林纾(1852---1924)字琴南，号畏庐又号冷红生，晚称蠡叟，践卓翁，福建闽县(今福州市)。林纾出身寒门，生活请苦。9岁入塾，11岁随薛则柯学古文辞。学习勤奋，束己甚严，曾在墙上画一具棺材，旁书：“读书则生，不则入棺”。林纾还向石颠山人学习绘画。二十几岁时，已校阅古籍不下2000余卷。自31岁起，又陆续向沈葆桢外孙李宗言，李宗纬借阅藏书三四万卷。林纾刻苦力学，打下了坚实的学问基础。 　　林纾生性高傲，自患肺病后“亲故不相过问，遂恣肆诗歌”曾被“乡人目为狂生。”光绪5年(1879)，考中秀才，光绪8年(1882)中举人，后多次参加进士考试均落地。为生计，自22岁开始教蒙学，25岁设馆为塾师，46岁到福州苍霞精舍(现福建工程学院)任汉文总教席。其时中华民族危机日益深重，光绪十年(1884)法国舰队入侵马江击沉兵轮9艘，福水师官兵阵亡700余人，传闻主事者却“诿败入告”。林纾与好友周辛仲怒不可遏，冒死拦马向钦差大人左宗棠告状，决心“不胜，则赴诏狱死耳”。面对清廷腐败无能，林纾主张变法维新，根据与友人魏瀚，高梦旦等议论时事所得，写成白话诗歌《闽中新阅府》抨击八股文，揭露官场腐败，砭社会痼疾，主张学习西方，呼吁救亡图存。 　　光绪23年(1897)林纾中年丧偶忧郁寡欢。其友王寿昌从法国归来建议合译小仲马名著《茶花女马克格尼尔》，以排解苦闷。由王寿昌口述，林纾耳受笔追，声已笔止。很快译成《巴黎茶花女遗事》，用冷红生笔名于光绪二十五年(1899)出版。小说问世“不胫走万里“，“一时洛阳纸贵”。巨大成功激发了林纾译书的热情，很快便以译述西方小说而闻名。 　　光绪二十四年(1898)适逢变法维新运动。林纾非常兴奋，与友人高凤歧，寿伯佛同去御史台联名上书，要求皇帝下罪己诏，以激励士气，并陈筹响，练兵，外交，内政四策。不久慈禧发动政变，“百日维新”结束，林纾政治热情冷却。居杭州三年，边教书，边创作，与友人徜徉湖光山色只中，写下了许多清丽淡雅的记游佳作。林纾目睹官场吏治腐败，从次决心布衣终生。 　　光绪二十七年(1901)林纾应聘到北京主金台书院讲习，继而又先后到五城学堂，京师大学堂，高等实业学堂，励志学校，孔教大学任教。林纾的文章学问已受社会重视。清礼部侍郎部郭春榆破格举荐林纾，但林纾立即致书辞谢。次年再上疏荐其为郎中，林纾也坚决谢绝，并称“疏果朝上，吾夕出都也，后此勿复相见”，表明其撤底拒绝功名利禄。 　　到北京后林纾的创作力空前旺盛。在教学之余兼京师大学堂译书局司笔述，与精通英语的魏易等人合译西方小说180余部，其中包括狄更司的《块肉余生述》，司各德的《撒克逊劫后英雄略》，大仲马的《玉搂花劫》，司土活的《黑奴吁天录》等40余部世界名著，都经林纾翻译后引进中国文坛。获誉“林译小说”之称，引领了鲁迅，郭沫若，矛盾等后生晚辈步入文学之路，对其后的“新文化运动”的兴起也起到了推进作用。依《黑奴吁天录》改编的话剧开僻了中国百年话剧史的纪元。 　　除翻译外林纾的古文成就很大，任京师大学堂主文科讲席。林纾认为，治古文应“积理养气”，必“意在言先，修其辞而峻其防，外质而在中膏，声希而趣永”。林纾文章以意境，韵味见长。善用简洁，平淡的言语来表达真挚的情感，如《苍霞精社后轩记》，寥寥数语，便把对亡母，亡妻的深沉悼念之在情全部溢于言表。宣统二年（1910）《畏庐文集》，《畏庐续集》，《畏庐三集》相继问世。林纾还大量选评古文，出版了《中国国文读本》，《林氏选评名家文集》等多种著作。系统著述中还有《韩柳文研究法》，《春觉斋论文》和《文微》等。 　　林纾精工书画，早期诗作多散失，辛亥革命后的诗作成集《畏庐诗存》。其诗风格高峭，意境深远。画的造诣也很高，尤其是山水画，境界开阔，笔力精到，佳作甚多，有《春觉斋论画》一卷和《畏庐遗迹》二集传世。 　　辛亥革命为避免重开战事百姓涂碳林纾立主南北议和共举民主共和之政体，终使清廷退位共和事成。林纾祝福民国，祈祷中国走向富强之路，欣然接受民国《平报》编纂一职为民国新政出力献策，也勇于抨击民初时局混乱政治腐败的社会现象。袁世凯称帝复僻，林纾已死相拒其“高等顾问”之聘。 　　民国二年(1913)开始创作小说，用古文写短篇小说百余篇以践卓翁为笔名在《平报》发表。题材广泛，叙事简明，渊然有光，打破了中国旧章回小说的格式，颇受人称道。其长篇小说《剑腥录》，《金陵秋》等取材于清末民初时事，颇具使料价值。 　　民国四年(1915)面对全面力禁古文，打倒孔家店，否定优秀民族传统文化，全盘西化之世风，林纾以古文不当尽废与白话文并存不悖，中国儒学揭示的传统的论理道德具有普世价值不能轻易否定的文化观予以论之。却遭不齿文人以“双簧戏”技俩对其人身谩骂攻击，继之，林纾也以小说反唇相叽。(事后林纾也自觉无须与其计较，有失学人之理，并予致歉，乃君子也)。林纾为维系民族优秀传统文化做出了积极的努力。 　　作为古文学家、翻译家、文学家、教育家以及诗画家于一身，为中国近现代文化做出积极而卓越贡献的历史名人被后人敬称为；“译坛泰斗”，“新文化的不祧之祖”，“民族文化的保护神”林纾当之无愧。

原文2012.2.18 发表于网上林纾先生纪念馆  浏览：1057

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