民族的产生是以语言、地域、经济、生活、传统文化和心理素质为特征的。古代民族发展为现代民族是一个漫长的历史过程，不可分割二者的连续性，更不应将二者对立起来。而国家只是阶级矛盾不可调和的产物，是阶级统治的工具。所以民族是国家之本。没有民族安有国定？构成民族的基础是不芸芸众生的大众（又称草民，平头百姓，劳苦大众，人民……），是他们的生产生活实践延续了民族的血脉，创造了民族的传统文化，精神和物质文明。所以民族精神，民族意识，民族观念应是首要的。我们提倡是“振兴中华”就是这个道理。 　　一个优秀强大的民族首先是要团结，能使作为民族基础的芸芸众生安定，平和，幸福美好地生活，真正成为民族的主人，从而才能继承和继续创造出更加优秀的民族文化和物质精神文明。反之则是民族的悲剧。中华民族有5000年的文明史。吃苦耐劳，勇敢坚强，不畏强暴是民族的品德；中华民族又是礼仪之邦，深知博爱大义理喻世界，四海之内皆兄弟；造纸，火药，指南针、活字印刷是中华民族对人类的智慧贡献。但中华民族也是经历了诸多苦难的民族。外侮内乱不断，人心不古，民不聊生。包括林纾在内的芸芸众生，仁人志士苦苦寻求振兴民族之路。林纾连篇累牍地在“平报”发表译作，不断议论时政，不断贡献着自己的求国主张，申述自己的反帝思想。《论中国海军》他主张要强我海军，吾国海岸之多，指不胜屈，不能以海中权利拱手授人；在《论中国丝茶之业》中主张广立女子丝蚕学堂，合伙立一至巨之公司，则庶己可与外争衡矣；对内乱之南北战争他主张争政见不争私见，爱本党兼爱他党，兄弟有意见终是兄弟，外人肯借款终是外人；在白话《闽中新乐府》中主张办教育，育人才，禁緾足，兴女学，废奴婢，反八股，痛斥官僚腐败，为民心声。林纾振兴中华的民族意识更加体现在对民族传统文化继承和发展的文化观上：传承古文方能更好的发展白话。 　　民族传统文化是一个文化体系中本来就有且通过世代流传下来的那些文化元素和文化集丛。民族传统文化具有历史的连续性，是过去若干年代的文化积累。作为国家更要对民族负责，对几千年来为振兴中华民族辛勤劳动、承受牺牲的芸芸众生，仁人志士，对民族传统文化和物质精神文明要心存敬畏和感恩之心，不可随意割断历史，否定、篡改历史，以己之见，涵盖民族历史。作为中华民族的炎黄子孙，我们只能有为中华民族振兴贡献一切力量的权利。（2010.8.14）

原文2010.9.4 发表于网上林纾先生纪念馆  浏览：857

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