1987年戊戌变法之前，林纾“奋念国仇，忧闵败俗”从而使具有深刻的政治批评和社会批评，贯穿着改革通变，移风易俗的思想线索，表现出合乎时代潮流新意向的通俗白话诗’闵中新乐府‘著成。其中《国仇》篇：“波兰印度皆前事，为奴为虏须萸至。”警示国家被列强瓜分的前车只鉴。“小脚妇”痛斥“伤缠足之害也”。“兴女学”盛赞女学“群贤海上真先觉”。“灯草翁”体恤官府苛税下“厮役猛于虎，老翁哀痛号天地”的悲惨。主张“儿童智慧须开爽，眼前道理说明豁”的学童爱国教育。 　　1912年民国初年，社会动荡官僚腐败，民不聊生。林纾宿知官场丑陋，誓不为官，愤然再著通俗白话诗《讽渝新乐府》加以抨击在《平报》刊出。编者按言：琴南年垂七十，与事何争？既不为名，也不为利，所争者名教耳。然世变日屹，悲不自胜，遇有关世道人心题目即出一篇，请本报拓一栏容之，不收润笔。《讽渝新乐府》是讽刺鞭鞑当时国会官僚的黑暗腐败，真实生动，表现了乐府诗歌现实主义的传统色彩。如“胭脂月”，“美人得选举”，“开会”等描写了官僚们的糜烂生活，林纾忿然质问‘今请英雄自醒躬，赌嫖曾否真英雄？“买投票”，“投票场中得票难”揭示了议会选举中的勾心斗角，争权夺利的种种丑闻。《乐府》更表达了林纾对百姓疾苦的关心，对官僚政客贪腐卖国的义愤。‘江南商务已如水，那堪噬骨敲人髓，我乞群雄气少年，稍思民瘼存天理，同胞或且留皮骨。 　　林纾两著通俗白话《新乐府》充分体现了他是一位非政治主义的爱民族，爱国家，心系老百姓，愤官僚贪腐，力求社会改革，勇于为民请命，倡国家上下和谐，共振中华大业，具民族风骨有社会责任的一代文人。更是酷爱民族文化自如操作白话文言于一体的不祧之祖。为今人学习之楷模。

原文2012.3.15 发表于网上林纾纪念馆  浏览：981

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