21757号馆文选__网友杂论及菲菲新文化评论文选

鉴于现在网上阎崇年语录的有据说、捏造说争个不休，这个星期日我只想对官方媒体新华社和文汇报一致报道的阎崇年先生的观点发表看法，原报道全文及其在新华网等的网址见文末，大家可以去核实。 　　 　　阎崇年先生在"中国清文化国际学术研讨会"期间曾有“十大贡献”说，我将逐条评论。 　　    原文：“一是营建大清帝国。中国少数民族营建大一统皇朝的只有蒙古和满洲，"康乾盛世"的清帝国屹立于世界的东方。” 　　    【评论】中国历史上朝代屡有更迭，以秦、汉、唐、宋、明这几个汉族主导的王朝为例，有一个在其强盛时曾经使中国成为当时世界二流文明国家，没有“屹立于世界的东方”吗？我以为没有。而自秦至清，中国在世界文明史中地位最低的时期，似乎应该是晚清吧。 　　至于“中国少数民族营建大一统皇朝的只有蒙古和满洲”一说，首先我想提醒阎崇年先生和读者注意的是，中华人民共和国有蒙古族和“满族”，没有“满洲族”。至于蒙元和满清入主中国，算不算外来入侵，毛泽东主席1963年在《新殖民主义的辩护士——四评苏共中央的公开信》中曾说“成吉思汗是当时蒙古的汗，中国和俄国，都是遭受侵略的。”鲁迅先生则认为历史上分别是“蒙古人征服了中国，我们做了奴才”，“满洲人以异族入侵中国”。他们对成吉思汗和蒙古的看法我也同意，但对清朝，我之前和现在都不赞成鲁迅先生的看法，我以为满族在明代已经是中国人，后来的后金是割据（或分裂），直至清统一中国，不能看作外来入侵。 　　    但是，不管我们大家在这一问题上有任何歧见，这并不影响我们认为今天的中国人中有人是蒙古族和满族，就像我们并不需要证明俄罗斯在历史上属于中国，仍可以确认今天的中国人中，也有人是俄罗斯族；这也并不应影响我们在评价中国历史上任一民族主导建立的政权时，坚持人人平等、各民族一律平等的原则，不去采用有高有低、有严有松的双重标准。 　　    具体到阎崇年先生"康乾盛世"的结论，这也是李治亭先生的观点。他曾说“（康乾盛世）以持续时间最长、规模宏伟、成就辉煌而远迈汉唐”（见李治亭《清朝逊国90年祭》）。对于这样的观点，我是不赞同的，N年前已经写过不少文章发在自己主页了。史学界即使49年后，也非一边倒，譬如李治亭先生自己便说“以顾诚《南明史》为代表，全面否定清朝，甚至说，康乾盛世根本不存在，是某些学者‘捧出来的’，云云”。当然，在大众传播层面，近些年是否只有一种声音了，那是另外一个问题。 　　    对于历史的评价，我特别建议大家不要忽略的是，秦朝始于公元前221年，汉朝始于公元前206年，唐朝始于公元618年，而清军入关在1644年，与它们分别相距1800年以上和1000年以上。如果我们反对那些“停滞有理”甚至某些方面的倒退不但有“借口”，还能在给高评价时视若无睹的评价方法，我们必须一直记得这一点。 　　 　　    原文：“二是奠定中国版图。盛清时疆界，东临大海，南极曾母暗沙，西达葱岭，西北至巴尔喀什湖，北跨大漠，东北连外兴安岭，疆土约１２５０余万平方公里。” 　　    【评论】“奠定”一词有两种意思，一是建立，二是使之安定、稳固。中国及其版图历史上虽有盈缩，但在清王朝建立之前便有，阎崇年先生当然不是说前者，至少不是全部指前者。那么在安定稳固中国疆域方面，阎崇年先生口中的“盛清时”，是否仍然在奉行着一些严重阻碍国家统一、危害国家稳定、严重践踏汉民族尊严的民族歧视政策？郑成功之子郑经曾经对满清招降者说：“先王在日，前后招抚，只差剃发两字，本藩岂肯坠先王之志哉。”（连横《台湾通史》）这是很说明问题的。“盛清时”，满清统治者在台湾问题上，是否曾经为了一己之利危害或出卖过中国的利益、中华民族的利益，统一之前的迁海令等危害有多大，之中是否曾与郑成功收复台湾时打走的荷兰人勾结攻打台湾郑氏，之后的“盛清时”台湾移民政策、通婚政策是否对台湾作为中国领土的稳定发展繁荣有过极其不利且深远的影响呢？这些重要问题，希望阎崇年等清史专家不要“忘了”在做大众传播时向草根和官员们普及澄清。对于台湾及其他一些“中国版图”的满清统治者的治理方法，钱穆先生在其《中国历代政治得失》一书的清代部分有下面这样的论述： 　　    “丙、清代的各禁区 　　　　在这种私制度之下，最坏的还是他们自己心虚，要替自己留一个退步。这个退步，就留在关东三省。