二 　　溥仪被逐出官，婉容也随之结束了紫禁城的生活，并跟着 　　溥仪在醇王府生活了几天，又在日本驻北京公使馆渡过了几个 　　月。那个动荡的时期，有婉容的娘家母亲、外祖母、姨等等亲 　　属常来相伴。婉容和溥仪的妹妹们也相处融洽。此外还有日本 　　公使和参赞的女眷陪同，因此也并不觉得冷清。 　　婉容是在1926年2月随溥仪到达天津的。正如溥仪已失去 　　皇帝身份一样，此时的婉容也已失去皇后身份。但她仍在日本 　　租界的张园中接着皇后的架式。有篇文章这样描述了当时的溥 　　仪和婉容以及他们的生活。文中写道： 　　(他们)在那里混了七年，并且过着一生以来最快乐 　　的平民生活。冬天的时候，他们时常一起出来溜冰，参加 　　跳舞比赛。在租界中乘汽车到处玩，他们同英、美、日各 　　外国的朋友来往。 　　溥仪巳长大而成为高高瘦瘦的成熟青年，面色苍白。 　　由于他那厚厚的深度眼镜，看来时时带着尊严的样子。当 　　他讲话时，常常会露出微笑来，可是当他静下来时，他立 　　刻就会自然而然地害羞而尊严起来的。伊利莎白(婉容) 　　的美，曾溥得不少男女的羡慕，她好象是个可怜的小娃娃 　　般有着苗条的身材、纤腻的手足和碧兰的跟晴、苹果似的 　　腮子、活泼伶俐的动作。她的微笑以及热情的谈吐，都是 　　令人倾倒的。他们夫妇的感情，真是如胶似漆。 　　这般美化的描述显然是过份了，不过婉容在天津的生活还 　　是轻松愉快的。尤其是在与文绣的明争暗斗中，她成了最终的 　　胜利者。当她还不可能预见自己的最后的下场时，又怎能不为 　　此而欢欣鼓舞呢? 　　我愿从一张照片谈起，向读者介绍我所知道的婉容的天津 　　生活。照片的背景是天津张园，在一栋白色的二层洋楼前方， 　　有一应美丽而古雅的中式八柱亭，亭前是一环形水池，水池的 　　前面有一套固定在地面上的石桌石英。溥仪穿长袍马褂．戴着 　　眼镜、瓜皮帽；婉容穿绣花旗袍、套红色衣襟，高高的发髻之 　　上满插着球玉头饰。在石桌周围落坐的，除溥仪夫妇还有二男 　　一女三位西装革履的洋人。这正是当年的画面，婉容作为溥仪 　　的高贵的夫人，常常在社交场合上露面。 　　在天津，婉容继续学习英文。执教者便是天津英文文法学 　　校的教习任萨姆女土。溥仪以每月现洋七十元的重酬请来的这 　　位女土，不但教婉容字母、单词和文法，使她能够阅读或用英 　　文写信，而且向她传播西方“文明”的生活方式。我曾看到任 　　萨姆在日本旅游期间写给婉容的一封信，她选择最动人的词汇 　　描写自己经历的景物，诱发皇后的兴趣。她讲自己如何逛日本 　　的商店，如何在欧式饭店里晚餐，如何攀登山峰或下水游泳， 　　如何变化掉她所有的钱。她形象地描绘了西洋贵妇的生活乐 　　趣。她写道： 　　在卡鲁加瓦只有一条街道，它却有许多非常迷人的小 　　店铺在市街的两旁。我有一天曾去一家玩具商店。在那里 　　买了一大盒子玩具，那是我要送给在加拿大的侄子和侄女 　　们的。另一家商店摆满了水晶和象牙制品，很象北京的珠宝 　　店。我几几乎被“瓦解”在这家商店里，与我同去的朋太差不 　　多是硬把我拖了出来的。它们是如此精美，用这些日本小 　　玩意送给我那些住在英格兰的朋友真是太好了。但，我还是 　　过于奢侈地为自己购买了一付水晶项链和一对水晶耳环。 　　这里也有丝制品商店。我希望在所有的时间里都有皇后在 　　场，并且看到所有的事物——那该多么快乐! 　　那只小鸟怎么样了?它还是由皇后在饲养着吗?