见其运剑，然斫竹片于地，以手去地三尺许，作势引之，竹片立起附赵掌，殆所谓吸力耶？有童子痘瘢积于额颊，力能任百斤，奇童也。 　　赵言其师李先生精武技，顾和蔼未尝忤人。村中恶少十八人，号罗汉，以武力长乡曲，顾不乐李有能名，则张筵延李较艺。李至，命列榻十八于堂上，面所谓罗汉者曰：“余必令君辈同时列坐，果如罗汉坐者。”十八人者曰：“勿为空言！”于是杂扑李，咄嗟间，此十八人者，果皆为李拳所中，咸据榻坐，独一人侧耳。十八人咸服李，延之首席，然犹思所以胜李者。十八人中有三人同师一僧，因挟其侣谒僧，言李语侵阿师，将进此与阿师角较。僧怒以柬招李，随喜山门。李初不审僧之有隙也，径至。僧结束，着铁屐迎李。李大骇。食既，僧请试艺，疾起仰跳，以手攀栋上垂绠，悬双屐空际，意李近其下，则屐铁适陷李肩井，法立死。顾李捷疾，未及其下践，则已仰握其胫。胫碎，僧立死。 　　 　　汤教师 　　 　　汤教师忘其名，日日骈五指入铁屑中，起落百数，顾乃无血，久久指亦如铁，始握数小石立碎，又久，乃握拳石亦碎。时人称曰：“铁手汤十四”。 　　汤以艺游行吴浙间，莫出其右。一日过台州，有客造门求谒，则行脚僧也。入门礼曰：“衲闻居士精于内家之学，拟从居士请业。”汤以僧有礼，逊谢不遑。然僧意至坚定，立约必求试于城外荒庵中，汤诺之。然亦中慑此僧，送僧至门次，门外适有匹马横于其户，僧直超过匹马而去。汤颇诮其轻滑。明日试艺于庵中，迟僧久未至，亭午僧忽自墙外超而入，汤始怖。既交，僧往来如飞鹘，汤作势封闭，以待其来，久之僧忽从空际下其足，汤以手握之，胫碎，僧死。其事类铁屐和尚，余疑此僧与铁屐和尚殆同出一源者也。 　　 　　穿山甲 　　 　　义乌人恒尚勇，戚南塘用乌伤兵，即义乌人也。有杨固者，号穿山甲，能缩其肢干，坚如团铁，手足一纵，当者皆靡，甚有名于江湖间。 　　族兄官曹州荷泽令，固往省之，自河南走定陶。时天已向暮，见一妇人策蹇行颇缓。固负袱，然健步直出驴前，妇人据鞍作呻楚声，固不之顾。又行里许，忽遇七骑，均下拜此妇人，妇人偃蹇不为礼，固始大异。夜宿逆旅，而七骑者及妇人咸在，轰饮甚欢。 　　固闭户寝，夜中忽闻庭际有异声，起自窗际外窥，则见此妇人者，短剑单衣，与一髯丈夫格于庭中。丈夫握长刃皓如霜雪，而妇人短剑，兔起鹘落，丈夫之剑，乃不能损其毫发。已而七人皆出，跪庭墀求止斗，髯丈夫怫然收剑，引马出店而去。妇人詈曰：“我自适己事，汝何涉者？乃必止我！”固舌挢不下。 　　侵晨起道中，见数贾人皆中剑创，似受劫于暴客者。问盗状，则店中妇人合七骑也。固回忆妇人，则似髯丈夫者为其夫，谏止妇人勿劫行客，因而致斗。顾不能即此七骑而问，遂怏怏赴荷泽，告其兄。兄曰：“是间群盗如毛，吾乌知此雌雄者为谁？”观此则官曹州者，亦仅能作荷泽令语，始无事耳。 　　 　　祖塔院石桃 　　 　　虎跑之胜，同于理安寺。山路愈入愈幽，竹柏交光，小径纯绿，所谓紫李黄瓜者，虽不多见，然乌纱白袷，道衣固已凉也。院中有泉二区，范之以石，厥状如井，水色清深，东坡七律尚镌之壁间。西向则宋神僧济师塔在焉，坊表尚存。然师塔洼下，塔下有积水，草木阴秽，似久弗治。 　　院中列石桃五，可五六斤，其最巨者，近二十余斤，顶尖而滑，似经撮取，尖上尚带汗渍。