清政府把关东三省划成禁地，不许中国人出关。我们已讲过：满洲人是吉林长白山外松花江畔很小的一个小部族，满洲并不就是东三省。辽河东西两岸，秦以前就是中国的土地。战国时代属于燕。秦始皇筑万里长城，东边直到大同江。无论如何，清代奉天一省，两千年前，早就是中国的。两千年来，也一向是中国的。清代把它划出去，做他们的禁地，不许中国人出关。直到光绪末年，河北、山东人才可以出关开垦。当时的台湾，也划为禁地。因为台湾由郑成功经营以后，还不断有人造反，因此不许福建人私渡。这是为了管理不易，和关东三省的留作退步者不同。以上两个禁地外，第三个禁地是今天的察哈尔和绥远。这也是中国地方，清朝又把它划成为禁地，不许添住一户家，也不许多垦一亩地。因为这些地方接近蒙古，他们的目的，要把蒙古人和汉人隔开，不使相接触。这也到了光绪末年才开禁。第四个禁地是新疆。因此地土壤肥沃，尚未开辟，他们要留作满洲人的衣食之地，希望满洲人能到那里去，故不许中国人前往。直到左宗棠平定回 乱以后，禁令始弛，汉人才能随便去新疆。因于满洲人这些私心的法术，在中国境内无端划出许多处禁地，形成许多特殊区域。所以这些地方，有的是荒落了，有的则开发的特别迟。而中国人也认为所谓中国者，则只是当时的本部十八省。其实就传统历史范围言，则全不是这回事。” 　　    钱穆先生的表述可能不是完美的，但说明了满清统治时期在疆域处理方面的一些严重问题。在主流传播中，这样的观点看来是被一些人有意无意删除了，使得许多人包括部分官员，不知或忽略了其他朝代中国政府在东北地区的作为，不知清的“柳条边”，误以为“东北都是在清朝时才纳入中国的”，甚至有东北是满族带给中国的嫁妆等说法在网上流行过。而阎崇年等部分清史专家在论述盛清疆界如何广大的同时，我以为也应该说明白、说清楚而不是忽略或淡化一些东西，并且应该从中国利益而不是满清政权的角度来分析评价其政策的深远影响。 　　    另外，在记者采访辽宁社会科学院历史研究所所长、满学研究中心主任关嘉禄先生的报道中，有“辽宁是满族的故乡”的说法。（见新华网，网址http://news.xinhuanet.com/newscenter/2004-08/26/content_1889270.htm。）在确认某一贡献具体仅是某个民族人所做的情况下，如毕升发明活字印刷术、朱载堉的十二平均律，虽可以但实际上国内报刊书籍也没用“汉族毕升”的活字印刷术、“汉族朱载堉”的十二平均律这样的说法。而现在我们说的还是事实上是多民族居住的东北。历史上，汉族等许多民族在满族作为民族正式形成前便在东北居住，且中国政府早已经在一些地区设郡县，如早在十几个世纪前的《汉书•地理志》中，就不但有秦汉在东北一些地区设郡特别是今辽宁设郡的纪录，还有郡治、人口等详细情况。在近些年来，为什么却有人要说“辽宁是满族的故乡”，且这样的说法并不仅见于上述报道中？请大家深思。 　　 　　    原文：“三是多民族的统一。清帝系少数民族，处理民族关系同汉族皇帝有所不同，清代民族关系是中国皇朝史上最好的时期。” 　　    【评论】我不知道阎崇年先生祖上是否有过汉军旗人背景，汉军旗人也是汉族。即使是满族，在今天也应该是种族主义、民族压迫制度的反对者、抨击者。不管如何，旗民地位的不平等、汉军旗人和满洲旗人地位的不平等，而且制度化或法律化，是满清王朝的基本特征，在阎崇年先生口中的"康乾盛世"时期，并无例外。这个问题我主页上篇文章《说说满清的种族主义制度》和以前发的《清代的满汉畛域与民族问题》中都曾经摘录著作史料评论过。 　　    而照阎崇年先生“清帝系少数民族，处理民族关系同汉族皇帝有所不同。清代民族关系是中国皇朝史上最好的时期”的说法，清朝处理民族关系的政策和实践应该是历代汉族皇帝及其朝代不如的。但事实上，“黑暗”的明朝、或“平庸”或“残暴”的明朝皇帝没有以“留头要留发，剃发不留头”的血腥政策加诸满族；而满清却以“留发不留头，留头不留发”政令加诸汉族，强迫汉族从满俗薙发，康、雍、乾等清帝，在其所谓的“盛世”中也没有一个人去取消这一种族主义的暴政。在阎崇年先生眼中，这只是弊政，而且民族关系是“皇朝史上最好时期”的结论竟然能在这样的历史背景下，在汉族或任何民族都不应是三四等人的今天的共和国时期做出，用“遗憾”已经无法表达的我的心情。 　　    