21757号馆文选__网友杂论及菲菲新文化评论文选

关键词：文明冲突 法国哲学家 中国 穆斯林 非西方 西方价值观 创新 自我批评 性别平等 　　 　　前些日子，在报上看到法国哲学家居伊•索尔曼所写《文明的冲突：西方反对其余者？》一文的中译内容。其中不少说法、观点令feifei颇不以为然，兹摘录部分内容并随文在括号内加以点评。 　　我相信西方是一个由三个基本特性确定的心态，在东方文明中不大容易找到这种心态。这些特征是对创新的热情、自我批评能力以及性别平等。 　　从古希腊时代以来人们的问候语就是“有什么新消息吗”。这一句话总结了西方心态的要害。但是非西方人更愿意把传统置于创新之上。但是创新作为一种基本价值观，可以解释与东方相比西方取得了科学突破。（feifei点评：何时的西方？今天的还是古代的西方？与东方相比西方取得了科学突破最近二三百年是成立的，但在古代，至少有2000年时间情况正好相反。何况西方的突破并非建立在不须依赖非西方此前成果的基础上。）它也说明，同时也说明了我们应该称作的“西方的西方化”。（feifei点评：与别人比取得了科学突破，就认为与别人的冲突不可避免，往轻了说这是“得志便猖狂“，但往重了说，这像是帝国主义御用哲学家的论调。） 　　西方不断破坏自身的传统，包括其宗教。经济学家熊彼德把这一过程称为“创造性破坏”。自我批评与创新相比，更加能够确定西方的特征。非西方文明中面子和自恋排除了自我批评，至少不会自我批评自身的文化。一个真正的穆斯林或者中国学者，会因对自身文化的批评而难以被称为一个真正的中国人或者穆斯林。西方就不是如此。西方学者宣布西方价值观死亡完全正当，（feifei点评：西方学者宣布西方价值观死亡完全正当，但中国不也出过严厉批评自己文化的人吗？头上有无数道光环的鲁迅，何时被认为不是一个真正的中国人了？何况时至今日，认为西方价值观死亡在西方并非主流，赞同并企图把西方的价值观强加于非西方的“其余者”才是主流。）而中国或者穆斯林世界中就没有像尼采那样的人，说他自己的上帝已经死了（feifei点评：不知道美国总统就职、证人出庭做证时用不用抚着《圣经》发誓，曾忘形宣称进攻伊拉克是“十字军”东征的大权在握者是哪一位呀？“上帝保佑下的美国”云云是非主流？必定存在无神论者、佛教徒、伊斯兰教徒的英国，其国歌似乎到今天还是《上帝保佑女王》吧。儒家在中国历史上的地位，不亚于基督教在西方，居伊•索尔曼作为哲学家应该知道这一点。但在中国，不买儒家账的人自古至今不绝，孔庙照样被毁过，孔子照样被打倒在地又踏上一只脚过，甚至被称为“丧家之犬”呢，中国领导人和学者也出过对儒家全盘否定的人，这是毫无疑问的。居伊•索尔曼不知道事实就下这样的结论，这样的“创新”精神令人遗憾）。 　　中国或者穆斯林世界中有没有人像16世纪法国的蒙田那样，说“印第安野人”或许比我们更加明智呢？当然肯定会有像蒙田或者尼采那样的中国人或者穆斯林，但是他们不会被视为自身文明灯塔。（feifei点评： “礼失求诸野”是中国哪位文明灯塔的著名哲学家说的？这比16世纪的蒙田早了多少个世纪？无可否认，中国人在五四运动前确实对自己的文明很自大，但再自大，中国古代汉族政权也有对“野蛮人”“因其故俗”的传统，没有出了说印第安野人或许比自己更加明智的哲学家，却还能把这样的“自身文明灯塔”抛在一边，对印第安人大搞种族屠杀、强迫同化，现在仍乐此不疲地用武力或经济的手段强行在全世界推广其体制、价值观的西方式“谦虚”。） 　　在性别平等上也是如此。在古希腊、犹太和基督教地区，妇女被视为低人一等。如今，性别平等已经成为通例。在非西方文明中并非如此。妇女的地位问题明显把非西方的穆斯林与西方世界对立起来。（feifei点评：这不是承认了古代西方妇女被视为低男人一等的事实吗？当时西方包括古希腊，没有居伊•索尔曼今天所说的“性别平等”的西方基本特性，是不是就不能算西方了？古代中国妇女没有被剥夺财产继承权，西方有多少国家曾经是这样？今天西方欧美国家也许在不少方面比中国更加性别平等，但这是由于其本身比中国发达，还是因为其文明从来如此？伊斯兰世界的情况我不评论，但自1949年中华人民共和国成立以来，中国妇女在婚后就不跟夫姓，子女随父姓母姓均可，最近更以姓名法的方式确立了这一点。在这样的非西方文明面前，西方直至今天是什么状况什么“通例”？这是性别平等吗？对西方妇随夫姓视而不见，对中国的做法懵然无知或不予肯定，西方精英的哲学家居伊•索尔曼，是不是缺乏他自己认为的西方文明的三大基本特性中的两个——性别平等特性和自我批评特性？）（feifei @千秋汉英雄&天汉星云，作于2008-6-22） 　　未经许可，请勿转载转贴

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设置 修改 撤销 录入时间：2008/6/22 11:41:30