先向大家介绍摘自2010年10月18日《北京日报·理论周刊》曹守亮先生的文章《胡乔木反思中国二十年“左”倾错误》：1989年3月24日，胡乔木由美籍物理学家李政道教授牵线以客座教授的身份访美。在加州理工学院，面对着一百多位教授、研究生，胡乔木作了一次题为《中国为什么犯二十年“左”倾错误》的学术演讲。他简单回顾了新中国四十年的历史后说：“现在不准备去叙述这20年的历史，也不准备对这20年中的种种错误和荒谬去进行谴责，而只试图客观地解答一下这个问题：究竟是什么原因造成这种‘左’倾错误，并使它延续这样久呢？”他深入地总结了几个方面的原因：一是希望以比第一个五年计划时期增长速度更高的超高速度来推进中国经济，并认为这个速度是可能的。二是相信经济建设不能离开阶级斗争。三是追求某种空想的社会主义目标。四是1950—1970年代的国际环境恶化和对于国际环境的过火反应。五是中国的文化的落后和民主的缺乏。最后，他进一步总结道：客观地审视人民共和国四十年的历史可以发现，中国人民所选择的社会主义并不跟“左”倾错误相联系，而是跟经济进步、文化进步、社会进步、政治进步相联系的。尽管“左”的倾向还在一定范围存在并需警惕，但是总的说来，改革开放不可逆转，就如同一个成熟的人不可能返回少年时期一样。 　　胡乔木之所以把演讲的题目定为《中国为什么犯二十年“左”倾错误》，是经过仔细考虑的。因为海外总说胡乔木很“左”，而他这一回却要谈谈中国为什么犯二十年“左”倾错误。这一方面显示了中国不仅在实践上走出了“左”倾阴影，排除了“左”倾错误的干扰，另一方面也说明了我们具备足够的理论勇气认识自己的错误和不足，同时也具备了足够的理论智慧来探索中国特色社会主义的理论体系。 　　王元化与诸多有识之士对“五四新文化运动”的深刻反思认知了其给20世纪中国政治带来的恶劣负面影响“激进主义”是产生以阶级斗争为纲极左思想的根源。全面否定传统文化，全盘西化的霸权话语重创和割断了民族传统文化，影响几代人的文化价值取向。胜王败寇的封建意识和对领袖的个人崇拜直接导致了“文化在革命”，使极左思想发挥到极致。我党记取了历史教训，反思认知了“反封建释放党内民主”；破除党史“路线斗争史”的框框，不忘记“反右斗争”，“在跃进”，“文革”的极左错误指导思想，才有今天以人为本，以民为本，改革开放建设和谐社会。重续传统文化振兴中华的大好形势，民族之幸倍加珍惜。 　　林纾在“五四”霸权语语极左思想统治年代，被写史人视 为“落 伍”、“复古”、“反动”辱骂封杀。时代变迁，斗转星移，直到20世纪80年代以后国内学者才开始重新认识林纾，反省对他的评介，深入研究这位对中国近现代文化做出积极卓越贡献的历史名人，还予他人生面目与思想真谛，还予他人格尊严和正确公平、正正的评介。诸 写者凿凿史料，掷地有声之言不再赘述。然而，有些著文在认知林纾优秀的民族品德，认同其不讳“中学”的缺陷，但不全面否定民族文化，全盘西化，并维系传统文化的核心具有普世价值的理念是可贵的民族自省精神之后，仍不忘强国与“五四人”相比林纾何是“落伍”，“守旧”的。这一悖论可能是历史的“惯性”，也实不排除极左思维定式：激进主义是“五四人”永远绝对的光荣与正确。我们为什么不能与时俱进在建设和谐社会中对这样一位“非政治主义”对民族文化有卓越贡献却蒙冤近一个世纪的文化老人多些宽容，持中公允呢？不要再扣政治历史帽子了。（2010.11.4）

原文2010.11.4 发表于网上林纾先生纪念馆  浏览：1232

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