在前篇札记中讲到阮籍的放荡不羁，其事见《晋书?阮籍传》（卷四十九）传中云： 　　“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时 事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。” 　　在此段文字我在天头上批云：“士之于时，亦有遇与不遇，籍之放荡有其不得已以醉而不表态，获免于罪。” 　　 阮籍亦非完全不想做事，他有自己的风格，其传云： 　　“及文帝辅政，籍尝从容言于帝曰：“籍平生曾游东平，乐其风土。”帝大悦，即拜东平相。籍乘驴到郡，坏府舍屏鄣，使内外相望，法令清简，旬日而还。” 　　 按：可见阮籍为地方官，坏府舍屏障，而当今之各级官府衙舍好高墙大院，门口有士兵站岗放哨，拒民众于大墙之外，阮籍是官民一家，高度透明，那样才能官民一体。 　　 籍之不拘礼教，其传云： 　　“籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋， 对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸 肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆 致灭性。裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊唁毕便去。或问楷：‘凡吊 者，主哭，客乃为礼。籍既不哭，君何为哭？’楷曰：‘阮籍既方外之士，故不 崇礼典。我俗中之士，故以轨仪自居。’时人叹为两得。籍又能为青白眼，见礼 俗之士，以白眼对之。” 　　 此段的天头，我有二小条批文云：“玄远，无非是捉摸不住，目的是不藏否人物”。其实是为了免于被别人抓辫子而已。 　　 另一条批文云：“司马氏以孝治天下，讲形式，即所谓礼俗之士，阮籍不反对孝，而反对那套虚伪骗人的礼俗，主张率性反真，也只能作一些放荡不羁的行为，而不能直接说什么，看其对母丧的态度，可知这是对当时礼乐制度的一个冲击，（按：他打破了一切形式的拘束，以率真来表现他的孝心。）以青白眼来表示自己的好恶罢了。”（按：白眼是视而不见，表示轻蔑，出典在此。） 　　 　　阮籍传又云： 　　“籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰：“礼岂为我设邪！”邻家少妇有 美色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉，便卧其侧。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。 　　　　兵家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。其外坦荡而内 淳至，皆此类也。时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武， 观楚、汉战处，叹曰：“时无英雄，使竖子成名！”登武牢山，望京邑而叹，于 是赋《豪杰诗》。景元四年冬卒，时年五十四。” 　　 按：男女之防，在礼俗上是重点，阮籍的行为完全打破了有关男女之间形式上的种种限制，也是为了返璞归真，其外坦荡，就是爱其美，并非偷色，而又显其内在的淳朴。“时无英雄，遂使竖子成名”此语毛泽东同志曾在致江青那封信中引用过，是毛泽东内心谦逊的表述。所以他不赞成林彪的那套借他来搞个人崇拜，他把这股风视为林彪借钟馗打鬼而已，毛泽东能把《晋书?阮籍传》中一句话，信手粘来，可见他读史功力之深。 　　 阮籍传之末，讲到他著的《大人先生传》，其云： 　　“‘世人所谓君子，惟法是修，惟礼是克。手执圭璧，足履绳墨。行欲为 目前检，言欲为无穷则。少称乡党，长闻邻国。上欲图三公，下不失九州牧。独 不见群虱之处裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不 敢出裈裆，自以为得绳墨也。然炎丘火流，焦邑灭都，群虱处于裈中而不能出也。君子之处域内，何异夫虱之处裈中乎！’此亦籍之胸怀本趣也。” 　　 在这一段文字天头上，我的批文云：“阮籍看到这些礼俗之士的虚伪欺世惑众的一面，目之为群虱，是误国害民的人。”（按：古代的礼俗之士，他们的贪心还多少有一些伪装，现在的一些官僚士大夫，连这点伪装也不要了，表现得更为赤裸裸地疯狂偷色和敛财了。）此段文字的地头，我还批了一句：“阮籍是看到当时隐伏着的严重社会危机的。”（按：虱子是在人身上以吸血为生的。）“群虱处于裤中而不能出也，君子处域内，何异夫虱之处裈中乎！”（按：这是嘲笑那群礼法之士只是裤裆中的虱子，骂他们下流而已，其下流的程度则于今天更甚，阮籍骂得很刻薄，而今，躲在裤裆内的那群虱子，尽管他们的自我感觉非常良好，却更值得人们鄙视了。没有什么更好的办法，也只能是以白眼相视而已。） 　　 　　 后记：十多年的狱中生活，从个人言当然有孤独的感觉，也有想家的时候，但就佛家言，无异于面壁，我可以放下一切包袱，安心读书。我学习毛主席读书的方法，喜欢在书上就圈圈点点，兴之所致，在天头上加一点按语或批文，这在当时未尝不是一种乐趣，现在重新把已翻烂而破旧的书翻开来重温，仍不断有新意，不失为一种快感。而今我已八十出二，再也不可能有这样十多年安心读书的机会了。毛主席晚年常说七十三、八十四，阎王不请自己去，现在轮到自己了。不知为什么，梦中会看电影，放映的是毛主席临终的镜头，只见他眼睛无神地一眨一眨，满脸胡子长长的，用手招人，大概想是与他告别的人招手吧！醒来这个印象迟迟不能挥去，老人到即将离开这人间时，都有那种不详的心态，在梦中也会不知不觉地表现出来，对已逝去的生活的某种记忆和怀念，这种景象在梦中出现。终点站也越来越近了，能做多少事是多少了。 　　 记得阮籍写过一篇《自祭文》，如今我也有这个想法，免得将来麻烦别人，还是自己给自己写一篇祭文的好，自己给自己作一个总结，或许这也是一件背离世俗的趣事。 　　 注：按下为今之文字。

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