评介林纾的写史者以林纾拜竭皇陵，自称“清室遗老”，抨击民国初年社会战乱腐败，又以“扶杖共和之老民”为国家尽力，献强兵富国之策斥其为“封建余孽”。而今，中国的老百姓哪家不是从“旧”社会过来的？他们的先祖（包括写史者们的祖先）哪个不是从“封建王朝”时代过来的？这是历史的必然。历史至今他们和他们的后代不都在为“新”社会服务吗？林纾是生活在晚清到民国政权更迭乱世时期的一介文人（不是官僚或政治人物），和普通百姓一样对翻云覆雨纵横捭阖的政治斗争，纷繁战乱给民生带来的苦难感到厌恶。但不管掌权者是谁百姓们仍得继续过自己的生活；无论掌权者是谁百姓都会对社会是否有利于国计民生，有利于百姓做出相应的反应。这就是普通百姓们朴素的哲学。唯物主义的反应论，而不是唯心的先验论，也是人之本能始然。诸位写史者凭心而论你们自己对“新”、“旧”社会连一点内心真实的反应都没有吗？人同此心，心同此理肯定不会！只是出于各种不好说的原因没有勇气表达出来而已。你们缺乏林纾的坦诚。 　　那个时代尽废古文力兴白话，打倒孔家店视而一场革命，林纾坦言己见被视为反动。而今古文没有尽废且在深入整理研究，因为它承载着几千年的中华文化，对白话文学的提高和发展有着重要意义。孔子的哲学教育思想不但影响着万代中华民族的炎黄子孙，也为世界所接受。海外的孔子学院如雨后春笋（包括美国）。我们尊崇孔子学而实习之，不亦乐乎认知了建设开放和谐社会的重要。然而写史者却不愿放过对林纾的批判，硬要扣上落后、保守、反对“新文化运动”的政治历史帽子。这实在萛不得公平、公正！ 　　究其原因写史者仍在用封建意识反对所谓的“封建思想”：凡是权力者所说所做的一切都是绝对正确的。对在极左思潮影响的时代予以林纾的毒骂、封杀不容反思和匡正，而不是把真理是非问题放在首位进行平等、公开、公正的讨论。有幸的是今之民众经历了诸多挫折磨难觉悟到“无产阶级文化大革命”是本世纪最错综复杂的悲剧之一，只要封建专制、官僚和教条主义极左思想仍盘踞民众的头脑中，启蒙运动和反思必将在中国继续民展下去。中华民族振兴是必然的。（2010.4.28）

原文2010.5.7 发表于网上林纾纪念馆  浏览：904

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