43690号馆文选__你所不知道的黄金狮子旗传说---戏说银英，架空历史

wuyidai 　　 　　“自我开始，由我终结”—— 　　太喜欢这句话了。当那个曾经骄傲独立于宇宙顶点的风华绝代的帝王被以最丑陋的方式“复活”，而目的也不过是被利用打一场最丑陋的战争时，他选择了终结：“……人都摆脱不了命运的纠缠，但是即使如此，在我所能支配的范围里，不会允许命运来主宰我！” 随着曾经的帝国士兵心中的胜利之舰，虚空女王——伯伦希尔的毁灭，又一个拥有曾经的繁华和现实的“腐朽，衰败，堕落，无知”的王朝结束了400年的历史，随着战舰的残骸灰飞烟灭。又一个混乱的时代开始了。 　　 　　自我开始，由我终结。 　　 　　应该用什么样的语气说出这句话呢？是宛如当年“要将星星握在手中”的骄傲誓言，还是终究面对了丑恶现实的一声叹息？ 　　 　　在这篇《白色十字架》中，虽然以一种我最不愿见到的方式将曾经最美的事物以最不堪和丑陋的方式血淋淋的撕碎在现实的阳光下，但是结局却令恺撒保持了他的矜持和骄傲，促成毁灭了那个曾经自己一手开创现在早已破败腐朽的王朝。但是，还有呢？是重新混乱的宇宙，是迫切期待下一个救世主降临的民众，还是即将被卷入一场又一场战争的无辜士兵？恐怕都有吧。想到这，又禁不住升起一阵寒意，我看不出这样的情况比400年前的宇宙有何种改观，如果不是更差的话。shshd写道：“……人类大概还需要再花五千年才能学会汲取历史的教训……”但是，是否连这样都是乐观的估计，再花五千年真的能学到吗？在这篇文章中，我所看到的只是绝望。没有丝毫的进步，一代又一代，不断地重复着相同的错误，就像在毁灭后重复着相同的新生和荣耀，仿佛是绕了一周又到起点的轮回而没有前进和上升。“民众的惰性”，《白》中故事发生的年代，据《银英》原著关于高登巴姆王朝建立时期的描写大概近一千年了吧，在这之间文中的人们是否真的在自我认识的方向上进步了？还是如shshd分析中的疑问“莫非人类的惰性真是如此与生俱来的无可救药么”？ 那么这么长时间来杨，尤立安，以及罗严克拉姆王朝的开创者和培育者追求的又是什么，是否还有意义？人类是否还有前进的可能？不禁想起以前看过的一句话：人类数千年的文明史科技的发展是何等日新月异而人性的发展又是何等缓慢（大意）。银英原著仿佛更多地倾向讨论了民主制度和专制制度的优劣消长（可能对此我有误读），但是在《白色十字架》中我却想到了潜于这两种看似不相容的制度背后的不变的“民众的惰性”，如果这一点没有改观的话，无论披着什么“制度”的外衣，都难免其终将走向衰亡的本质吧。 　　 　　十分庆幸，这只是个疑问，身为民众的我们，未必如此不堪，不断上演的故事即使还要重复的上演下去，我们也希望为那个故事的每一次诠释添加一些佐料而使它不至于是完全的简单重复，同时，和shshd一起庆幸，这是一部“颠覆历史”之作，同时希冀着人类的另一种未来。这一切的想法以及对《白》这篇同人的再次阅读，来源于此篇《自我开始，由我结束》。 　　 　　 　　shshd 　　 　　如果在友人身边长守三日三夜或是剪下伊人一丛发丝贴在胸口时时抚摸以慰相思这一类九流言情都不屑用的白烂情节出现的地方不是在原著中而是在某篇同人的莱茵哈特身上，该作者不被shshd这样认真看文的人鄙视到底列入黑名单永无翻身之日才怪呢！ 　　------------------------------------------------------------------------------------ 　　出现在原著中也让我差点吐血看不下了，要不是奥当时用力抓住我的眼球。。。。。。且我认为让吉在和莱争执，被解除配枪权之后死去足已，根本没必要安排那种意外（说实话这种所谓受了委屈仍然维护着某某人的桥段实在是俗得不能再俗了，无数武侠小说都有过，而且我相信日本的武士道中类似的故事也绝对不会少，田中就算要用也多少翻新一下吧）----难道吉不是因为没有枪而死的，不是为了保护莱而死的，莱的悲痛和懊悔就会减少吗？至于吉的心思，有临终那句遗言足够，根本用不着拿舍身相护来表现（我个人认为，吉临众前那句“请一定把宇宙握在手中”比他救莱这个行为份量重多了），非得为了保护莱，还得刚好是因为没有枪才死的，警卫和其他提督还得配合得这么默契。。。。。。 　　 　　 　　NSL 　　 　　“且我认为让吉在和莱争执，被解除配枪权之后死去足已，根本没必要安排那种意外。” 　　？小N不明白，虽然对feifei关于某吉死法比其名字还俗的观点很赞同，可我也想不出来没意外怎么死，总不能温柔微笑着对士兵交上了枪就突发急性心脏病回天乏术啊。还是feifei的意思是说在解除配枪权之后相当一段时间再以别的方式死去呢？