从华北平原及黄河流域气候变化看生态文明建设的历史意义朱永嘉 (2019-04-14 21:53:10)[编辑][删除]转载▼ 　　3月5日，习近平同志参加人大内蒙古代表团审议时，说了一番语重心长、意义深远的话，他要求内蒙古要加大生态系统保护力度。内蒙古有森林、草原、湿地、河流、湖泊、沙漠等多种自然生态，是一个长期形成的综合性生态系统，生态保护和修复必须进行综合治理，保护草原、森林是内蒙古生态系统保护的首要任务。 　　 　　我们知道，在历史时期有文字记载以来，华北平原、黄土高原和黄河流域的原始生态系统并不是现在这样，它的气候条件要接近于现在长江流域以南、华南偏北的区域，气候比较温暖湿润，殷周时期的甲骨卜辞及相关文献记载，都说明了这一点。盘庚迁殷，其地位于今河南安阳，在安阳殷墟考古发掘的甲骨卜辞记载武丁打猎时获得一象，河南省原称豫州，而“豫”字是一个人牵着大象的标志。《吕氏春秋·古乐》载： 　　 　　成王立，殷民反，王命周公践伐之。商人服象，为虐于东夷。周公遂以师逐之，至于江南。乃为三象，以嘉其德。 　　 　　说明商人服象是一个常态，这是周公讨伐管叔、蔡叔、武庚叛乱时的事，表明殷周时期用象是一件相当普遍的事，殷墟出土了大量象牙制品对此也是有力的证据。那个时期这个地区农业生产很发达，多产蚕桑稻竹，甲骨文中记载的河流湖泽比现在多许多，有人统计过甲骨文中记载的河流名称至少有150个以上，大型的湖泊，除了彭蠡泽与云梦泽在长江流域以外，其余十四个湖泽都在黄河平原之上。当时殷商与西周的农业生产地跨如今苏、皖、鲁、豫、川、陕七省，与农业相关的畜牧业也非常发达，在甲骨文中已是六畜俱全，不仅有马、牛、羊、鸡、犬、豕等字，而且有牢、家等字，说明马、牛、羊、豕等都是人工圈养的家畜。那时人口稀少，不仅水资源丰沛，而且森林茂密，水草丰沛。甲骨文中有狩字，像手拿武器带着猎犬去狩猎，为了打猎，将草焚起来，在下风张网捕捉野兽，烧过草的土地成了农地，特别肥沃。在武丁时期田猎主要在西北地区，晚期在东南地区。那个时期不仅农业很发达，手工业也很发达，专业分工很细致，有冶铸、陶瓷、玉石雕刻与镶嵌工业，以及纺织、皮革、建筑等行业，青铜器和竹器很发达，甲骨文有蚕桑丝绵等字，商代有蚕神，所谓蚕示、祭蚕示用三牛，随着农业、畜牧业、手工业之间的分工，尤其是手工业内部的分工，商代的商品生产和交换也得到迅速的发展。在郑州早商的墓葬中，已发现有贝随葬的现象，殷墟晚期用贝殉葬的现象更为普遍，贝也作为王者对臣下的赏赐。甲骨文中有舟字，像人用竹竿立于舟上。盘庚从奄迁殷，要过黄河，是用船运输人和物品的。殷商前八后五的迁徙，至少后面五次迁徙都与避免黄河的水患有关，可见黄河流域当时水资源的充沛，这也与那时气候湿润和雨量充沛有关。 　　 　　黄土高原气候的急剧变化大体上是在西周末年，周厉王的晚年到周幽王，中间有周宣王，共伯和执政。这个阶段变化的原因，有自然灾荒、战乱破坏以及政治上的过失等因素交互影响，这在《诗经·小雅》的几篇作品中有所反映。周厉王在位时间比较长，早年好战，主要是大规模讨伐南方淮夷，金文中有不少反映。《史记·周本纪》称： 　　 　　厉王即位三十年，好利，近荣夷公。大夫芮良夫谏厉王曰：“王室其将卑乎？夫荣公好专利而不知大难。夫利，百物之所生也，天地之所载也，而有专之，其害多矣。天地百物皆将取焉，何可专也？所怒甚多，不备大难。以是教王，王其能久乎？” 　　 　　