严重的民族危机使林纾认识到反思和创新传统文化的必要性，所以他传播西学，主张用西学改造中学，但他坚决反对全盘西化，动摇传统文化的根基，颠覆传统文化，因为他知道西方文化也存在缺陷。 　　西方文化的特点是重“器”而略“道”，有些急功近利，以这样的方式治理国家虽能昌盛一时，却不能维持长远。欧战之后，各国一片残破，西方文化出现危机，林纾认为国家遭遇残状，与其重“器” 略“道”的文化思想有关。他说：“古未有 恃才艺足以治天下者，西人之高于般翟者，胡音万数？至欲以巧捷杀人之器制御天下，而卒覆灭其身与国者，由其不德仁之云而惟艺之尚也。”林纾认为与西方急功近利的硬性特点形成鲜明对比，中国文化的特点是宁 静致远，富有韧性，盖味道只甘平，如稻谷。且人之需道以生者。如游空气。今使人舍谷而日居鹿尾熊掌猩唇之属， 其能久甘而不罢耶？若日餐谷食则未有厌其常而屏去之也，故数千年以来，中国之易姓者十余，未敢有鄙秽孔子之道以为悖，犹人之不能舍谷食而别有所甘，出空气而自游于渤也。林纾以发展眼光评判中西文化的前景，中国文化虽崭时处于衰微，但并没有山穷水尽，其前途是光明的，大凡严风雪霞中，其中正蕴个一番稳春之信，身当其境，但患隆寒，不知硅步所趋，已渐向阳春去，一到花明柳媚之时，则春光尽泄，咀嚼转无余味，故人往往回想旧时苦趣，转以为乐。欧而今日之文明，正所谓花明柳媚时矣。 　　林纾对传统文化进性反思，不是为了解构传统文化的核心价值体系，而是为了创新传统文化，完在成其生命力的造。《再谈林纾的中学观》一文中已有叙述。这种自觉的文化使命感决定了他始终生活在传统的精神世界里，坚守着传统文化的信仰。 　　时代在进步，当今中国认知了建设具中国特色，以人为本，以民为本的和谐社会，尊崇孔子，重续和弘扬传统文化，学习西方先进的科学技术，施行 附合国 情的市场经济，创造可持续发展的综合国力，与和平发展的外交环境。域外孔子学院林立，中华传统文化为世界所接受。这一切充分体现了林纾对传统文化的坚守和创新的理念。

原文2011.2.4 发表于网上林纾先生纪念馆  浏览：837

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