余门生陈生，自负多力，则力撮其小者，久撮莫起。寺僧微哂。余前请曰：“桃峰滑如是，非日撮之者，不得是形。大师设此，必精于少林之学，幸试撮之，以广眼福。”僧逊谢不可。余再三请，乃出一小沙弥，令撮其小者，则从容如掇馒头。余取沙弥指视之，一一坚硬如铁，意此二十余斤之石桃，必此僧撮之。第对客，不欲自贡其技耳。 　　 　　刘彭生 　　 　　余老友杨宝臣先生为余言：少时趁舟趣甬上，杉舟也。余展饦杉中，卧起颇不适。垂至宁波，忽遇贼将，劫质主人。舵工匿主人，引盗指余曰：“此是尔。”余遂受絷，移盗舟。 　　彭生者，力人也。舟中无所载，咸载石。彭生举石可三百斤示勇以骇余。舟中列陈酿无数。彭生忽指余，谓为能酒，喽啰争进杯酌，余不期而醉，迨醒已卧楼上。楼积破网及乱绳。彭生发余小箧笥，见名纸，彭生谓凡有名纸皆官也，则指余为官。余陈辩弗听，久之母出。母年六十沿强健，其妹则二十许，容华颇类故家。母言彭生不胜县官之虐，故激而为盗，然未尝妄杀人，郎君异日幸归者，为媪告县官，释吾彭生勿治。 　　一夕彭生张宴款盗侣，储酒巨瓮中，令余司之。余计群盗方轰饮，则舍瓢而遁。先是彭生有季父，善人也。见余太息示意，将出余。余是夕遁入父家，父适出，叠藁满厢，余啳伏藁中。已而追者及父家，迹捕无得，有一盗以矛入藁，几中余股，乃出。彭生怒命斩余，母忽至，则大詈彭生，拥余登楼，命余隐母后，彭生遂不敢进刃，但拜母曰：“乞母必械宝臣，苟逸出者，将败儿事。”母不能拒，遂关余以械。明日至庖次见妹，妹恻然为余去械，同炊。 　　明日雨中，彭生复劫得二贾人，其一则余旧识也。贼中遇所亲，乃奇乐，谋以绳夜缒，既系绳楼栏，夜雨阴凉，睡竟忘晓，起视则同系之一人遁矣，独余与所识者仍囚拘。彭生忽令余移书吾姻，以千金赎余。姻果久宦，余来即依其人，第不能策其必得。又三日，金至，彭生喜，而母妹则深悲极恸，不能舍余。迨夜，彭生束巨鞓，命余以手引其带，导行山中，高下悉从彭生言，移时见船灯荧荧，知近水矣。舟长盈丈，贼十数纵横卧，余虱其中，悲怆不可状。 　　明日至余族父家，族父者方行贾于甬上，将治任送余归。而邻村群盗知状，谓余能以千金自赎，其家不贫，思更要余于道。族父夕中伪如舆夫言，将以明日日中行，迨四更即行，余就舆夫家潜舁而去。盗侦余者不备，闻余遁，乃大悔恨。 　　 　　太湖盗 　　 　　苏州圣庙匾额，重二百余斤，一夕忽失所在。广文大震。又明日当丁祭，乃告之大府，请捕盗。既闻某乡亦方构圣庙，苦无署额之人，盗方行剽太湖间，以为可以苏州圣庙匾代之，夜中肩至。官既异其事，亦原之不治。 　　 　　严瓣 　　 　　戴逆之起事台湾也，有两大将，曰吕子、严瓣。严瓣长身伟貌，饮食兼人，杀人以血膏其身，起紫棱，腥不可近。舞长刀可二十二斤，摧陷官军如拉朽。既陷艋舺，召优者奏技，自设高座，带刀观剧，厨者进膳，不特意，立斩其前，血溅杯羹，仍取啜之。 　　妻曰“元帅娘”，傅粉如妖魅，每攻城，以罗巾裹槟榔，掷城上与守卒作媚语，浸懈，则趣攻之，城往往因之而陷。 　　官军既收复台南，严瓣犹力斫四十人始死。 　　 　　张李成 　　 　　张李成亦台湾内山人，美风姿，操俳优业，媚目巧笑，傅脂粉登场，余初不审其为勇士也。