这里有一个问题，周厉王为什么要搞专利，说到底是因为连年对南方的战争，财政紧张了，所以要搞专利政策，与民争利。对芮良夫的进谏，《史记·周本纪》称： 　　 　　厉王不听，卒以荣公为卿士，用事。王行暴虐侈傲，国人谤王。召公谏曰：“民不堪命矣。”王怒，得卫巫，使监谤者，以告则杀之。其谤鲜矣，诸侯不朝。三十四年，王益严，国人莫敢言，道路以目。厉王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚于防水。水壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为水者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾脩之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出：犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以产财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之。若壅其口，其与能几何？”王不听。于是国莫敢出言，三年，乃相与畔，袭厉王。厉王出奔于彘。 　　 　　这就是历史上的国人暴动，周厉王在位三十七年，是这样垮台的，作为好战者之戒。之后由召公与周公二相行政，号共和。共和十四年，厉王死于彘，太子静长于召公家，是为宣王，二相辅之，这个时间不长。宣王同样好战，《史记·周本纪》称： 　　 　　宣王不脩籍于千亩，虢文公谏曰不可，王弗听。三十九年，战于千亩，王师败绩于姜氏之戎。宣王既亡南国之师，乃料民于太原。仲山甫谏曰：“民不可料也。”宣王不听，卒料民。 　　 　　由此可知，宣王屡次发起战争，而且屡战屡败。宣王之后，其子幽王宫湦立。《史记·周本纪》称： 　　 　　幽王二年，西周三川皆震。伯阳甫曰：“周将亡矣。夫天地之气，不失其序；若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，於是有地震。今三川实震，是阳失其所而填阴也。阳失而在阴，原必塞；原塞，国必亡。夫水土演而民用也。土无所演，民乏财用，不亡何待！昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡。今周德若二代之季矣……” 是岁也，三川竭，岐山崩。 　　 　　幽王垮台以后，平王东迁，西周亡。从《史记·周本纪》的记载可知，自周厉王、宣王，至幽王，这百余年间自然灾害和战乱频仍，政治上倒行逆施导致西周灭亡，气候变化也是一个重要原因，这一段历史在《诗经·小雅》的一些篇目也能得到相应的验证。若《诗经·小雅·雨无正》所反映的情况，与周厉王晚年的社会状况相近，今引其诗及译文若干段落于下，其第一首云 　　 　　 　　 　　原文 译文 　　 　　浩浩昊天， 浩浩老天听我言， 　　 　　不骏其德。 你的恩惠不经常。 　　 　　降丧饥馑， 降下饥馑和死亡， 　　 　　斩伐四国。 天下人都被残伤。 　　 　　旻天疾威， 老天暴虐太不良， 　　 　　弗虑弗图。 不加考量不思量。 　　 　　舍彼有罪， 有罪之人你放过， 　　 　　既伏其辜。包庇恶行瞒罪状。 　　 　　若此无罪，无罪之人真冤枉， 　　 　　沦胥以铺。相继受害遭祸殃。 　　 　　