可是，要是说战亡的话，全宇宙能在战场上至吉尔菲埃斯于死地的惟有魔术师一人吧，那样一来皇帝和杨的共存之道可能就基本不存在了，田中的大阴谋岂不前途暗淡。至于别的方法，恩，扳指头，好像田中把能用的死法都挨个用个遍了，兴致勃勃地问，换了是feifei做主的话希望吉用如何不恶俗的手法被做掉呢？ 　　 　　 　　shshd 　　 　　这个.......如何让吉活下去或许是个很困难的问题,但是如何让吉死......这个真的成为问题吗? 　　 　　杀人.......实在太容易了......何况是杀一个公认的好人.......战死---虽然敌对阵营里能打败吉的或许只有杨,但不等于能杀死吉的也只有杨啊! 赫赫有名的阿修比不就是死了几十年后连战死还是谋杀都没弄清楚吗? 常言到常在河边走哪有不湿鞋,历史上阴沟翻船死无名小卒手上的名将不在少数啊.....不管多么了不起的名将也不能保证自己在战场上是绝对安全的,除非根本不靠近炮火----莱的部下们并不是怕他打败仗才一再想阻止他亲临火线啊.......又比如为了解救负隅顽抗的大贵族手中的人质,或者被狙.......最简单的方法是让安森巴哈被吉和其他几个提督一起按住手脚后大叫:"布朗胥百克侯爵,我没用杀不了那金发小子,但是我杀了他的左右手....."边喊他身上那些个杂碎边射向吉......不就可以了吗?.......不是说他不可以保护莱而死，而是说他设计的那些细节太刻意了，什么“只为了救他一命”，重点是吉死了，次重点是这时候两个人的关系有点疏远，是不是为了救他一命不是最要紧的吧，更没有必要为了突出吉把其他人都写成木头......还有三天三夜也太夸张了,估计田中少女漫画看多了才写出这种漫画性过强的情节,要我说一天一夜足已(已经有点夸张了,不过勉强合理)...... 　　 　　 　　lulu 　　 　　很早就想问一个问题了：如果吉是在战场上被杨堂堂正正地杀死，那么皇帝和杨之间就一定没有共存之道了吗？ 　　 　　 　　shshd 　　 　　说说我的看法，不知道小N是不是参考了书中对尤里安的描写，因为书里提到尤里安假设过如果杨被帝国军杀死，哪怕是在战场上堂堂正正地战死，他也会不惜一切杀了莱为之报仇，就算变成杨所反对的恐怖主义者也再所不惜。 　　 　　不过我倒认为未必，理由是莱对杀死吉的安森巴哈并没有多大憎恶，相反还从后者的复仇中感受到美（我个人第一次写关于莱的同人文《未眠》其实就是想强调这一点），那么如果吉是堂堂正正战死的话，我相信莱对杨不会有比对使用诡计的安森巴哈更大的负面情绪。（以莱的苟刻，他不是那种因为人死了就会减少一些憎恶的人）而且我认为如果吉战死的话莱很可能归咎于把吉推上战场的自己和没有力量保护好友平安的自己，而非归咎于立场本来就不同的敌人（就象吉被杀后他没有怨恨安森巴哈也没有怨恨奥只是自责而已），所以如果对方没有用什么卑劣手段而是在战场上堂堂正正取胜的话我认为莱未必执着于此。 　　 　　 　　wuyidai 　　 　　我认为书中也有相关描述。法伦海特和舒坦梅兹均是在战场上与对手正面交锋而战死，但是帝国军诸将没有一人产生对敌方的负面情绪，并且将其描述为“一种败北和赞叹的双重感受”，而作为全军大元帅的莱如果有这样的想法不可能不影响手下各舰队指挥官。虽然吉尔菲艾斯与莱的私人朋友关系较之其他人更进一步，但是莱并不是对敌方的态度取决于战死人是谁这样的战斗指挥者，未必会因为这次战死的是吉尔菲艾斯就对杨乃至杨所坚持的思想和立场产生憎恶从而断绝共存之道。况且，战争年代在战场上堂堂正正的战败而死是一件自然的事，莱有什么理由归咎于对方呢？ 　　 　　 　　shshd 　　 　　另外关于动画开头的那段台词 　　 　　“战争一代代持续下去，每一代经过战火的洗礼，最后只剩下无人的荒野。 　　 　　这些被烙印的伤痕随着时间消失了，这些伤痕说不定只有天上闪亮的星星曾经目击过，并且还记得。而这些星星总有一天会象流星一样注定了消失的命运。 　　 　　群星之间记录了一些曾经被传颂，不过至今已经被遗忘的人所留下的战争。。。。。。” 　　 　　 　　正在学日文的某人最近对这段话有了不同的理解。。。。。。觉得这段话中所说的被遗忘的是战争和战争的伤痕，可能我们都被画面上那个荒芜的景色给误导了，而那个景色可能只是指的那些被遗忘的“烙印的伤痕”，事实上即使中文翻译如果仔细读的话也只能读出被遗忘的是战争的伤痕和战争的意思，并不包含所有的辉煌都被遗忘的意思，也只有这样理解，这段话的基调才和银英结尾的主题搭得上调。所以说。。。。。。如果历史真的象动画片头说的那样的话，倒不一定是坏事。。。。。。

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设置 修改 撤销 录入时间：2006/3/20 21:25:05