林纾因维系了民族传统文化被写史者视为“落伍”、“守旧”、“封建卫道”。难道传统就是“落伍”、“守旧”、“封建卫道”吗？当然不是！一切事物没有继承就没有发展，这就是传承。生命代代传承，文化也要代代传承。事实证明：林纾古文不当尽废与白话并存不悖的观点；林纾对立国之本的“中学”中的缺陷并不讳言且予以抨击扬弃的反封建意识，和中国儒家文化揭示的传统伦理道德具有普世价值不能随意否定的观点；中西文化各有所长可相互交流借鉴的观点都体现了对传承这一客观真理的追求和实践。与“五四人”尽废古文，汉语，尽铲儒学，全盘西化的激进，极左封建专制的霸权话语相比，究竟谁是“落伍”、“守旧”、“封建”？的确是相形见绌了。 　　　　林纾是清末民初的百姓，难道从清朝过来的人就是“封建遗老”，就一定反对民国？就不能为民国服务？试问写史者（包括鲁迅）的祖先哪个不是从清朝过来的？按理就应该称为“封建子孙”了？封建专制是“中学”中的缺陷是不该被继承和发展的。在21世纪的今天回顾过去不容质疑我们却继承了许多！我们今天有诚意重新认识林纾，反省对他的评介，还原他的人生面目与思想真谛，对这样一位对中国近现代文化做出积极卓越贡献的文化老人以应有的尊重，还有什么顾虑，犹豫和保留的吗？这原本是应该做的，是人性、理性、社会良知和道义责任的回归。作为林纾故乡的父老和有识之士可能还会有一捧浓浓之乡情的心香。（2010.11.17）

原文2010.11.22 发表于网上林纾先生纪念馆  浏览：1205

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