皇后 　　已经弄到小狗了吗?我是多么想看到她，并且早些再度和 　　皇后在一块生活。可是，我更希望着皇帝和皇后最好能在 　　日本作为一位平民身份的绅士和贵妇出现。在这里，您们 　　可以自由自在地家受自己的生活，居留在这个美丽的国 　　度。 　　每天早上，我一醒来就可以听到布谷乌的叫声，同时 　　我也总在自语说：“唤，我希望我的皇后也能够听到它！” 　　在这样一位感情丰富的外国妇人的诱导之下。婉容思想中 　　的时髦和浪漫成份与日俱增，那是完全正常的。 　　除英文以外，当然也缺少不了正统的“国学”课程。由进 　　士出身的清末监察御史陈曾寿担任婉容的进讲师傅，每天下午 　　上课。因为婉容有眼病，看小字费力，便雇人抄书，抄成核桃 　　大的楷字。据担任抄书一职的周君适先生回忆，选抄过《史记》 　　和《唐诗三百首》。 　　婉容每天除读书外，还画画、弹琴、写信、搞游戏摄影等 　　等，生活内容似乎比北京时代丰富一些。据说她曾照过无数的 　　照片，我虽然只见过几张，已可想见那千姿百态的种种奇观。我 　　见过一张溥仪与婉容坐在一个长条沙发上的照片，婉容呈现出 　　娇媚而羞的神态；另一张是婉容穿日本和服、戴墨镜，坐在 　　单人沙发上，俨然是位有教养的小姐。值得注意的是婉容坐着 　　的时候从来不靠在椅背上，身体稍稍前倾，头微微下垂，给人 　　的印象是温存贤惠，是典型的“中国古典美人”。 　　婉容参加社交活动或出门逛街的机会也比北京时代多了。 　　她到天津不久，报纸上便登出了这样的消息： 　　溥仪抵津后，其妻终日导往各名胜游览。因其妻曾在 　　天津某女校肄业，放颇熟悉， 　　这也是好奇者说得过份。据一份有关溥仪家内生活的记录 　　所载，在1929和1930两年内，涉及婉容的活动只有下面一些： 　　1929年2月，旧历正月初一，溥仪的弟妹到张园，当天晚 　　上五时面见婉容，向皇后拜年。 　　1929年3月，溥仪的几个妹妹在一天晚上进见婉容，聊了 　　两个小时。 　　1929年5月，得到溥仪允许，婉容赴仙宫理发店剪发。 　　1929年10月，婉容生日那天，溥仪的妹妹均到静园行礼 　　(溥仪是本年7月由张园搬到静园的)。 　　1930年2月，溥仪过生日那天，摄政王载沣率领女儿前来静 　　园行礼，之后，与溥仪和婉容一起照像。 　　1930年3月，婉容与溥仪及其妹一起到惠罗公司购买物 　　品。又有一天，婉容和溥仪的妹妹到荣源公馆晚餐，并看戏。 　　1930年4月，一天晚上，婉容的英文教师任萨姆从外地归 　　来，婉容与溥仪—起设宴招待，为之洗尘。这月中、下旬，溥 　　仪和婉容一超出外三次，其中两次到租界的娱乐场所一一马厂 　　游玩，另一次到荣源公馆。 　　1930年5月，婉容在一月内出门六次：第一次到马厂游 　　玩；第二次到马厂并顺路去义利公司购买物品；第三次到马厂， 　　同时在起土林吃饭；第四次到马厂又在起士林吃冰激凌及杨梅 　　等冷饮；第五次是因载沣新从北京归来，婉容随溥仪到戈登路 　　看望，之后去马厂游玩；第六次是随同溥仪的妹妹到天津的热 　　闹市区一一中街闲逛。这几次出门大多是和溥仪在一起，有时 　　由溥仪的妹妹陪伴。 　　1930年6月，有一天，婉容与溥仪和妹妹一起到正昌公司 　　购买糕点，后又到马厂散步。 　　1930年7月，婉容与溥仪和他的妹妹们一起四次去马厂 　　玩，时而逛逛街，在起土林吃点儿冷饮。 　　1930年8月，中旬一天，婉容和溥仪一起，并有载淬以及 　　他的女儿与载涛之子随同，到马厂游玩，并曾在利顺德小憩。 　　