法人攻台北，李观察某以刘省三宫保命，练士兵拒敌。张忽舍所业应选。李呼张小字曰：“阿火，汝操业贱，胡解兵事。”张慷慨曰：“火生长是间，不欲变服饰为西人奴也。山中善火者可千人，招之立集，然皆善猎能枪，可以应敌。”李善之，易其名曰李成，谓李氏所成就者也。 　　时擢胜军二千人，屯沪尾炮台坡，李成则率新军五百，分为两队，承其后。擢胜军一与敌接，立败。张以二百五十人出，散发赤身，嚼槟榔，红沬出其吻。时潮上，法人争以小船抵陂下，陂上草深没人，此二百五十人者，见敌皆仰卧，翘其左足，张趾架枪以待敌。敌近，二百五十枪齐发，法人死者百数，大骇而遁。山后复出二百五十人，作圆阵包敌。时潮落船胶，有巨贾购得法华战事股票，从军观胜败，时亦陷足泥中。船上张白麾请以金赎，张不可，作优俳声曰：“吾不欲仇人金也。”杀之而烹其尸，蛮俗也。若李成者，果稍加以学问，宁为此野蛮之事。惜乎！李公能成其功名，而不能成其品格也。 　　 　　牛三 　　 　　余年十六，客台湾淡水，商埠初立，居人仍朴野无礼衷。街衢猥狭，群豕与人争道。余日中恒野适，赴炮台坡，望百里坌山色。百里坌一名观音山。 　　然每向炮台坡必过野庙，庙前有剧台。行次忽见居人牛三者，赤其二膊，结束健勇无伦，直剚庙左所谓烽火馆者，戟指骂詈，似言耕牛为馆人所盗，然馆人竟弗答。少顷自门中出二矛，直剚牛三，牛三以两手分握一矛，引馆人出户外。馆人一老一少，悉力与牛三角，牛三坚握其矛锋不即放，相持一时许。馆中复一人将矛直剚牛胸，牛合二矛为一，复握其第三矛，而右手二矛，一锈一新，新矛滑出其掌，则已洞牛三腹，牛三不即仆，握矛而颤，血大涌出，始死。馆人三矛同下，牛三胸际洞七穴。余在剧台上亲睹其状。 　　于是三人弃矛而逃。时已有观者，则大噪而逐之。三人走而蹂田，一田夫握锄自陌上行，见三人狂奔，疑盗，且恶蹂躏其田，挥锄击其第一人，剖脑死；二人均足陷泥，为追者所及。 　　 　　巴黎力人 　　 　　余戚高子益观察，少肄业巴黎大学堂，毕业归，与余语巴黎事甚夥，今皆不复能识，但闻力人事，则大骇以为妄。子益言力人者，二膊大如巨瓮，仰卧，以肘抵地，舁铁板，可数百斤，加其上，益之巨捆之货，更令壮士数人，往来趋走其上，可一刻钟而起，神宇如恒。余大笑，力争无其事，子益乃出影片示余，凡子益所言者，影中皆具，余始服。影中又有一力人，伸独臂，置一铁轴，轴两头均作巨勺形，勺上各垂二人，轴轮转如飞。然影片中不为轮转之形，但屹立，然则此神力者，其果能扛鼎矣。 　　 　　巴黎技师 　　 　　巴黎以戏术得名者二：一以巨板遥植壁间，挟一单衣美人，衣严约其躯干，斜倚壁板之上，一人以小刃百数摇掷之，恰近美人肤革之外仅累黍，如是，百数十掷，刃所入处，一周美人之身，直以范美人影矣。扶美人下，而刃所范处，宛然一美人，而云鬟蛮靴，尤一一可辨。一则夫妇同行奏技，载玻璃小球数十，取其一置妇鼻端，以枪击之，球碎而鼻无恙，妇亦弗震。于是或耳际、髻中、肩井、乳峰，无一不足置球，枪之，球亦无一不破。后乃取名纸百张，以纤指持近耳际，夫以一枪洞此百纸，分授观者，以为纪念。此亦高子益云。

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