《末代皇后和皇妃》－（一）
王庆祥
|
前言
在我国漫长的封建社会中，先后出现了二百一十九位“真 龙天子”。这些人间帝王都有权广置“后宫佳丽”，因此才有所谓 “三宫六院七十二偏妃”之说；拥有“嫔妃三干”的好色之君 也是有的。然而，每代帝王大抵只立一位皇后，很少有立两位 或三位的。所以，若论我国封建社会的皇后，也不过二、三百 人罢了。， 皇后，固然是嫔妃之中最尊贵的女性，在历史上也曾出现 如唐太宗的皇后长孙氏那样的“贤内助”，她们以自己的识见协 助丈夫秉政治国；在历史上还曾出现如慈禧那样的皇后，利用 自己的地位篡权窃国，成为中国大地的实际主宰者。然而，更 多的皇后并不能以他们荣华富贵的姻脂掩埋哀怨的泪痕，她们 是封建统治阶级中的被污辱者、被践踏者、被玩弄者。同治帝 的嘉顺皇后活活饿死在金壁辉煌的深宫之中，这是一个多么鲜 明的例证。 婉容是紫禁城内最后一个拥有皇后地位的女性，也是封建 专制制度的牺牲品。她的悲惨的一生告诉人们：那个吃人的制 度怎样毁灭了数以万计的具有聪明才智的妇女。对于今天的女 青年也能起到一点警诚的作用：如果有谁仍是一味孜孜以求地 追逐名誉、地位和物质享受，那就绝不会赢得真正的爱情，而 且不可避免地将导致可悲的下场。这是溥仪先生在他的后半生 中已经认识到的问题，也是我们立意要为婉容写一篇传记的原 因。 一 公元1922年12月1日(旧历十月十三日)，这是溥仪“大 婚”的日子，也是清室的最后一次帝婚。就在这次大婚中，溥 仪娶了一后—妃。皇后叫郭布罗•婉容，字慕鸿；淑妃就是文 绣。 婉容是达呼尔族人，原籍在黑龙江省龙江县忙牛屯，其曾 祖父长顺曾任清代吉林将军。其父荣源一直管理着祖传的房产 和地产，在吉林省农安县就有土地近三千。其母爱新觉罗•恒 馨是皇族毓朗贝勒的次女。婉容恰和溥仪同年，册封为皇后时 年方十七。这位出身高贵的大家闺秀，是旗人中名闻遐迩的美 人。她杏眼玉肌，黑发如云，亭亭玉立，姿色迷人。据当时能 够接近皇后的人说，婉容不但相貌娇好，而且仪态不凡，举止 端庄，谈吐文雅，琴棋书画样样都通，实在是一位百里挑一的 有教养的才女。 不过，婉容的“成名”，不是因为美丽，也不是因为才气， 而是在“皇后竞选”中获胜的缘故。关于那次发生在二十年代 初期的中国的“选美活动”，溥仪的堂弟、载涛之子溥佳回忆说： 早在一九二一年，溥仪十六岁的时候，我五伯载沣 父亲载涛以及载泽与内务府大臣世续、“帝师”陈宝琛、朱 益藩等，就相聚议论，谓“皇上春秋已盛，宜早定中宫”。 大家同意后，又向溥仪及太妃们奏明，取得了他们的同意， 即开始办理选后事宜。挑选的条件，必须是蒙古王公或满 蒙旧臣家的女儿。 自从这个消息传出去以后，我们家里简直是门庭若市， 前来送．“名门闺秀”像片的人往来不绝，并且还再三拜托我 父亲，务必“玉成”其事。记得我父亲的书桌上堆集的照 片，几乎可以装订成册了。消息传到了天津、沈阳，连徐世 昌和张作霖也派人来提亲。只因当时有满汉不能通婚的限 制，况且溥仪又是皇帝，所以都婉言谢绝了。 我父亲几次把这些照片送进宫去，供溥仪与太妃们挑 选，均不如意，以致拖的时间很长。后来经过几番淘汰 只剩下了四家，即阳仓扎布(蒙古王公)、衡永(满族，曾 任都统)、荣源(后任内务府大臣)和端恭(满族，额尔德特 氏)。又经过仔细挑选，最后只剩下荣源的女儿婉容和端恭 的女儿文绣，展开了一场激烈的竞争。端恭的女儿文绣是由 我六伯载询和六伯母推荐，并得到了敬懿太妃的大力支持； 荣源之女婉容是由我父亲推荐，并得到了端康大妃的支持。 双方各不相让，于是形成僵局。