另一日，婉容召溥仪的妹妹们同餐。 　　1930年9月，婉容只陪同溥汉到马广去了一次。 　　1930年10月，婉容陪溥仪到马厂玩了一次，但不到商店 　　去，让溥仪的几个妹妹到中原公司为自己购买物品。婉容过生 　　日那天，也只在静园接受亲属行礼。 　　l 930年11月，溥仪的二妹过生日，到静园行礼，溥仪和婉 　　容均赏赐礼品。 　　l 930年12月，有一次，溥仪由婉容陪同，乘车到戈登路接 　　载沣到张园聚餐。 　　这些记载肯定很不完全，也许只是点点滴滴而已，但这些 　　实际材料可供我们分析并复原婉容当年的生活。至于婉容与溥仪一起参加社交 　　活动的情景，我国著名记者徐铸成先生曾忆及 　　他所亲历的一件往事。他在《报海旧闻》一书中写道： 　　那是在一九三O春天，我编辑(《大公报》)教育新闻 　　版，体育新闻是主要内容。有些重要的比赛，我也去采访。 　　有一天，听说当时的网球健将林宝华、邱飞海(曾获远东 　　运动会网球单打冠、亚冠)将在英租界球场举行表演赛， 　　我欣然去参观。、 　　球场不大，只有一个场地，两对面各有一木制看台， 　　座位不过二、三百个。 　　我正在凝神欣赏林、邱对打的球艺时，忽然旁边一位 　　观众说：“‘看，象是宣统皇帝来了。”雾时间，全场的视线都移 　　向门口，只见八、九个人走向对面看台，簇拥着一个着黑 　　色西装的人，三十上下年岁，瘦长条子，脸色灰里带黑，架 　　着一付墨绿眼镜。后面伴随着两个少女，一个丰容盛翦，一 　　个纤弱苗条。不用说，那就是溥仪和他的“皇后”婉容和 　　“贵纪”文绣了。听观众的议论，才知道这位“皇帝”也喜欢 　　网球，自从林宝华(原是南洋华侨，远东运动会后长期留 　　居上海)到津后，不时被请去静园伴打，也算是一个“上 　　书房行走”的师傅吧。 　　徐铸成宛如一位画师，勾描了这幅栩栩如生的速写。这不 　　仅让我们看到当年溥仪带着妻妾在天津市街抛头露面的情景； 　　也让我们了解了这一小伙知名人士当时在人们心目中的位置。 　　婉容在北京时常以济贫的善举赢得报界的赞赏。在天津的 　　最后一年的盛夏之季，长江沿岸数省发生水灾。溥仪慷慨捐赠 　　座落于天津日本租界伏见街十四号楼房一座，婉容也献出珍珠 　　一串，一时传为美谈。在京、津、沪的报纸上，纷纷刊出“皇 　　后”玉照，有的则登了那串谰闪发光的珍珠照。经办此事的 　　《大公报》登载了《溥浩然夫人捐珍珠服灾》的新闻。其云： 　　昨日下午(一九三一年旧历八月初九)陈曾寿先生至 　　本社，据谈溥浩然夫人对江淮灾民极为关切，久思加以赈 　　济，只以手乏余资而未果。至昨为本社代收本埠赈款之最 　　末一日，溥夫人遂慨然将其心爱之珍珠一串捐出，托陈先 　　生送至本社变价助娠。并以鄂省灾情最重，嘱以珠价服鄂， 　　此珠串计有一百七十二颗，当初系以二千五百元购得。当 　　由本社同人偕同陈先生至金店变卖，因市价与原价较差， 　　未便贸然处置。商得溥夫人同意再行办理。珠串现存本 　　社，附图即此珠串之写真。溥浩然先生方以楼房助赈，溥 　　夫人复捐珠串为灾民续命，仁心义举，足为末俗矜式。社 　　会上之阔太太不乏富逾溥夫人者，阖闻风兴起。 　　婉容好虚荣，在北京时每逢“千秋”吉日总要多少搞点儿 　　仪式，起码也要演几场戏的。可是，在天津，届时只有一些亲 　　属陆续来园行礼，所谓仪式就全免了。