中秋日我在家休息，找了一本诗选在躺椅上读。这本诗选是河南的一个朋友带给我的，放在书桌上有好几个月了，一直没有时间去读它，过节了，想放松一下自己的生活，所以拿在手上慢慢读起来。《诗经》的国风，就是古代采诗官采集的各国的民歌民谣。记得白居易的《新乐府》有一首《采诗官》，其云：“采诗官，采诗听歌导人言，言者无罪闻着诫，下流上通上下泰。”他讲到自秦至隋，已有十代不置采诗官，那样的话庙堂流行的音乐诗歌便是：“郊庙登歌赞君美，乐府艳词悦君意。若求兴谕规刺言，万句千章无一字。不是章句无规刺，渐及朝廷绝讽议。诤臣杜口为冗员，谏鼓高悬作虚器。”还说其结果只能是：“君耳唯闻堂上言，君眼不见门前事。贪吏害民无所忌，奸臣蔽君无所畏。”最后，白居易在此文的结尾说：“君兮君兮愿听此，欲开壅蔽达人情，先向歌诗求讽刺。”这大概就是白居易《新乐府》诗的指导思想，用新乐府那样的形式，放开言路，对于治道和稳定是有益的。 　　我想白居易能传之千古的作品是他早年的《新乐府》而不是他晚年的闲适诗，他那些反映自己晚年贫病缠身的我也喜欢，也引起共鸣，但能震撼人心，历久不衰的应是他的《新乐府》。同样的道理，鲁迅的呐喊在历史的长河中也会经久不衰；而梁实秋讲吃喝玩乐的作品，也会有人喜欢，只是那些喜欢吃喝玩乐有闲有适之人而已，它不可能得到多数民众的呼应。历史的民意会给作品以历史地位的。外国人评奖的意思实在太小太小了。白居易与杜甫的诗歌、小说曹雪芹的《红楼梦》、施耐庵的《水浒传》、罗贯中的《三国演义》是拿不到诺贝尔奖的，但千百年的历史让他们得到的是永恒的传承。近日那些对外国这些文学奖那么热衷的朋友，我只是感到他们的骨头太轻太贱罢了，得奖不得奖有什么好在乎的啊！只能一笑置之而已，它在文学史上的地位能算得了什么呀！任何作品都要让时间老人，让历史来检验的，让民众的喜爱来检验的，所以别头脑发热，忘乎所以。下面言归正传。 　　这本书的书题为《打工诗选》，这一薄本《打工诗选》的编者为梁彦选与一丁，印书的时间是2004年3月，地点是河南郑州，青色封面，看来是编选者自费印刷的作品。它收集了全国各地农民工的诗作，反映了上世纪末本世纪初农民工生活和他们的情趣，反映了农民工离乡、就业、打工生活，反映了他们对家乡的思念及对一切不公正现象的愤怒。这些年大家对农民工的问题比过去重视多了，有一些情况比过去有所改善，但许多问题还是存在的，即使是过去欠下的债也应该还。所以我摘抄其中一些诗篇，与大家一起共享。我想大家读了这些诗篇，会为农民工的遭际而感到心潮起伏难平，甚至泪流满面，这是当时农民工对切身苦难的倾诉。今分四节分别摘录如下： 　　（一） 　　 　　那天清晨的雾很大 　　南海/蜀风 　　 　　母亲把圈里 　　唯一一头长膘的架子猪 　　卖了 　　给我做了奔赴南方的路费 　　 　　那天清晨的雾很大 　　邻家的犬吠和鸡鸣 　　搅碎了黎明的静谧 　　母亲在灶房里忙碌着 　　那盏十五瓦的灯 　　忽明忽暗像母亲的心情 　　 　　我捂着母亲一瓢一瓢舀出来 　　的钞票 　　提起母亲为我收拾的帆布包 　　坚决地跨出门槛 　　走向无法预测的南方 　　 　　母亲额前的皱纹 　　眼前的牵挂 　　擦泪的姿势 　　瞬间定格在心里 　　斩断了所有的退路 　　 　　那天清晨的雾好大 　　万物朦胧 　　道路却很清晰 　　把我安全的指向今天 　　 　　按：这首诗写农民工踏上离乡打工之路时，看到母亲的难以言说的感情，和自己对乡土、母亲无限的依恋。记得白居易的《母别子》开首便有“母别子，子别母，白日无光哭声苦”，这是讲母子之别离。 　　 　　送夫出门 　　深圳/公石 　　 　　天一亮 　　你就要和大贵出远门 　　月儿贴在纸窗上 　　眼泪挂在我眼角 　　 　　舍不得你走远 　　难过的话说了几个晚上 　　明天你就要成行了 　　听着你打的鼾 　　擦擦你留在嘴边的涎 　　广东是个什么地方啊 　　全村的人都要去那里找活儿 　　 　　老黄狗就守在家门口 　　它也知道你要出远门 　　一窝子鸡也没睡 　　“咯咯咯”叫个不停 　　两口猪又肥又壮 　　可过年杀猪谁来帮忙 　　年年的腊肉都是你做的 　　我只知道帮你烧好火塘 　　 　　两季稻子收好了 　　金黄的谷子装满了仓 　　可是送你出了村口 　　我心里的牵挂 　　比满仓的谷子还要多 　　 　　天一亮大贵就要来叫你起床 　　可是我知道你根本没睡着 　　 　　按：这是妻子送夫那种难舍难分、情真意切、充满泥土气息的表白，读来使人为之心动。