我六伯与我父亲之间、敬懿 与端康之间的矛盾也越来越激化了。一直拖到第二年春天， 实在无法再拖下去了，就由我五伯拿着文绣、婉容的照片， 到宫里请溥仪作最后的“圣裁”。不知溥仪是和我父亲的关 系比较密切呢，还是由于其他缘故，他毫不犹豫地就指定 荣源之女婉容为皇后。对于落选的文绣，王公、师傅们又 经过商议，劝溥仪纳她为妃。据我所知，溥仪是本不愿纳 妃的，大概是碍于敬懿与我六伯的面子，也就只好同意了。 溥佳的说法与溥仪自己所忆略有出入。据《我的前半生》 一书所载，溥仪的“圣裁”不是在两人，而是在四人中间进行 的。他说：“在我看来，四个人都是一个模样，身段都像纸糊的 桶子。每张照片的脸都很小，实在分不出丑俊来，如果一定要 比较，只能比一比旗袍的花色，谁的特别些。”溥仪便“不加思 索”地在文绣的照片上画了个铅笔圈儿。但是，端康太妃不满 意，说文绣家境贫寒，长得不好，叫王公们劝溥仪重选，于 是，溥仪又顺从地“在婉容的像片上画了一下”。结果自然又是 喋喋不休的争论。折衷的办法便是立婉容为后，文绣为妃，她 们两人的命运便这样决定了。 在溥佳的回忆中曾谈到，连当时军政界的实权人物，如徐 世昌、张作霖也来提亲，这是千真万确的。我在1921年的旧报 纸上找到一条关于清帝婚姻问题的消息，其中就谈到徐世昌提 亲的事情： ……襄岁本有人提议，以今大总统徐东海之女公子许 配宣统，以东海名门与全国唯一无二之老世家，结素晋之 欢，本属门户相对， 尚未定局。 由此可见，婉容的“竞选”成功，实在是一件很不容易的 事情。然而，正中了我国古语中的一句话：“福兮祸所伏”，婉容 的中选，恰是她人生悲剧的开场锣鼓。 婉容中选之后，便成为社会舆论的猎取对象。因此，早在 她入官之前，就由于小报的传播而闻名于世了。 1921年9月10日的《顺天时报》上登载了一条题目为《宣 统怕熏皇后。的消息，内容滑稽可笑。其文云， 地安门外帽儿胡同门牌十二号，居住者系一炸麻花作 坊，每日不分昼夜工作。但炸麻花冒出的油烟飞扬熏鼻， 附近一带气味煞是难闻。惟该作坊与清宣统之未婚皇后府 邸紧相毗连，以致该府所受影响较他处为尤甚。虽欲将其 驱逐，卒因碍于约法上赋予人民居住自由权之规定，放不 克如愿。事为宣统帝闻悉，深恐此项油烟有碍卫生，熏及 皇后头脑。故于昨日密谕内务府，令优给该麻花作坊迁移 费，劝其迁往他处营业，以期两便云。 现在，象这种消息只能作为趣闻姑妄听之了，至于它是否 属实已经无从稽考．不过，就在报纸登载那条消息前后，“帽儿 胡同荣宅因清室宣统帝大婚之期在迩，銮舆出入诸多不便”，曾 “觅工改修”，兴了一番土木，把“荣宅”升格为“荣公府”(荣 源在女儿中选后印被封为“承恩公”)，这却是当时就核实了的 事实。 此后不足半月，婉容的胞兄、胞弟也得到了实惠。报上发 了《皇亲得赏参领》的消息： 清皇亲荣源因伊子润良、润麒二人得赏护军参领，昨 初四日早晨进内谢恩。 不久，报上又登出荣源家将为皇后的生日大肆操办的消 息。题目最：《清后千秋》： 阴历九月二十九日为清后千秋，虽尚未入宫，然受贺 礼节与已入宫之皇后同仪注。千秋日当然受贺并召梨园子 弟入后邸演戏，而后之父母兄弟皆得邀赏听戏之荣。闻余 叔岩、；杨小楼等奉召入内演戏云。语云“随夫贵”，此之谓 也。惟女子命中有此种依人富贵之运，去年今日相去若天 渊矣。 看来，整个荣源家都因女而获实惠了。如果说这是荣源家 的“幸福”，那么，这幸福作正建筑在女儿的痛苦之上吗？当然， 这一点是在十五年后才逐渐看得分明的。 婉容是我国历史上最后一位得到迎娶皇后礼遇的女性。