其第四首云： 　　 　　原文 译文 　　 　　戎成不退， 敌人进犯今未退， 　　 　　饥成不遂。 饥荒严重兵将溃。 　　 　　曾我暬御， 只我侍御亲近臣， 　　 　　憯憯日瘁。 每天忧虑身憔悴。 　　 　　凡百君子， 百官群臣皆闭口， 　　 　　莫肯用讯。 不肯进谏怕得罪。 　　 　　听言则答， 君王爱听顺耳话， 　　 　　谮言则退。 谁进忠言就斥退。 　　 　　其第五首云： 　　 　　原文 译文 　　 　　哀哉不能言， 可悲有话不能讲， 　　 　　匪舌是出， 不是舌头生了疮， 　　 　　维躬是瘁。 是怕自己受损伤。 　　 　　哿矣能言， 能说会道就吃香， 　　 　　巧言如流， 花言巧语来开腔， 　　 　　俾躬处休！ 高官厚禄如愿偿。 　　 　　上述这些段落与周厉王晚年的政令相近似，堵民之口似堵水。又，《诗·小雅·十月之交》的起首三段则反映了周幽王时自然灾害之酷烈，今录其诗前三段及译文于下： 　　 　　其第一首云： 　　 　　原文 译文 　　 　　十月之交， 九月刚过十月到， 　　 　　朔月辛卯。 初一早上辰时交。 　　 　　日有食之， 忽然太阳又蚀了， 　　 　　亦孔之丑。 这种天象是凶兆。 　　 　　彼月而微， 不久之前方月蚀， 　　 　　此日而微。 今日日蚀更糟糕。 　　 　　今此下民， 如今天下老百姓， 　　 　　亦孔之哀。 大难临头真伤心。 　　 　　其第二首云： 　　 　　原文 译文 　　 　　日月告凶， 日月显示灾难兆， 　　 　　不用其行。 不再遵循常轨道。 　　 　　四国无政， 到处没有好治道， 　　 　　不用其良。 贤臣良才全不要。 　　 　　彼月而食， 上次月亮被吞食， 　　 　　则维其常。 还算平常屡见到。 　　 　　此日而食， 太阳遭蚀了不得， 　　 　　于何不臧。 坏事到头如何办？ 　　 　　其第三首云： 　　 　　原文 译文 　　 　　烨烨震电， 电光闪闪雷轰鸣， 　　 　　不宁不令。 政治黑暗民不宁。 　　 　　百川沸腾， 大小江河齐沸腾， 　　 　　山冢崒崩。 山峰倒塌乱石崩。 　　 　　高岸为谷， 高山刹那变深谷， 　　 　　深谷为陵。 深谷顿时变丘陵。 　　 　　哀今之人， 可悲如今老百姓， 　　 　　胡憯莫惩？ 当局何曾引教训。 　　 　　这次日食发生的时间，《国语》记在周幽王二年，“是岁，西周三川皆震。”又曰：“是岁，三川端，岐山崩。”这次大规模的自然灾害，依据日食时间推算，应在周幽王六年十月间，公元前776年。 　　 　　看来西周后期的二三百年间，既有自然灾害的因素，也有战乱与社会政治经济措施上的倒行逆施，加速了西周统治的崩溃。这个变化与森林草原生态的破坏息息相关，既有快节奏的变化，也有慢节奏的逐渐变化，通过物候变化逐渐显现出来。我们不妨以如今北方华北平原梅花和梅子的生长作为案例来分析，那里二三千年来气候的变化。早在殷商武丁时期，华北平原盛产梅花和梅子，《尚书·说命下》便有“若作和羹，尔惟盐梅”，那么在武丁时期华北平原是有梅花的，并以梅子作为调味品，因为梅子有酸味。《诗经·国风》中，有五次提到过梅花，《秦风·终南》之首句，便是“终南何有，有条有梅”，说明在周平王时，终南山还有梅花，终南山在西安之南，现在无论野生还是栽培都无梅花了。《国风·召南·摽有梅》云：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”此谓梅子逐渐落地，有七成还在树上，追求我的年轻人，快来求婚吧。