提到林纾必然提到“五四”，提到“五四”必然提到“文白之争”，提到“文白之争”必然提到林纾反对“白话文”进而逻辑出林纾反对“五四革命”，“落伍”，“守旧”，“封建卫道路”……如继续演译林纾反对“五四革命”影响了中国共产党的产生，没有共产党哪有新中国，没有新中国哪有改革开放，没有改革开放哪有麦当劳，肯德基？……林纾可以成为中华民族的罪人了。这是什么逻辑？这是扭曲错位的逻辑！逻辑根源就在于把中华民族传统文化自然传承和发展强行捆绑在人类历史就是阶级斗争史，以政治意识形态革命，阶级斗争为纲极左思想的战车上。使文化不能与政治保持相对独立，坚持学术的独立地位。这一历史悲剧在中华民族近60年中曾不断地发生，影响了几代人。然而，我们民族也在不断反思，吸取教训在付出沉重代价之后，终于认知了振兴中华要以人为本，以民生为本，建设公平、公正的和谐社会以爱渐融合于世界民族之林。这一人性和理性的回归是民族之大幸。福建省文史研究馆馆长卢美松先生在《林纾资料选编》中写道：解放二三十年间又因为时势缘故，人们不遑顾及林纾以及与他相类似的一些人。斗转星移，直至20世纪80年代以后，国内外一些学者才开始重新认识林纾，反省对他的评价。深入研究这位对中国近现代文化做出过积极而又卓越贡献的历史名人，还他的人生面目与思想真谛，给他以正确评价和应有的尊重，不仅是我们这一代人的道义责任，也是这个时代的社会良知。一席话道出了中华民族有识之士的心声。认同传承发展中华民族传统文化，增强民族的自信力，凝聚力，向心力，为中华民族的振兴，我们努力！（2010.9.2）

原文2010.9.8 发表于网上林纾先生纪念馆  浏览：805

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