这 种礼遇主要有以下几项：纳彩礼，即皇帝派人把彩礼送到女 家，是在1922年10月21日(旧历九月初二日已刻)举行的；大 征礼，即皇帝派人到女家告知成婚日期，是在l 922车11月12日 (旧历九月二十四日已刻)举行的：册封礼，即皇帝派人到女 家送达“宝册”，从此、婉容便有了皇后身份。此礼在1922年11 月30日(旧历十月十二日丑刻)举行的。这些礼仪都有一大套 相当隆重的繁文缛节，这里，我们就不去细说了。但是，最后 的大婚迎娶之礼，是应该详尽交待一下的。于是，我从当年的 报导中选择了两篇有代表性的文章。其中一篇着重报导了迎娶 之礼的外观和规模；另一篇则着重报导了皇后在迎娶中的活 动。因为都是新闻记者在现场采写的新闻，比较详尽又真实可 靠。 一篇报导的题目是《清帝婚礼之所闻》，登征1922年12月3 日的《实事白话报》上，摘录如下： 旧历十月十二日夜(即十三日上午十二钟)，清室恭迎 皇后，自东华门中门出。门上钉有门神(即神荼郁垒)，神 武门、景运门、乾清门皆有门神。彩饰门首扎一大彩场， 场柱以黄绸扎作龙形，左柱悬一红纸牌，上书“观礼、庆 贺人员均由神武门出入”字样。门之左右，装水月电灯四 个，并有军警两排在此守卫(着大礼服)。 迎亲次序，首先为步军统领衙门马队；次为警察厅马 队；再次为保安队马队；再次为军乐两班；再次有黄缎银 顶轿一顶，黄缎银顶车三辆(无人乘坐)，銮驾七十二件。 又黄亭四驾(亭内装印凤冠霞帔等)，宫灯六十个，清室官 员暨民国军警方面派去照料人员等；其后为警察保安队， 步军统领衙步队，又军乐队两班；后为正、副天使(正为 庆王、副为郑王)，一捧圣旨，一捧圣节；最后系皇后所乘 之金顶凤舆(三十二抬)，左右前后除民国军警护卫外，更 有清室官员三十二名随从。 由东安门出北向，经北池子，往西北进三座门，过景 山东街，出地安门中门地安门大街，入帽儿胡同，西至皇 后邸。 邸门扎彩场，后父、后之兄弟等已在门外跪接圣旨、 圣节。后之父兄随天使后入内，凤舆亦一同入内。 约十分钟之久，即出帽儿胡同东口，走南锣鼓巷向东， 经北皇城报宽街，南行过大佛寺、马市大街，至丁字街向 西，进东安门大街，渡桥入东华门，时为三点四十分。 经过路线以黄土垫道，马路两旁满布军警，沿途观者 有数万，更有无数汽车、马车、洋车之中外男女等前往参 观。 清皇后凤舆出官时为整十二点，出宫以前，宣统升乾 清官，送凤舆。又王公大臣派往后邸者，皆乘朝马从神武 门出，先至帽儿胡同。 庆贺瞻扎入均登名簿，第一入者为溥珣，最后者为聂 宪藩，共有二百三十七人。其中西洋男女瞻礼者约二十余 人，中国女子三人，议员约二十余人。武员著民国大礼服 及文职著燕尾服者约二十余人。其他或系请室官员，或系 旧臣遗老，均著清制礼服。 景运门两旁皆燃羊角双喜字立杆灯五十对，南路铺厚 棕地毡，转至乾清门，并有仪仗器具。普通观礼人员及外 国人均在景运门外。 另一篇报导的题目是《清帝、皇后举行大婚礼之仪式》，登 在1922年12月3日的《小公报》上。摘录如 旧历十月十三日寅时，清室溥仪仍照皇帝制度举行大 婚礼，民国大总统及外省大吏，遣使送礼致贺之盛况仍自 可观。兹闻昨日大婚礼奉迎皇后入宫之仪式如下： 宣统于子时升乾清官，遣派使臣及福晋、命妇四人， 率领女官，敬陈御笔用宝龙字如意，安设于凤舆内正中， 毕；敬谐坤宁宫东暖阁，铺设龙凤喜床；复将珠宝金银米 谷等物装入宝瓶内，将宝瓶安设龙凤喜床上正中，俟皇后 入宫降舆时，由福晋敬谨将宝瓶递与皇后；福晋、命妇等 各执如意一柄，安设喜床四隅，毕，即率女官等出神武 门。。 至皇后邸，请皇后梳双髻，戴双如意、御龙凤同和 袍。