那时人们看重的还不是梅花，而是梅子。其末云：“摽有梅，顷筐塈之。”指梅子都已落地，可以拿了竹筐来地上拾取。又如《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。”意谓河湾头淇水流过，看绿竹那么婀娜。卫在今河南淇县，又如《卫风·氓》有“抱布贸丝”之句，还有“桑之未落，其叶沃若”之句，意谓那里“桑叶未落密又繁，又嫩又润真好看”，可见那个时代河南地区有竹有桑，丝织业发达，说明那里当时的气候条件非常湿润，与今天江南地区相似。但在《诗经》中已看不到大象的踪影了，大象已退却到华南地区。华北地区的气候仍在慢慢变化，华北地区已看不到大批的原始森林了，也没有大片的草原和沼泽地了，全都开辟为农地和牧场。到中唐以后，华北平原的温度和湿度又下了一个台阶，最明显的变化，是那里已看不到梅花了。事实上在汉武帝时，司马迁在《史记·货殖列传》中记载，邹鲁“颇有桑麻之业”，“齐、鲁千亩桑麻”，“渭川千亩竹”，“陈、夏千亩漆”，“蜀、汉、江陵千树橘”，那时的亚热带植物的北界与现在相比更靠北方一些。根据《史记·河渠书》，公元前110年，黄河在瓠子决口，斩伐了河南淇地的竹子，编成容器装上石子，来堵塞黄河的决口，而淇即卫国的封地，从那时到中唐也不过一千年左右。到了宋代，北方已看不到亚热带的农作物了，十二世纪初，金人南下取代契丹占领中国北方的华北平原，中国气候加剧转冷，江浙之间的太湖曾大面积冰冻，北方的寒冷可想而知。 　　 　　宋人洪皓在宋高宗建炎三年（1129）奉命出使金国，被扣留在金的都城燕（今北京）十五年，他在被扣留时，曾写有名作《江梅引》，借梅花表达了自己对故国的思念。1975年3月21日，毛泽东要我们为他标点注释洪皓的《江梅引》，第一次上送四份，第二次、第三次又分别上送二份，可见毛泽东对此词之感慨尤深。该词原序云： 　　 　　顷留金国，四经除馆。十有四年，复馆于燕。岁在壬戌，甫临长至，张总侍御邀饮。众宾皆退，独留少款。侍婢歌《江梅引》，有“念此情，家万里”之句，仆曰：“此词殆为我作也。”又闻本朝使命将至，感慨久之。既归，不寝，追和四章。 　　 　　这段话的意思是讲自己被扣留在金国，前后已有十四年，四次更换住处，如今再次住在燕京。壬戌是绍兴十二年（1142），恰逢夏至节日，金国的御史台官员邀请他参加宴会，宴会结束，众宾客皆已退席，张御史又留下自己，招待听侍婢歌《江梅引》一曲，曲中有“念此情，家万里”之句。此曲为北宋王观所作《江城梅花引》，洪皓感慨不已，认为这是特意为自己所作，而且南宋的使者将至，因而夜不成眠，作《江梅引》四首。作者在序文之末复云：“此方无梅花，士人罕有知梅事者，故皆注所出。”意谓在燕京的士人不知有梅花这件事，所以要把典故的出处注明。由此可知，那时北方燕京的士大夫已根本不知道梅花是怎么回事了，可见当时北京的气候已经发生了比较大的变化。作者是借梅花表达自己的故国之思，在梅花身上赋予了一种特殊的情思。 　　 　　洪皓所作《江梅引》共有四首，《容斋五笔》称：“每首有一笑字，北人谓之《四笑江梅引》，争传写焉。”这四首词多用古人诗赋作典，当年为毛泽东注释此词时，皆注明其用典出处，如今再录此四首词，只录原词及语译，注释部分则予以省略。四首词的篇名分别为《忆江梅》、《访寒梅》、《怜落梅》，最后一首原名已佚，据前三首的惯例，题名应为《雪欺梅》。