记得杜甫的诗中有三吏三别，三别中有一首《新婚别》，讲的便是妻子送别丈夫时那种依依难舍的心情，那个时代是因为战乱，妻子送夫上战场，前途更是茫茫。其开首四句如下： 　　兔丝附蓬麻，引蔓故不长。 　　嫁女与征夫，不如弃路旁。 　　结发为君妻，席不暖君床。 　　暮婚晨告别，无乃太匆忙！ 　　其最末四句云： 　　自嗟贫家女，久致罗襦裳。 　　罗襦不复施，对君洗红妆。 　　仰视百鸟飞，大小必双翔。 　　人事多错迕，与君永相望。 　　写出了新婚妻不甘心，但又无奈，心乱如麻，但又表示自己一心守着丈夫归来的愿望，哀切而又真实。 　　 　　清晨六点的离别 　　珠海/刘庆锋 　　 　　凌晨六点 　　我听到了山那边的汽笛声 　　轻轻地起床 　　轻轻地拿起行李 　　想起昨夜 　　你说一定要送我 　　可现在 　　你睡得正香 　　昨夜为分离留下的泪 　　已经淹没在枕头里 　　一个我无法预知的梦 　　使你酣睡的脸泛着潮红 　　我轻轻地关上门 　　生怕脚步将你惊醒 　　生怕回头的刹那 　　看到的是你流泪的眼睛 　　 　　当你醒来 　　请不要哭好吗 　　 　　按：这是丈夫与妻子离别时，那种依依难舍之情，妻子也许在假寐，大家都不愿经历这离别之苦涩。江淹的《别赋》首句即是“黯然销魂者，唯别而已”，还说：“故别虽一叙，事乃万族。”这三首新诗，都是讲别，讲了母子之情，妻别夫之情，夫别妻之情。中国人，特别是农民他们有家和乡之依恋难舍的情，这是第一代农民工开始踏上离家离乡出行时那份难以割舍的情怀。要知道家是社会最基层的细胞，乡土是农民的立足之地，离别家乡，对世世代代依此为生的农民是最为艰难的选择。唐人白居易《与元九书》说：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者：根情，苗言，华声，实义。”这四首诗，情、言、声、义四者俱全，而以情动人之心弦。这几首诗有一个特点，就是主题专一，叙事、抒情、议论融为一体。 　　与离家相对应的是乡愁，在城市打工的农民工中有许多思念家人和乡土的诗文，读来也令人心酸，今录几首于下： 　　电话 　　浙江/王涛 　　 　　把话筒贴在耳边 　　我听到母亲的脚步 　　在邻居的呼喊声中 　　匆忙赶来 　　可以想象 　　母亲放下手中的家务活 　　慌乱的摸样 　　母亲的手 　　刚刚握住另一端话筒 　　一股浓浓的酸菜味 　　扑鼻而来 　　很酸很酸 　　 　　酝酿成章的话 　　被激动的心跳 　　敲得支离破碎 　　沉默了许久 　　才格出一句话 　　“妈，我好想家” 　　我听到，电话那端 　　母亲的呼唤开始有些潮湿 　　 　　风带我回家吧 　　重庆/杜贤彬 　　 　　带我回家吧 风 　　带我离开这个精彩得 　　无奈的地方 　　离这个充满诱惑和 　　陷阱的世界 　　在这遥远的异乡 　　我常从噩梦中惊醒 　　感觉自己是被遗忘的小爬虫 　　 　　风 带我回家吧 　　我本诞生于泥土 　　在这到处铺着胭脂的城市 　　我感到空虚 　　感到缺少空气和水份 　　 　　带我回家吧 风 　　我的家在遥远的山那边 　　那里山清水秀 　　庄稼和爱情一同生长 　　那里有我的亲人和朋友 　　 　　 　　按：这是第一代农民工，刚随打工潮离开土地，在城市遭遇冷漠以后必然产生的思念父母家乡山山水水，思念那里的亲朋好友所表现出来的一种感情，我们应体会他们恳切期望回乡的心情。《过年》这首诗值得一读。 　　过年 　　湖北/韩玉年 　　 　　烟花 　　一点 就把一颗浮游的心揪住 　　一响 就把一丝美丽的乡愁炸出 　　一闪 那灿烂的一瞬又浮现出母亲的影子 　　 　　回来吧 　　我那在外漂泊吃苦的孩儿 　　自从涌入打工族 　　全家团圆 便成了一种奢望 　　可以想象 　　母亲失望的心情 　　 　　妈妈哟 　　如果 不扣押奖金和年终奖 　　如果 火车票上涨幅度不太高 　　如果 能给他带回儿媳妇 　　儿明年一定回家过年 　　 　　按：从这首诗中可以看到农民工回家的愿望是那么强烈，他们所期望的要求是那么一些，他们应得的权力，打工的城市怎么不应该安排好他们回乡的愿望，对城市而言，对交通部门讲，对接受农民工打工的企业，都是应有之义，从这首诗可以看到我们青年的农民工是那么可爱又可亲。城市应多给他们一点亲情，不要完全用雇佣关系来待人。（待续）

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