21757号馆文选__汉史评论和feifei小说《大汉雄风》等

自汉至清，中国是一直走在进步的道路上，还是时不时在某些重要方面出现重大倒退，从晋人陈寿的《三国志》、元末明初罗贯中的《三国志通俗演义》，再到清朝初年毛纶、毛宗岗父子假托“古本”修订改动的《三国演义》中，也许可窥一二。 　　毛氏父子的修改使《三国演义》中的封建正统思想更加浓厚，这是毫无疑问的。而他们对封建礼教观念挖空心思“弘扬”的“精神”与手段，更是让人觉得触目惊心。 　　看看孙权之妹是如何从《三国志》中主动与刘备离婚的刚猛女子，变成礼教卫道士笔下殉夫自尽的“千秋烈女”的吧。 　　《三国志•蜀书•先主传》记载，汉献帝建安十四年（公元209年），“（刘）琦病死，群下推先主（刘备）为荆州牧，治公安。（孙）权稍畏之，进妹固好。”显然，孙权之妹与年近五十的刘备结婚，是典型的政治婚姻，毫无感情基础。 　　当然，原先无感情基础，并不能断定婚后也必定无感情。孙夫人与刘备婚后的关系究竟怎样呢？据《三国志•蜀书•法正传》记载，孙权这个名字不详的妹妹“才捷刚猛，有诸兄之风，侍婢百余人，皆亲执刀侍立，先主（刘备）每入，衷心常凛凛”。她把自己刚猛尚武的作风与排场用到了日常夫妻生活中，威慑丈夫，如同对待敌人，令刘备心中发凉，深为畏惧，这关系还好的了、正常的了吗？追述这段孙刘联姻的往事，诸葛亮更直言不讳，他说刘备当时是“北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下”。妻子是丈夫提防变生肘腋的对象，这样的婚姻状况已经比“同床异梦”还要恶劣了。 　　然而，即使是这种状况的婚姻，孙夫人也无意维持下去。 　　裴松之注《三国志》引（赵）云别传说：“先主（刘备）入益州，（赵）云领留营司马。此时先主孙夫人以权妹骄豪，多将吴吏兵，纵横不法。先主以（赵）云严重，必能整齐，特任掌内事。”孙夫人率她带来的东吴吏兵，骄横不法，逼得刘备只好特派“一身都是胆”又严谨持重的赵云执掌内事，以控制局面。 　　而孙权知道刘备西征后，立即派船迎回自己妹妹。“孙权闻备西征，大遣舟船迎妹，而夫人内欲将后主（刘禅）还吴，（赵）云与张飞勒兵截江，乃得后主还。” 东晋习凿齿的《汉晋春秋》也说：“先主入益州，吴遣迎孙夫人。夫人欲将太子归吴，诸葛亮使赵云勒兵断江留太子，乃得止。”作为政治婚姻的一方，孙夫人没有半点演义中所谓“妾已事君，任君所之，妾当相随”的意思，她从来就没忘记孙吴的利益、吴主妹妹的身份，不但打算自己就此一去不回，还想带着刘备的儿子、甘夫人所生的刘禅走。若不是赵云等带兵截江夺回刘禅，这位太子大约是成不了蜀国的后主了。 　　主动与刘备离婚回吴的孙夫人是何结局，史书并未交代，明朝刻印的《三国志通俗演义》里也未提。此后的孙夫人即便未再嫁，也不可能因为听说刘备死了而殉夫自杀，因为在三国时“殉夫自杀”属极其异常的事件，有绝对的“新闻价值”，史家不会略过。而从当时的社会风气来看，孙夫人再嫁的可能性极大，因为从汉朝到三国，无论贵贱，娶寡妇或离异女子都是稀松平常的事情。汉景帝做太子时，娶了离异的王娡，生了后来的汉武帝刘彻。刘备也在孙夫人还吴后，听从群臣的意见，娶了寡居的刘瑁妻子吴氏为夫人，后来甚至立她为汉中王后直至立为母仪天下的蜀汉皇后。 　　我们再看看文化已今非昔比的清朝时，礼教卫道士是如何编排孙夫人结局的。经过毛氏的“妙笔生花”，在《三国演义》第84回《陆逊营烧七百里 孔明巧布八阵图》里，有了这样的文字： 　　时孙夫人在吴，闻猇亭兵败，讹传先主死于军中，遂驱车至江边，望西遥哭，投江而死。后人立庙江滨，号曰枭姬祠。尚论者作诗叹之曰：“先主兵归白帝城，夫人闻难独捐生。至今江畔遗碑在，犹著千秋烈女名。” 　　 “千秋烈女”就此在纸上横空出世了！ 　　这是历史的进步还是退步？今天的我们可以看得一清二楚。（feifei@千秋汉英雄&天汉星云，作于2008-07-06） 　　未经许可，请勿转载转贴

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设置 修改 撤销 录入时间：2008/7/7 8:40:49