现录此四首词于下，为了便于读者理解，附上原译文，借此文可以提醒我们，在经济发展的过程中，保护好环境的重要性，为子孙后代留下一片乐土是中华民族长远的根本利益。结合这三千多年来，华北平原与黄河流域环境变化的历史，可以帮助我们更深刻地认识到这一点。要懂得宋金时期的燕京，就是我们今天的首都北京啊，华北平原的安全就是我们首都的安全，也是我们今后立国的根基。习近平同志在这次人代会内蒙古小组的发言，对内蒙在环境保护工作方面取得的成绩作了充分肯定，因为这关系到我们国土的安全、民族的未来。发展是硬道理，但关键是环境保护优先。“科学发展观”，发展的科学与否，那就看我们的发展，对我们身处环境之影响，不仅看眼前的收益，还要看对我们子孙后代可能产生的影响。其一《忆江梅》，词云： 　　 　　天涯除馆忆江梅。几枝开。使南来。还带余杭、春信到燕台。准拟寒英聊慰远，隔山水，应销落，赴诉谁。 　　 　　空恁遐想笑摘蕊。断回肠，思故里。漫弹绿绮。引三弄、不觉魂飞。更听胡笳、哀怨泪沾衣。乱插繁花须异日，待孤讽，怕东风，一夜吹。 　　 　　译文： 　　 　　羁留在辽远的北国，遥想那江南寒梅，不知已有几枝盛开？听说南方将有使者来，望他们把杭州的梅花捎来燕台，我打算借着这梅花聊以自慰。可是经历千山万水，梅花想必已经飘零销尽，满腔衷情诉向谁？ 　　 　　徒然想那笑摘梅花的情景，更使我千回万转肠寸断，思乡心切忍心酸。聊且抚着绿绮琴，徒弹一曲《梅花引》，不觉魂飞又魄动。耳边传来了胡笳声，禁不住我泪湿衣襟。若要梅花插满头，须待他日返乡行。到那时，打算独自将诗吟，又怕一夜春风吹得紧，枝头梅花尽凋零。 　　 　　其二《访寒梅》词云： 　　 　　春还消息访寒梅，赏初开。梦吟来，映雪衔霜，清绝绕风台。可怕长洲桃李妬，度香远，惊愁眼，欲媚谁？ 　　 　　曾动诗兴笑冷蕊，效少陵，惭《下里》。万株连绮，叹金谷，人坠莺飞。引领罗浮，翠羽幻青衣，月下花神言极丽，且同醉，休先愁，玉笛吹。 　　 　　译文： 　　 　　要探访春来消息，还得向寒梅问讯。我梦游江南，对着那初放的梅花吟咏，梅花环绕着凌风台怒放，映雪含霜，清幽绝赏。寒梅啊，可怕的是长洲的桃李妒忌心重，尽管你的香气远播四方，惊动了我一双愁眼，却又有谁能欣赏？ 　　 　　我曾经兴致勃勃地仿效杜甫写诗咏寒梅，惭愧的是自己词句拙劣少文采。可叹那金谷园已破败，绿珠坠楼身亡，娇莺飞散。我遥望那南山的罗浮山，翠鸟仿佛变成了梅神的侍女。月光下，梅神的言语美妙，吐气如兰。姑且和梅神饮酒同醉吧，不必担忧梅花凋零玉笛吹。 　　 　　其三《怜落梅》，词云： 　　 　　重闺佳丽最怜梅，牖春开，学妆来。争粉翻光，何遽落梳台。笑坐雕鞍歌古曲，催玉柱，金巵满，劝阿谁？ 　　 　　贪为结子藏暗蕊，敛蛾眉，隔千里。旧时罗绮已零散，沈谢双飞。不见娇姿，真悔著单衣。若作和羮休讶晩，墮烟雨，任春风，片片吹。 　　 　　译文： 　　 　　深闺的美女最爱梅，春暖时节，开窗学梳妆，梅花随风飘舞飞进窗，匆匆落向妆台上，要与脂粉赛艳光。遥想前人，曾坐在漂亮的马鞍上，笑吟《梅花落》曲多豪放；或者在梅树下弹琴作乐，满酌金杯，向谁举觞？ 　　 　　梅花贪图结子，把暗蕊隐藏。梅花凋落了，使人双眉紧锁，惆怅忧伤。这景象啊，在远隔千里的南方。从前的繁华生活已经烟消云散，一起唱和的诗友也音信渺茫。出外看不到梅花的娇姿，真后悔穿着太单薄的衣裳。