21757号馆文选__汉史评论和feifei小说《大汉雄风》等

昭君嫁给呼韩邪单于三年不到，后者便撒手西去。然而，更悲哀的还在后面。呼韩邪匈奴阏氏所生的雕陶莫皋继立为复株累若鞮单于，欲娶父亲的阏氏王昭君。这种“父死，妻其后母”的习俗，在汉人看来实属野蛮。为了避免像财产一样被继承给复株累若鞮单于，当年曾自请出塞的昭君遂上书朝廷，请求归汉。而此时在位的汉成帝并不是那个故剑情深的汉宣帝，昭君也没有如解忧公主般重归故土的福份——汉成帝敕令昭君从胡俗，昭君身不由己再嫁前夫之子。再后来，单于舆为了自己儿子可以继位，杀害了异母弟弟——王昭君与呼韩邪单于之子伊屠知牙师。 　　 　　 以史实对比《出塞》剧中反复演绎的昭君对于匈奴这个奴隶制国家“自由”的向往，读者和观众想必再难有绚烂空想的心境了吧。 　　 　　 在汉宫虚掷光阴数载，在塞外做不爱的人的阏氏，后夫是自己被迫下嫁的前夫之子，重归父母之邦的愿望破灭，而爱子更被其手足兄弟杀于苦寒之地……没有“但嫁巫山百姓家”的平凡幸福，却有“独留青冢向黄昏”的凄清苦寂，人间的昭君，天堂中的昭君，悲怨有多深？ 　　 　　 往事并不如烟。如果我们以为，汉匈之和平，靠的是王昭君而非汉军将士的浴血奋战、汉家百姓的坚忍不拔与汉廷的恩威并施才赢得的，那我们不但愧对缔造皇皇雄汉的烈魄英魂，所抱持的也是连古代文人都诟病的“安危托妇人”的弱国心态吧。（全文终。feifei@千秋汉英雄写于2006-11-13） 　　 　　 未经许可 请勿转载

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设置 修改 撤销 录入时间：2006/11/13 8:47:27