读《容斋随笔》之《伾文用事》朱永嘉徐连达 (2019-10-06 19:40:31)[编辑][删除]转载▼ 　　伾文用事 　　 　　《容斋续笔》卷七 　　 　　 　　 　　唐顺宗即位，抱疾不能言，王伾、王叔文以东宫旧人用事，政自已出，即日禁宫市之扰民，五坊小儿之暴闾巷，罢盐铁使之月进，出敎坊女伎六百，还其家。以德宗十年不下赦令，左降官虽有名德才望，不复叙用，即追陆贽、郑余庆、韩皋、阳城还京师，起姜公辅为刺史。人情大悦，百姓相聚讙呼。又谋夺宦者兵，既以范希朝及其客韩泰总统京西诸城镇行营兵马，中人尚未悟。会诸将以状来辞，始大怒，令其使归告其将：“无以兵属人。”当是时，此计若成，兵柄归外朝，则定策国老等事，必不至后日之患矣！所交党與，如陆质、吕温、李景俭、韩晔、刘禹锡、柳宗元，皆一时豪儁知名之士，惟其居心不正，好谋务速，欲尽据大权，如郑珣瑜、高郢、武元衡稍异已者，皆亟斥徙，以故不旋踵而身陷罪戮。后世盖有居伾、文之地，而但务啸引沾沾小人以为鹰犬者，殆又不足以望其百一云。白乐天讽谏，元和四年作，其中《卖炭翁》一篇，盖为宫市，然则未尝能绝也。 　　 　　 　　 　　语译 　　 　　唐顺宗即位时，已患中风失语。王伾、王叔文以顺宗为太子时的东宫旧人协助顺宗执政，当时发布的政令，还是出于顺宗自己的意思。顺宗即位后，立即发布禁止宫市骚扰百姓的命令，禁止五坊小儿暴虐街巷闾里的居民，撤消盐铁使对皇帝每月的进奉，释放教坊中女伎六百多人，让她们回家。德宗在位时，已经有十年没有下过赦令，有德行才能并在社会上有声望的官员们，被无辜贬黜后得不到重新被叙用的机会，因而顺宗即时下令让陆贽、郑余庆、韩皋、阳城等人立即还京师，还下令启用姜公辅为刺史。唐顺宗的这些措施，顺应民心和人情。百姓们为此相聚一起欢呼相庆。王叔文还策划剥夺宦官们手中的兵权，下令由范希朝及他们的门客韩泰来总统神策军在京西诸城的兵马。当时宦官们并未觉察到其中的奥秘，等到统率京西诸城神策军的将军们派遣使节前来报告时，才引起执掌兵权的宦官们之愤怒，让各个使节回去报告将军，“不要把兵权交给他人。”从当时看，王叔文这个计策是失败了，如果成功的话，兵权由宦官手中转归外朝的大臣，那么决定国策的权力归属于外朝大臣，那就不至于产生后来中央的一切决策都受掣于宦官那种祸害了。当时王伾、王叔文所交往的党與，如陆质、吕温、李景俭、韩晔、刘禹锡、柳宗元，都是一时的豪杰且名声在外的精英人士，只是他们用心还不够端正，急于求成，希望尽快地执掌军政大权，对于稍有不同意见的郑绚瑜、高郢、武元衡，都排斥在决策圈之外，所以他们迅速地失败而陷身于遭受杀戮和被驱逐的境地。后代拥有处于王伾、王叔文权势地位的人，往往只会纠集和啸聚一帮小人作为爪牙，这比起王伾、王叔文立政为人的境界，那就连百分之一也不如。白乐天的讽谕诗中，有一篇题目叫《卖炭翁》的，作于宪宗的元和四年，讲宫市祸害百姓，可见宫市在顺宗时并没有能真正把它禁绝啊！ 　　 　　 　　 　　研析 　　 　　洪迈这一篇《伾文用事》对前后执政只有一百四十六天的永贞新政的评价，比他在《柳子厚党叔文》那一篇中的论断要客观公正一些，对二王八司马这些新秀抱比较肯定和同情的态度，称他们是年轻有为的“一时豪俊知名之士”。洪迈对永贞新政的许多政令，也是抱积极肯定的态度。即便如王叔文谋夺宦者兵权的策划，也抱肯定的态度，认为如果兵权能归外朝的话，那么中晚唐的政局不至于如此混乱。所以他的同情不是倾注于宫廷政变胜利者，而是倾注于失败者二王八司马一方面，为他们的失败表示惋惜，也就不是以成败论英雄了。永贞事变成败的关键是兵权的归属问题，在中国的历史舞台上，如果没有兵权，没有军队的支持，任何改革都必然以失败告终，这几乎是中国古往今来难以超越的一道坎。它说明传统的体制，不是建立在法制的基础上，而是建立在血腥和暴力的基础上，最终是军人说了算，而不是政治家说了算。这既是政治家的悲哀，也是法制的悲哀。任何一个皇朝建立以后，社会秩序恢复正常时，都致力于文官制度的建设，贬抑武官的政治地位，一旦矛盾斗争越出常规时，最终往往还是暴力说了算。这是历史留给我们尚未完全解开的结。文章提出的另一个问题是说二王居心不正急于斥徙异己者，如郑珣瑜、高郢、武元衡，这三个人中，郑珣瑜与高郢是德宗留下来的宰相，武元衡则是德宗留下的御史中丞。他们与新秀的矛盾，各人情况不同。郑珣瑜是得不到尊重而告病归家不出。高郢是因韦执谊所惮忌而罢知政事，武元衡是因刘禹锡求充仪仗使判官不得而罢为右庶子。一朝天子一朝臣。顺宗即位，宰相班子自然要作些调整，杜佑是留下来了，其他人作些调整也是正常的事。顺宗召回的四个人中，除了陆贽、阳城已经去世，至于郑余庆与韩皋，分别为尚书左、右丞，他们在朝堂上并不与二王合作。故洪迈称二王居心不正也难以成立，实际上是对他们伎艺出身带有歧视。二王八司马招怨的原因，柳宗元在《寄许京兆孟容书》中讲的很清楚：“射利求进者填门排户，百不一得，一旦快意，更造怨讟，以此大罪之外，诋诃万端。旁午搆扇，尽为敌雠，协心同攻，外连强暴失职者，以致其事。”说得极有道理，二王事败之前，那些射利求进不得者怨恨在心。事败之后，二王成为这些小人们众矢之的，并借恶语诋诃以为进身之阶。这种为谋求私利而践踏失败者的“英雄好汉”们，一犬吠影，众犬吠声的丑恶表现在中国历史上真是屡见不鲜，它往往还是愈演愈烈的啊！

浏览：196

设置 修改 撤销 录入时间：2019/10/7 8:20:38