婉容自己是不甘于此 　　的，到天津的头一年，她曾想操办一番，溥仪也一度决定邀请 　　乐队来园演奏并歌舞庆祝。到婉容生日的前两天，溥仅便接到 　　大清遗臣“日讲起居注官翰林院侍读”丁仁长的奏折，其中写道： 　　奏为事关圣德，恭折上陈，仰祈圣鉴事。臣日赴直庐， 　　前闻传谕以皇后千秋例不举行，具见皇上恪守家法，兼合 　　尊时养晦之义，钦仰莫名。乃道路宣传，忽有欲借洋乐到 　　时唱演并演跳舞之说，臣固不敢信其然也。既或有之，臣 　　知日御讲筵，力行大学修齐之道，此举决非圣意，恐左右 　　承奉之徒，误以姑息为爱耳。然举动之间不可不深长思 　　也。夫乐者乐也，乐得其道之谓乐。今君臣蒙难，息影海 　　滨，优则有之，乐于何有？况托身外界，欲得其保护之力， 　　必先生其尊敬之心。倘以耳目之玩轻为求假，彼将谓我 　　志远虑而玩细娱，万一各报宣传，流闻四方，非所以扬德音 　　而示威重也。近者南北兵争，死亡山积，静言思之，洞胸绝 　　腹之民何一非朝廷之赤子?古人处此，固有停乐以助哀者 　　矣，而又可乐乎?且军乐多哀厉之声，若施之于嘉祝之 　　辰，其事亦嫌不类。臣恭任起居，以拾遗补过为职，此事之 　　有无有关圣德，既有所闻，理合上陈，伏乞圣鉴训示。 　　也许是溥仪“闻过思改”吧，反正是免了洋乐歌舞。然 　　而，“皇后”的千秋贡品还是年年要进奉的。以1928年为例，婉 　　容在过生日的前三天中收到的千秋贡品计有：朗贝勒福晋进果 　　品四筐；朗贝勒府大格格进果品四筐；朗贝勒府三格格进果品 　　四筐；奕详侧福晋、载润之妻、溥佑之妻进果品两筐、点心两 　　匣；荣惠太妃送绣花卉衣面、绣花卉紧身面、绦子二板、手绢 　　四方、镜子一件；敬懿太记送品月闪花印度绸紧身一件、印度 　　黄花缎衣料一件、绣花边子一方、香皂两匣、雪花膏一匣；醇 　　亲王载洋送、溥杰和二格格等进衣料两件、化妆品一匣；汉罗 　　札布进果品八筐；霍殿阁进酒四瓶、面四匣、果品四筐；护军戴 　　连恒等进果品八筐；祺诚武进酱肘子两篓、酱肘棒两篓；许荣勋 　　进东洋花盆成对；随侍、奏事、司房等进寿星一尊、漆瓶成 　　对、插屏一架、电灯成对；淑妃进燕席一桌；涛贝勒福晋进洋 　　点心四匣；乐泰、世榕、恒煦，毓峻进果品四筐；园内巡捕六名 　　进果品四筐；柏瑞尔进半身石人一座；张彪四妾进糖果两匣； 　　太监、妈妈等进大衣料两件、化妆品一匣；番菜东洋膳房厨役 　　进洋点心两品；醇亲王侧福晋进银珐琅仙人一件；承思公荣源 　　及荣公府二格格送衣料两件、手绢一匣；张梦潮进衣料两匣、 　　被面两匣、银瓶一对、银杯一个、果品八筐；溥杰、二格格、 　　三格格进银牛一个、手绢两匣、粉匣一对、袜带一付；陈宝琛 　　之女进字画一轴；麦璇琛、蕴械进洋花一匣(计四朵)。虽说没 　　有使用“洋乐歌舞”，就这些贡品而言，帝后生活之奢侈不也很 　　昭然了吗? 　　 礼俗毕竟是陈旧的，物质享受也代替不了精神需要。作 　　为“古典美人”与西方女郎的结合体，婉容在她美丽的年华 　　里，不能不热烈地向往与追求自己的爱情。 　　在人们的想象中，溥仪一定总是摆出皇帝的尊严，高兴时 　　便赏点儿什么给皇后，于是皇后便要“叩谢天恩”。当然，这种 　　情形在北京时代和天津时代都有。我看到一些材料，1926年期 　　间，皇后曾经得到三次“上赏”：一次是新照像片四张，一次是 　　黄丝围巾一件；还有一次是带宝石头的话匣子(即留声机)。当 　　然，也不仅仅是这样，许多资料表明，在溥仪与婉容之间确曾 　　有过如同凡人的卿卿我我的情爱。 　　