上世纪50年代写文学史的所谓大家们视林纾为反动、封建余孽、复古保守，竭尽诬蔑，污辱，漫骂之能事只因为林纾讲了古文不宜废,与白话文相互消长不悖,经实践证明没有错的真理实话。他们骂林纾是为了成全一代文化革命闯将陈独秀们，也为了表达自己坚定的革命立场以求仕途。不幸的是60年代新的无产阶级文化大革命他们无一幸免地被新的陈独秀们（革命闯将造反派们）打翻在地视为反动尽遭批斗漫骂,不能讲真话实话，只能按陈独秀们的意志讲话终于体会到了林纾被他们在历史上辱骂的味道。 　　跨入21世纪人民接受了无产阶级文化大革命的历史教训，在思想上对社会，对文化，对历史的看法逐渐推进到真正科学的理性的实事求是的态度。正如著名历史学家王元化先生所说，有些人不大做刻苦的研究一个既定的观念翻来翻去说来说去，不肯了解历史的实际情况。譬如关于文白之争鲁迅说过反对白话文的人要用最黑暗最黑暗的咒语诅咒等很激烈的话而反对白话文的人不是那么激烈恶毒鲁迅的说 法是不是百分之百的正确而无过错呢？提倡白话的钱玄同认为中国如不能看中国人讲话也坏透了，不准讲中国话一律讲世界语或外语这种主张实际上不能说明白话文都是合理的像这样的论调几十年反复讲没有分析以鲁迅的是非为是非把“五四”看成全对的。 　　张俊才等一批中青年史学家为悠悠百年的能辨之士重评了林纾及“五四”新文化运动。林纾并非反对白话文（白话文学也不是“五四”新文化运动者创造的）林纾对水浒红楼梦等白话小说赞许有加，他自己也用白话著文写诗，只是对肯定白话文学就一定要否定历代的文言文学？提出异议而被上世纪50年代的写史人辱骂且流毒甚广。时代在前进对历史的认知也更加科学理性，实事求是，对林纾诬蔑、污辱，漫骂的写史人可以休矣。（2006.12.23）

原文2006.12.28 发表于譯壇泰斗──林紓先生网上紀念館  浏览：2056

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