21757号馆文选__网友杂论及菲菲新文化评论文选

关键词：西夏 党项 文字 贺兰山 国学 汉学 成吉思汗 屠杀 　　 　　留言人：feifei 时间：2007-11-14 8:49:20 　　主题：再评《四国演义 宋、辽、西夏、金》 　　接前面话题，再谈一下唐荣尧《四国演义 宋、辽、西夏、金》一文的问题。 　　 《四》文主要描述的是西夏、辽、金对宋一国的战争，是战宋演义，而不是什么四国演义。这样记述历史的方法，与全面客观无关，也不是站在整个中华民族的立场上，甚至也不是虚拟地站在西夏的角度，因为它与宋、与辽、与金及其被元所灭的战争都是其历史的一部分，而此文以狼象之喻和大谈三者对宋的战争，不谈或一笔带过其相互间的厮杀，给人一种错觉，西夏、辽、金似乎一直是共同的一方，而宋朝是对立的另一方，这是一个奇怪而且令人疑惑与费解的立场与角度，而事实呢？ 　　 西夏并不是党项族一个民族的国家，汉族也是居住在这个国家的民族。在西夏文创制前，汉文早已是通行文字，其与宋朝往来文书都使用汉文。而西夏文的创制，学习的是汉字笔画构造、造字原则、书写规则，任何在书籍中看过西夏文字或在国家博物馆看过西夏文化展的人，都不会否认其第一感觉会误以为那是汉文。党项民族的历史能够被保留下来离不开汉文，而相比从契丹女真蒙古可学到的有益的东西，党项族从汉族的高度文明中直接间接受益的地方要多得多，而灭亡党项民族的罪魁祸首却不是汉族。 　　 《四》文说“从贺兰山数以万计的代表着人类‘童年记忆’的古代岩画来看，这里自古以来就是西戎、羌氐、匈奴、鲜卑、突厥、党项等北方少数民族长期游牧、繁衍生息的地方，也留下了他们征战厮杀的历史痕迹。” 既然迁徙是其常态，这些古岩画并不能证明上述少数民族在“人类‘童年记忆’”时期的活动区域就在这一带，后来的活动是另一回事。我不知道作者为什么只提这些“北方少数民族”在贺兰山一带的生息繁衍，而将也长期在这里从事农耕与畜牧业并繁衍生息的汉族排除在外，而且作者提到的少数民族中有的所谓的“自古”来到比汉族还晚吧。“贺兰山数以万计的代表着人类‘童年记忆’的古代岩画”作者能依据什么将其归于哪个游牧民族的先民？谁的先民没从事过狩猎？就是后来发展成为农耕为主民族的汉族，也从没被放弃过狩猎活动，其畜牧业也是长期兴旺发达的。 　　 早期的党项族基本靠畜牧业和狩猎为生。《旧唐书》和《新唐书》都说其“不知稼穑，土无五谷”，“无文字，候草木记字。三年一相聚，杀牛羊祭天，取麦他国以酿酒”。而到西夏兴盛时，宋朝大臣富弼则评价说：“（西夏）得中国土地，役中国人力，称中国位号，仿中国官属，任中国贤才，读中国书籍，用中国车属，行中国法令。” 不管元昊有没有作者想象的“一览长安小，铁骑取开封”的“宏愿”，他也是宋朝政府册封的国主。 　　 评完《四》文前述观点，再谈些历史吧。公元1101年，薛元礼曾上书西夏国主崇宗乾顺，说：“士人之行，莫大乎孝廉；经国之模，莫重于儒学。”他认为当时国家安定下来却还人才不多的原因，在于“文教不明，汉学不重”。乾顺同意他的观点，建立了国学（汉学），挑选皇室和贵族子弟接受国学（汉学）教育。还有仁宗时学习汉文明，设立太学、举办科举等。 　　 近代，大批西夏文物被沙俄人柯兹洛夫和英人斯坦因盗去，而其文明成果引起了世界的关注。但历史上，西夏还是要走到它被毁灭的日子。 　　 乾定三年（公元1226年），11月时，成吉思汗亲率大军围攻其灵州，灵州失陷。12月蒙古军攻克盐州川，烧杀抢掠，西夏百姓“免者百无一二，白骨蔽野”。乾定四年（公元1227年），7月，成吉思汗立下遗嘱：死后暂秘不发丧，夏主献城投降时，将他与中兴府内所有兵民全部杀掉。 　　 西夏时的党项族由于受境内汉族影响和自己主动学习，在汉化的道路上已经走得相当远，称为游牧民族已经颇成问题了，其境内“耕稼之事，略与汉同”。任何人故意笼而统之地称什么北方游牧民族，是无法将前述的屠杀和西夏文明的空前浩劫掩盖，无法将当时的屠夫美化，并追建一个针对汉族的“统一战线”的。而想通过类似的小动作产生某种现实效果达到某种不可告人的目标，终究是痴心妄想。(feifei@千秋汉英雄&天汉星云作于2007-11-14) 　　未经许可，请勿转载转贴

原文2007-11-14 发表于千秋汉英雄、天汉星云、CNG论坛  浏览：1170

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