那是在天津居住的最后一年，其时，文绣与溥仪愈闹愈 　　僵，可溥仪对婉容却格外好起来了。他常常找婉容闲聊，说几句 　　知心话。 　　在一个初春的晚上，溥仪和婉容双双坐在溥仪“寝宫”的 　　床上。溥仪拉过婉容的手来，’一边抚摸着，一边关心地问道： 　　“你可有什么不痛快的地方吗?是不是伯我们两入的爱情不会长 　　久?到底有什么心事，难道说出来怕我不高兴吗？”溥仪竟一连 　　串地提出这么多问题，真是够好了。他还充满深情地劝说婉 　　容，一定要保持心情愉快。当他发现婉容的两只手都很凉时，’ 　　就明白了婉容的心情一定很不高兴。于是，又对婉容说：“我今 　　天告诉你一句放心的话吧，如果有人再在我跟前说你的坏话， 　　那怕只是一句，我也一定告诉你。我一定不能听别人的话， 　　一定不能再跟别人好了，你完全可以放心。”溥仪这样的甜言蜜 　　语可信吗?老实说，婉容颇有怀疑的。她在几天前翻看一本佛 　　经，那上面说，如果谁说谎话骗人就不得好死，入地狱以后也 　　要被割掉舌头。她真想拿这话问问溥仪，可是，怀疑圣上，岂 　　非冒犯天颜?婉容哪敢！但愿溥仪的心是真心，爱是真爱。 　　又是一个动人的夏夜。溥仪来到婉容的病榻之前，这位皇后 　　是常常以病态表现自己的娇容的。溥仪自然是说了许多抚慰的 　　话，当他说到“我最近看了几种佛经，发现其中许多话和你说 　　的相同”一语时，婉容竟由于心中欢喜而流出了眼泪。她想： 　　只有皇上能够这样赞誉我、褒奖我，无论旁人怎样毁坏我的名 　　声，诽谤我的品德，我也不必再为之而感到悲戚了。她似乎才 　　体会到，皇上是真正爱她的，是她的知音。得到这个知音，她 　　能活了，病可愈了。 　　就在溥仪离开天津的两个月前，与婉容还有一段动人的对 　　活呢！那是因婉容吸鸦片而引起的。傅仪本来最反对这事，但 　　他对婉容取了谅解的态度。• 　　“我想戒烟了。”婉容此话本属试探，对她来说烟瘾早成， 　　想要戒掉谈何容易。 　　“你身体尚未复原，现在还不可戒。等强健一些再成不 　　晚。”溥仪的话完全出乎婉容意料。 　　“皇上不是不喜欢我抽这种烟吗?皇上如果不愿意，我马 　　上就戒掉它！上次皇上曾对我说，吸鸦片烟会妨碍生育的。” 　　“那是听郑垂和张成和说的，不足为信。吸鸦片烟而生育的 　　人很多，可不必介意。再说白大夫也说过，如吸而不多，就象 　　喝酒一样，不但对于身体没有妨碍，而且有好处。你看哪个外 　　国人不喝酒?每饭必喝。可是生儿育女不一样很发达吗2” 　　一番话说的婉容感动不己。她知道这是溥仪体谅自己，一 　　个何等多情的皇上啊!‘ 　　但是，这一切都不过是一层温情脉脉的纱幕。充满婉容生 　　活的乃是无边的苦闷之情。． 　　一天晚上，溥仪吃过晚饭就到婉容的屋中来闲聊。直到夜 　　深，皇上“谈兴”方尽，便照例回到自己的“寝宫”睡觉去 　　了，抛下“皇后”一人孤独难熬，可怜可悲。当时正值深秋时 　　节，婉容洗洗脸，又略事梳理，便在随身太监与女仆的服侍 　　下，走出自己的卧室，在静园的庭院漫步。我们可以设想：当 　　她抬起头来望那缺了又圆的天边秋月时，她会感到那月儿炯炯 　　地放射出明亮的金光，无尽的遐思都一下子涌上胸间。她会忆 　　起入宫九载，年年弧影伴月!尽管这月色清明，洁白如雪，却 　　哪有半点人间的欢乐？ 　　婉容苦楚难言，竟向何人倾诉?记得数月之前已让人买了 　　木鱼，藏在室中。