如果你要用梅子调味的话还不嫌晚！试看那梅花在烟雨中纷纷下坠，被东风片片吹落四方。 　　 　　其四《雪欺梅》，词云： 　　 　　去年湖上雪欺梅。片云开，月飞来，雪月光中，无处认楼台。今岁梅开依旧雪，人如月，对花笑，还有谁？ 　　 　　一枝两枝三四蕊。想西湖，今帝里，彩笺烂绮。孤山外，目断云飞。坐久花寒，香露湿人衣。谁作叫云横短玉，三弄彻，对东风，和泪吹？ 　　 　　译文： 　　 　　去年西湖边上雪压梅。浮云飘散，晶莹的月光飞泻而来。雪月光中，辨认不出哪儿是楼台。今年梅花开放时节，依然是白雪皑皑。人像天上明月那样姣好，但在赏梅的还有谁？ 　　 　　遥想西湖边上，梅花正在一枝一枝的开放。那里现在是帝皇所居的地方，不少人在吟诗作赋驰骋词章。随着孤云南飞，我极目远望，遥想那孤山一带，有诗人坐在梅花树旁，夜深花冷，露水沾湿了他的衣裳。更有谁和泪，对着东风，吹遍《梅花三弄》，响彻云霄，笛音嘹亮？ 　　 　　洪皓这四首《江梅引》是借梅花抒发自己被扣留在燕京十四年的故国之思，从另一个侧面也反映了那时的燕京，也就是今天的北京，那儿的人们已根本不知道这世上还有梅花这件事，当然也不知道，在二三千年前，那儿可是梅花盛开的地方。这四首词的具体注释翻译工作，是我的语文老师王运熙先生和我的同学章培恒、顾易生他们，我们不能忘记他们当年的辛苦工作，要了解他们所作的典故出处，可以去读原作，这也是前人种树，后人乘凉。毛主席喜欢《江梅引》这四首词，因为洪皓是藉梅花来表述自己的爱国主义情怀。毛主席阅读陆游的词，反其意而用之，在1961年12月作过一首《卜算子·咏梅》的词，今录该词于下： 　　 　　风雨送春归，飞雪迎春到。 　　 　　已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 　　 　　俏也不争春，只把春来报。 　　 　　待到山花烂漫时，她在丛中笑。 　　 　　毛主席写这首词，是借梅花能傲对寒冷与飞雪的气节，比喻当时中国面对赫鲁晓夫在世界掀起反华浪潮的形势，以革命浪漫主义情怀，相信不久便有山花烂漫的时刻，那时会如梅花一样在百花丛中笑对革命春天的到来。所谓反陆游咏梅词意而用之，指陆游之词过于消沉，有一点孤芳自赏的味道。今录陆游原词于下： 　　 　　驿外断桥边，寂寞开无主。 　　 　　已是黄昏独自愁，更著风和雨。 　　 　　无意苦争春，一任群芳妒。 　　 　　零落成泥碾作尘，只有香如故。 　　 　　陆游讲的是断桥边的梅花，意指当时朝廷中卖国主义当道，他对时局有一种无奈的感觉，只能借梅花来表示自己洁身自好，即使零落被车轮碾压成泥，也要保持自身的花香如故。词意过于消沉，毛主席的咏梅则是保持革命乐观主义心态，深信革命形势会有蓬勃发展，那时他在“丛中笑”。 　　 　　今天我们重读洪皓的《江梅引》，包含着二重意义，一是从华北平原气候的变化，可以感到从梅花在华北平原的消失，感悟到保护生态的重要意义。我们不能让黄河流域整个黄土高原的气候环境再恶化下去了，如果再继续人为地破坏我们的生态环境，我们将何以向我们的子孙交代。珍惜梅花曾在那里生存的环境，也是我们爱国主义情怀的一种表现，原来生存在草原和原始森林中的契丹和女真，之所以不断地通过战争迁徙南下，本质上也是由于他们原生地区之荒漠化所迫使的结果。

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