俟凤舆至，福晋等燃藏香，向凤舆内需绕——匝，复熏 盖头(即锦帕)，毕。将凤舆内如意移置于旁，请皇后执苹 果、如意、搭盖头升入凤舆，由首领太监垂放舆帘，请凤 舆出后邸，循路线入宫。 斯时，清帝御龙袍褂，在乾清宫西暖阁等侯。造凤舆 至时，御前王公大臣率侍卫等，引帝至坤宁宫东暖阁。 王公等各退，乃由福晋、命妇等，率女官、太监等至 凤舆前，请皇后降舆。福晋接皇后所执之苹果，递宝瓶于 皇后。然后由福晋等搀扶皇后，而女官等在前执珠灯导引， 由交泰殿至坤宁官东暖阁内。 福晋等由皇后手内接受宝瓶、苹果，伺侯帝揭皇后头 上盖头，毕。请帝坐居龙凤喜床上左面，再请后坐喜床右 面。女官先设金盆子喜床上，以圆盒盛子孙饽饽，进请帝、 后同食，毕。福晋等请后梳妆上头，仍戴双喜如意。加添 扁簪及富贵绒花，戴朝珠，行合衾宴饮交杯酒。并有结发 侍卫夫妇在殿外唱交祝歌，毕。女官撤宴桌，福晋、命妇 等请帝、后御龙凤喜床上面，向东南方行坐帐礼，毕。女 官仍设金盆于喜床上，福晋等再请帝、后进长寿面，毕。 礼成，遂退出宫云。 又十四日早，内监执事人等俱在坤宁宫殿外伺候，福 晋、命妇四人敬诣东暖阁皇上、皇后前，呈进果茶，毕。 福晋、命妇率女官伺侯皇后冠服，毕。出东暖阁，请皇后 捧柴，由福晋等交结发萨满收存。 捧柴毕，皇上御龙袍龙褂。内务府预设天地桌；陈设 如意，供香烛、香斗、苹果于坤宁宫明殿内；北向设喜神 桌，向东北方喜神方位如意供香烛香斗，与天地桌同，俱 铺设拜褥。福晋、命妇四人，伺候皇上诣天地香案前上香， 福晋等递香。 皇上上香毕，同皇后向天地香案前行三跪九叩礼。次 诣喜神桌上香，同行三跪九叩礼。 行礼毕，皇上、皇后在东暖阁少坐，内监撤香案，另 设灶君香供香炉案，请皇上、皇后同诣西案北案前行三跪 九叩礼，次同诣灶君前上香行三跪九叩礼。 内茶膳房预备团园膳桌于坤宁宫殿门外，女官恭进膳 桌。福晋等请皇上升东暖阁北床上居左，皇后升东暖阁北 床上居右，平座，同进团圆膳，毕。女官撤膳桌，礼毕。 其他许许多多没有皇后参加的礼仪，就省略不叙了。 1922年12月3日是婉容以皇后身份第—次抛头露面的日 子，那天上午十时，婉容身穿满族旗袍，梳起高高的“两把 头”，和穿戴龙袍珠冠的溥仪一起，在东暖阁接受各国驻华使节 的贺礼。关于这次受贺的情形，在当时的英、美等国报纸上都 作过绘声结色的报导。 有位英国记者在描述了他所见到的乾清门前的奇观之后， 又细腻地叙述了他沿着夹在白石栏中间的甬道进入乾清宫殿内 所看到的情景：在光线稍嫌暗淡的大殿之内，横摆着长长的西 式几案，上面陈放着美酒佳肴。在大殿右侧有一面非常高大的 镶嵌着明镜的木雕屏风，参加贺礼的人们便由这屏风之后鱼贯 徐行，进入．一个比较小的房间，那便是皇上与皇后接见外宾的 地方。那个房间似乎没有多少华丽的陈设，只有临窗的炕上摆 着黄色的坐褥。皇上和皇后向门而立；有四、五位年老的清朝 官吏站在他们身后；而庄土敦先生穿着阿斯福大学硕土的特制 衣冠，站在皇上身旁，介绍来宾的姓名和身份。皇上身材适 中，而显得稍稍瘦弱些，身穿白色锋毛的红青袍褂，上肩下裳 都有团龙补服，冠戴平常。皇后比皇上稍矮一点儿，仪态容貌 都非常美好。梳妆为满洲式，高高的发髻之上满是用以点缀的 绒花。她穿的是一条很平淡的黄缎织花旗袍。当外宾一一向皇 上、皇后鞠躬之后，一位老臣站到大殿宝座旁边开言道：“皇帝 陛下将要出来向诸位先生致辞。”随后，皇上便率领诸臣走出内 室来到宝座之前，从衣内拿出一张小纸条，用英语读道：“朕见 各国代表咸集于此，甚为欣悦，热烈欢迎。朕祝诸君同享健康 与幸福！”说完，举起斟满香槟的高脚洒杯，对宾客们致意，遂 |