中国历代王朝在民族关系的处理上，都或多或少、或轻或重地存在问题。但是，除元以外，满清种族主义、民族压迫制度在官制中体现得淋漓尽致，阶级特权之外，给本民族特权之大，是秦汉唐宋明汉族皇帝都没有做到甚至难以想象的（具体内容可以参考我在《说说满清的种族主义制度》中摘的官制史资料）。但清代皇帝却能照此执行，雍正更能堂而皇之在上谕中心安理得地强调并肯定：“惟望尔等习为善人，如宗室内有一善人，满洲内亦有一善人，朕必先用宗室；满洲内有一善人，汉军内亦有一善人，朕必用满洲；推之汉军、汉人皆然。”。晚清鸦片战争以后，八旗子弟中的有识之士方认识到这种制度的黑暗和有害。宗室子弟盛昱曾公开指斥“首崇满洲”的祖制：“夫八旗之人，不及汉人什佰之一，八旗之官乃多于汉人数倍，荒陋贪鄙，动为人笑。”而在阎崇年先生等人眼中，民族关系“皇朝史上最好时期”的结论竟然能在这样的历史背景下，在汉族或任何民族都不应是三四等人的今天的共和国时期做出，用“遗憾”同样也无法表达的我的心情。 　　    （feifei作于2008-10-26） 　　 　　    附：新华社报道全文及文汇报相同报道链接地址（其他媒体可能也有相同报道，但我以为这已经足以说明其可靠性了。） 　　    清文化节:专家称满族对人类历史发展有十大贡献（新华社） 　　    网址：http://news.xinhuanet.com/newscenter/2004-08/26/content_1889268.htm 　　    新华网沈阳８月２６日电（记者王莹 姜敏）北京社会科学院研究员阎崇年在２６日召开的"中国清文化国际学术研讨会"上，谈及满族对中国、对人类历史发展的意义时认为，满族曾做出过十大贡献。 　　    一是营建大清帝国。中国少数民族营建大一统皇朝的只有蒙古和满洲，"康乾盛世"的清帝国屹立于世界的东方。 　　    二是奠定中国版图。盛清时疆界，东临大海，南极曾母暗沙，西达葱岭，西北至巴尔喀什湖，北跨大漠，东北连外兴安岭，疆土约１２５０余万平方公里。 　　    三是多民族的统一。清帝系少数民族，处理民族关系同汉族皇帝有所不同，清代民族关系是中国皇朝史上最好的时期。 　　    四是创制满洲文字。当时东北亚通古斯语诸民族均无文字，满文创制是人类文明史上一件大事。现存满文图书１０００余种，满文档案２００余万件，其数量与价值是其他少数民族所不能比拟的。 　　    五是编纂文化典籍。编修《古今图书集成》、《四库全书》、《满文大藏经》、《律历渊源》、《无圈点老档》（又称《旧满洲档》）、《满文老档》等为后人留下了重要历史文献。 　　    六是英杰人物辈出。在中华历史人物星汉中，满族是５５个少数民族里贡献政治家、军事家、文学家、艺术家、语言学家和科学家最多的一个民族。 　　    七是中国人口激增。清道光时人口突破４亿，成为世界第一人口大国。 　　    八是吸收外国科技。玉米、白薯普遍推广并提高单位面积产量，西方科技、文化大量传入中国。 　　    九是兴建皇家园林。满族是游猎民族，继辽、金、元后，在康熙、雍正、乾隆三朝，国家一统、国库丰盈，大规模地兴建皇家园林。在北京有"三山五园"--万寿山清漪园（颐和园）、玉泉山静明园、香山静宜园和畅春园、圆明园；在京外有避暑山庄和木兰围场等，将造园艺术推向中国皇朝园林史上的顶峰，并留下珍贵的园林文化遗产。 　　    十是保护历史文物。多尔衮一反历代大一统王朝对前朝宫殿焚、毁、拆、弃的做法，对故明燕京紫禁宫阙下令加以保护、修缮和利用。纵观中国历史上大一统王朝--商、周、秦、汉、隋、唐、宋、元、明，清朝之前，所有大一统王朝兴国之君，宸居前朝宫殿，史册盖无一例。 　　    由上述１０例可以看出：满族３６０年来，对北京、对中国、对世界的文明发展，作出了伟大的贡献。（完） （责任编辑:孙佳悦） 　　 　　專家稱滿族對人類歷史發展有十大貢獻（文汇报） 　　除为繁体字外，内容与上面报道完全一致，网友可以到以下网址核实：http://news.wenweipo.com/2004/08/26/IN0408260160.htm

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设置 修改 撤销 录入时间：2008/10/26 17:20:01