她一定会这样想：既然皇上要保持我的贞 　　镕，就不如干脆放我削发出家吧!为什么还要在此占据一席之 　　地，长此下去，唯愿一死1 　　尤其是当婉容又想起平时的种种闲言碎语，和来自皇亲女 　　眷的评头品足，心情更加郁郁寡欢。她不能不想：九载之前， 　　那时正是二八年华，待字闺中，撒娇于父母膝下。日日观书习 　　礼，每每读到孝女节妇，便不禁泪下如雨，当时的思想何等纯 　　其!那时节，在自己周围充满了荣誉之词，人们称赞她美貌、孝 　　行、品行仁德。入宫以后逐渐发生变化：不顾及她者有之，不理 　　解她者有之，甚至欺负她者也有之。她只能对天悲叹：同为一 　　人，为何前后所闻竟迥殊如此?莫非是自己不好7于是，婉容 　　又检点自己，一向都是循规蹈矩，一点儿不敢过份啊!她谨尊 　　着“三入行必有我师焉”的圣人之教，无论是听师傅“进讲”， 　　还是与他人闲谈，或是闭门读书之际，总是择其善者而从之， 　　择其恶者以为戒，用仁德之心待人。可是这个世界为什么这么 　　不公正啊？或许她曾低声问明月，但月又何所言？ 　　婉容算得上封建时代的才女，但那传统的教育使她温顾， 　　自甘命运。九年之中，她往自己肚里咽进了无尽的苦水。她可 　　能自问并无一句失礼之言，甚至连半点埋怨情绪也不敢表露， 　　不过自叹红颜薄命、自古皆然而已。我们设想：作为一个柔弱 　　的女子，婉容本没有过格的要求，甚至并不希望溥仪每天陪伴 　　她，同床共枕。她只想能在溥仪心目中占据一席地位，时存她 　　的影象，时响她的声音，对她来说这已是极大的安慰了。倘能 　　以自己的言行使溥仪快活与喜悦，她是乐于牺牲自己的一切 　　的。 　　婉容以荷花自娱，取“爱莲”为别号，并写过颂扬荷花的短 　　文，反映了她当时内心虽苦而仪表高傲的矛盾状态。她写道： 　　荷花色艳而娇，迎风欲舞，清气芬芳，俱一种爱美姿态。 　　且其全体皆有宜于入：从其根至其梗、至其叶、至其花、至其 　　实，皆成药品。妒者谤其过艳，知者赞其德纯。多才而色 　　艳，所谓“出污泥而不染”，此非德乎?且其全体皆可入药， 　　此非才乎?叹余何福，每当晨起或当夕阳欲堕之时，扶小 　　环，持蕉扇，徘徊于竹阴荷塘前。或歌一曲阳春白雪，或 　　歌一曲汛彼柏舟在彼中河，或歌一曲梦里不知身是客•．．，，。 　　婉容的炽烈的妒心当然也与她高傲的秉性不无关系。她很 　　看重自己的皇后身份，也口口声声把溥仪称为“皇上”；但一回 　　到夫妻问题上，这一切都不顾及了，竟把“皇上”看成是“有 　　妇之夫”，抱怨父母为什么把自己嫁到这样的人家来。而且她总． 　　是怀疑“皇上”与淑妃要好，一想到此，便终夜、无时无刻不 　　处在悲戚之中，以至于得了神经衰弱症。曾有人以历史上的 　　“姜后之贤”开导婉容，婉容并不服气。她当然会这样想：后 　　人称颂姜贤，无非指她“不妒”而已，称得什么贤呢？如果这 　　便可以称作后之贤，当代的大、小军阀之妻都是贤者，因为她们 　　的丈夫无不是横行天下到处奸淫者，其笑随之妻便可称贤吗? 　　很明显，按婉容的看法，贤后应是有贡献于君主或天下，并不‘ 　　在于妒不妒。 　　婉容在与文绣的角斗中，最终成了胜利者，然而这并没有 　　给她带来幸福，相反，却为她悲惨的下场埋下了种子。事实证 　　明：文绣既害不了她也救不了她，主宰婉容之命运的，是溥仪 　　当时所代表的那个社会与制度。

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