21757号馆文选__网友杂论及菲菲新文化评论文选

关键词：遗产日 反思 汉族 民族文化 端午 申遗 韩国 三月三 康定情歌 徐杰舜 　　 　　这个周末，恰逢文化遗产日。在这里，在今天，我想说说汉民族优秀文化的保护与传承问题。徐杰舜先生曾在1985年的《光明日报》上发表了一篇题为《汉民族研究刍议》的文章。文中提到：“汉民族拥有近十亿人口，又有上下几千年的历史。但是，我国学术界对于这个世界上最大民族的研究现状，说来令人难以相信：全国数以百计的各种社会科学研究机构中，唯独没有专门研究汉民族的机构；中国社会科学院有研究世界民族的任务，也有研究我国少数民族的任务，唯独没有研究汉民族的任务；研究少数民族的专门刊物虽然不多，但是总算还有几家，唯独没有专门研究汉民族的刊物。这种情况，与汉民族在世界民族中的地位和作用是极不相称的。”在2007年偶然读到这段文字时，我非常震惊，因为虽然从念大学到毕业工作这N年来，我业余研读的书籍绝大多数都是社科方面的，但对官方搞民族研究时物力财力的分布情况并不了解。对于徐先生提到的这种情况，在今年这个世界文化遗产保护日，身为汉族的我，必须直言不讳地给出自己一家之言的评价： 这种状况对不起创造了无与伦比伟大文明的汉民族祖先，无法向中华的子孙后代交代向历史交代，更无法向以汉族为主体的当代中国人民交代，而且极其有害于整个中华民族的复兴事业。天下兴亡，人人有责。我希望这样几十年的并不光荣的汉民族研究状况到今天已经成为历史，有了彻底的反思，有了真正的改观，而不是更加恶化。 　　6月9日，阴历五月初五，是我们民族的传统节日端午节，也是共和国首个端午国假日。三年前，2005年11月，由韩国申报的江陵端午祭申遗成功，被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。现在回顾在那之前我们的《中韩联合端午申遗 体现民间文化的双赢》之类报道，看到“联合申报的提议是韩国首先提出的”之类的说法，我以为，汉民族的大同理想和为此不惜搞“文化平均主义”的思路与做法，与韩国的强烈民族意识和上上下下为自家申遗成功所作的一切相比较，显得十足乌托邦。 　　中韩两国在端午节过法上当然会存在差异，即使汉族各地过端午，风俗也不会完全一致。但任何事物总有其源头，总有个谁是原创者、谁是学习者（非革命者）、受影响者的问题。圣诞节是地道的外来宗教节日，传入中国以后，现在除了基督徒以外，城市里的不少青年人也过平安夜，也过圣诞节，但在西方人眼里成了宗教含义被忽略、混杂五光十色文化内容的中国化的东西。可以想象我们因此而在未来去申请个圣诞节的非物质文化遗产吗？ 　　我们曾经一方面明知“端午节最早是从中国开始的”，一方面却认为“中韩两国能够携手将端午节共同‘申遗’，才能真正体现出两国民间文化的双赢”，这是不是没有原则、不能坚持原则的 “文化平均主义”思想？在别国最后单独申请并成功的结果对比之下，在别国没有“共同申遗，才能真正体现出两国民间文化双赢”意识的事实面前，我们部分文化官员、文化学者是不是严重缺乏维护本民族文化利益的意识？ 　　好在端午节这样一个有着深厚文化积淀、悠久历史传统的节日终于在2008年被定为国家节日，这应当是中华民族、尤其是汉民族优秀文化传统被全方位恢复、传承、光大的开端。当然，这只是个开端。 　　把投壶、摔跤、荡秋千划归韩国“地方特色”的报道，曾经见诸中国的报端；有日本人来华到处学中国传统蓝花布的印染秘诀，当然更被多家媒体当作美谈；我们的国家电视台曾经称客家人为少数民族，汉族知道圣诞节的比知道自己三月上巳节的还多的多；歌唱汉族张家大哥李家大姐爱情的《康定情歌》，改编前后、迄今为止仍只有汉语歌词的《康定情歌》，近几年被部分人贴上非汉族民歌的标签…… 　　时至今日，中国其他民族都有少数民族运动会可以参与，惟独拥有最多民族传统体育项目的汉族没有国家支持的民族运动会可以参加，其优秀的传统体育文化是自生自灭，还是不得不为了生存改换门庭？ 　　汉民族传统文化的保护与传承，路漫漫其修远兮。（feifei@千秋汉英雄&天汉星云，作于2008-6-14） 　　（未经许可，请勿转载转贴）

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设置 修改 撤销 录入时间：2008/6/14 22:31:08