读《周易》札记之一朱永嘉 (2020-06-01 10:16:04)转载▼ 　　近日有闲，读《周易·系辞》有感。《系辞》为《周易》十翼之一，《系辞》是比较系统解析《周易》的作品，我们现在读的《易》是经过孔子和儒家系统整理的作品，《史记·孔子世家》称： 　　 　　孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。” 　　 　　从司马迁这一段话可以知道，孔子晚年对《周易》的整理是花了功夫的。十翼也经过孔子的整理，孔子在十翼中也发了不少言论，主要集中在《系辞》。当然，十翼在春秋时候已经基本成型了，孔子加以整理而已。十翼是我们如今理解《周易》的入口，《系辞》分上、下二篇，系统介绍了《周易》的内容。读《周易》不妨从《系辞》入手，不仅可以知道《易》的梗概，也能是我们对现实的观察得到某些启迪。要系统介绍《周易》的辨证思维方法，那不是本文所能承担的，本文只涉及某些对人们观察当今世界或许有益的点滴内容，姑妄言之，期待方家批评指正。 　　 　　《系辞》下：《易》曰：何校灭耳，凶。 　　 　　这里所引之《易》见于《噬嗑卦》上九之爻辞。《噬嗑》是卦名，是指嘴合拢。噬，是指咀嚼，指咬了一口食物，闭了嘴在口中咀嚼，借此比喻人们遇见问题在心中认真思考。 　　 　　“何校灭耳，凶”，这是《噬嗑》上九的爻辞，意谓碰到严重的困难和问题，在心中认真思考应当如何应对。接下来是一大段孔子的话，其云： 　　 　　危者，安其位者也。亡者，保其存者也。乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。 　　 　　这一段话，充满了辩证的思维方法，安危、存亡、治乱之问题，既是一个矛盾对立的关系，也是可以互相转化的关系，这就是我们今天常讲的矛盾对立统一。得与失决定于人们如何对待当前所处的境况，随时随地要有紧迫感，要有危机逼近的感觉，危才能转化为机。如今的世界局势非常诡秘，对于中国而言，既有危，又有机，就看我们如何认识，如何去抓住发展的好时机。 　　 　　下面又引《易》之否卦，其云： 　　 　　《易》曰：“其亡！其亡！系于苞桑。” 　　 　　《否》卦的卦形是下坤（）上乾（），它的卦辞为“大往小来”，换一句话是小人当家，大人受罪。《彖辞》的解释是： 　　 　　内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长而君子道消也。 　　 　　当今世界的形势，还不就是如此，川普当家，此人还不就是内小人而外君子嘛！还不就是一个外强中干的局面。 　　 　　在这种形势下，君子之国应该怎么办呢？《系辞》引《否》之九五：“休否，大人吉，其亡其亡，系于苞桑。”休，是指恐惧，经常怀恐惧之心，唯恐否运之来，如能做到勤勉谨慎，那么其人其国则坚固如苞桑。 　　 　　接下来孔子发了一段议论： 　　 　　子曰：德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。 　　 　　如川普那样充当世界霸主的状态，还不就是如此嘛，这样的人物终局很少不及于祸难，垮台是其必然的趋势和结局。 　　 　　接下来，《系辞》又引了一段《周易》的话： 　　 　　“鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。”言不胜其任也。 　　 　　此处引《鼎》卦九四之爻辞。鼎是古人祭祀用的礼器，亦是国家权力的象征。鼎要三足并立，才能稳得住，如果一足倾折，鼎身便会倒地，那么鼎中的祭品，便满地皆汪汪然，意谓着这个王朝也就垮台了。 　　 　　目前川普面临的局面正是这种情况，复工复产、经济开放、国家治理这三足支撑着他的霸权，如果疫情在今后几个月继续失控，他必定垮台。如果复工复产，不能恢复经济，川普还怎么治理国家呢，他的垮台只是时间问题，那也就是知小而谋大，力少而任重，德薄而位尊者之必然结局。 　　 　　接下来孔子又讲了一大段话： 　　 　　知几，其神乎！君子上交不谄，下交不渎，其知几乎！几者，动之微，吉凶之先见者也。君子见几而作，不俟终日。 　　 　　孔子这段话告诉我们，要懂得和掌握时机，就会如神灵般英明。上交，指对强者的交结不要谄媚，不要刻意去逢迎。下交，指与处于弱者地位的第三世界国家交往，不要轻侮人家，一带一路还不就是与贫弱的第三世界共同发展嘛。 　　 　　“其知几乎”，就是要懂得抓住时机，时机是形势变化的微妙之处，能够预见到将遇到的吉凶，看到机会，一定要及时抓住。这一点非常重要，胜利在望时，要抓住时机发展自己，争取最后的胜利。 　　 　　最近欧盟的外交部负责人在德国的外交部演讲时说：“美国纪元已经过去，亚洲纪元已经到来。”他的这番话告诉我们，在这次疫情过后，世界形势会发生许多变化。二战结束以来，美国的霸权主义行将走到尽头，不远的将来，世界会有一个大变局，如何促使单极化向多极化转变，欧洲在谋求摆脱霸权主义的束缚，在气候变化、自由贸易情况下，取代美元霸权的是什么，这些方面都有很多机会，我们应该考虑后疫情时代世界的格局将会如何？当然我们还会遵循毛主席的思想，那就是“不称霸”，世界属于全人类，应当让大家一起努力，共同构建人类命运共同体。 　　 　　这是我读《周易》之《系辞》的一点体会，供大家批评指正。只想说明一个问题，中国的哲学思想，以《周易》为例，它充满了辩证的观念和矛盾相互转化的学说。这比西方的形而上学要更加全面，从某种意义上说，《周易》还是一部百科全书，在政治、经济、历史、文学、哲学等方面都包含着丰富的宝藏，关键是我们如何有分析地挖掘其中宝贵而丰富的思想遗产，在这方面要做的事情还有很多很多。 　　 　　1956年11月15日，毛泽东同志在中共八大二次会议上说：“中国古人讲：‘一阴一阳之谓道。’不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴，这是古代的两点论。” 　　 　　今天我们也要坚持两点论，讲成绩时，不要忘了问题，讲问题时，不要忘了成绩是主导方面。乾卦讲“天行健，君子以自强不息”，坤卦讲“地势坤，君子以厚德载物”。说到底也就是既要自强不息，也要宽以待人，这才是君子之品德，这也是《周易》告诉我们为人的基本道理。 　　 　　川、蓬二丑角，在历史的长河中不过是二个小漩涡而已，翻不起大浪，我想起刘禹锡在扬州初逢白乐天时，有诗相赠，其中二句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，我深信疫情过后，世界气候也会晴朗起来，中美之间的关系还会继续随着时代发展而不断前进，这对中美两国人民有益，对世界经济发展有益。

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