21757号馆文选__汉史评论和feifei小说《大汉雄风》等

关键词：韩国 中国 高句丽 炎帝 蚩尤 神话 史记 汉高祖 山海经 　　 　　 且不说高句丽不等于高丽，大家看看这位韩国教授的逻辑，韩国教授要都是这种智力水平这种道德水平，呵呵，我就不说什么了。 　　先不论他们断定墓葬壁画为高句丽时期的依据是什么。《山海经》属中国先秦古籍，是从战国初年到汉代初年的人所作，到西汉校书时合编在一起。《山海经》现存最早版本经西汉刘向、刘歆校勘。《史记》成书于汉武帝时期，记载包括华夏先民之迹，有黄帝、炎帝、蚩尤等，司马迁活着时还没有高句丽国的影子，因为它还没建立。而在韩国的这位郑在书教授看来，一个已经有高度文明的民族不是从神话时代发展过来的，有可能并需要记录未来才诞生的某国的神话来搞到自己的民族里来凑数。看到这种推理法，我觉得这位韩国人胆子还不够大，还应把汽车、火车、飞机、大炮的发明权都归于自己名下才对，照他（或她，从照片我不能确定其性别）的逻辑，因为现在韩国都有这些东西，所以可以证明之前这些东西就是韩国人发明的，甚至首先登月的荣誉也可以先预订一下，等韩国有人登了再从美国人那里弄来。 　　说到皇帝，汉朝历代皇帝也可以被追认为是韩国人嘛，因为汉高祖曾经“祠黄帝，祭蚩尤于沛庭。”（《史记-高祖本纪》）汉武帝也是祭过黄帝，祭过兵神蚩尤的。时间都是在高句丽国出现前，而不是在此之后，更不是郑在书捏造的“近代”或“最近”。 　　++++++++++++++++++++++++++++++++ 　　韩国学者称炎帝蚩尤等中国神话源自韩国(图) 　　 韩国梨花女子大学教授郑在书主张，通常人们普遍认为中国神话对韩国神话造成了影响，其实是韩国神话对中国神话的形成造成了一定的影响。郑在书还主张称，《山海经》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及风伯等东夷系的神均在高句丽古墓壁画中出现，很多神话传说都是源自韩国。 　　据报道，韩国比较民俗学会将在文化观光部的赞助下于11月1日至2日在首尔新闻中心举行“公开韩国神话本来面貌”学术大会。郑在书计划届时发表一篇考察韩国神话对中国神话所造成影响的论文。郑在书将从空间和时间角度对中国神话接受韩国神话影响的原因进行剖析。 　　郑在书表示，从空间角度分析，中国的神话很难说是一个民族或则一个国家的神话。中国神话形成时有无数民族（feifei注：那会就有民族了，而且是无数？）共同居住在中国大陆。因此郑在书认为中国神话实际上可以说是融汇亚洲各种神话的“东方神话”。 　　从时间来看，汉代时的中国人整理出以黄帝为中心的神话，并自称为“黄帝的子孙”，但到了近代以后又添加了炎帝，推崇包括少数民族在内的“炎黄子孙”。 　　报道称，中国最近将黄帝的最大敌人蚩尤也算进祖上神行列，推出了能将亚洲各民族都算进中国人范畴的新的神话体系。从这些方面来看，像海绵一样吸收周边文化的中国神话中很可能蕴含韩国失去的古神话原型。。(feifei@千秋汉英雄&天汉星云作于2007-10-31) 　　未经许可，请勿转载转贴

原文2007-10-31 发表于千秋汉英雄、天汉星云博客、CNG论坛  浏览：1204

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