“工农的姐姐，富家的妹妹， 　　欢聚在一堂。 　　吃的小米饭，睡的大土炕， 　　在延河的沙滩上，跳舞又歌唱……” 　　 　　 一群女学员欢唱着，嬉笑着，来在延河边运水。其中，有个身材不高，走路却很轻捷的女同志，竟挑了满满一担，有的女伴见了不禁称赞起来： 　　 　　“嚯，吴bāi子还满不错的哩！” 　　 　　这个小个子女兵叫吴铭，是从华北战场刚来延安的。因为脚小，在行军时脚又扭伤，同学们就亲昵地叫她吴bāi子。 　　 　　抗战初期，爱国青年从沦陷区、国统区、和海外，大量涌到陕甘宁边区来。延河两岸到处响着含有各种乡音的歌声；宝塔山下，到处是八方汇聚的青年。这个延安女大第七班的新学员，她是工农的姐姐还是富家的妹妹呢?那时延安的物资很匮乏，在国民党的重重封锁下，什么东西都运不进来，女大学员必须自己开荒种菜，捻线织衣，甚至一截短短的铅笔头都很宝贵。在学习和生产中。吴铭都很积极，也相当能干。做军鞋她手灵巧，常常超额完成任务；在开荒休息的时候，她随手采点苦菜、芥菜，回来用开水一潦，放点调料，就很爽口入味；她做的四川泡菜，大受同学们的欢迎。衣着上她很朴素，一套军装秋是夹衣，冬天塞进羊毛当作棉衣，夏天又拆改成单衣。她身材比“汉阳造”高不了多少，但夜间站岗放哨，表现得很勇敢。她背上长了个痈疮，住延安医院开刀时，考虑到药品缺乏，主动要求不用麻醉剂，咬紧牙关动了手术。同学们来看望时，她不但没有哼一声，还带种歉意地说：“我们边区吃盐难，那是贺老总去打仗夺来的，为我开刀消毒，不知就化了多少盐水啊！” 　　 　　这么看来，吴铭是个工农的姐姐了。 　　 　　好像又不。她在国统区进过教会学校，懂一些外语，还能画几笔画，舞两手剑。星期天，同学们结伴逛新市场，吃羊肉泡馍常常是吴铭付钱。据她说，有个姑母在大后方，经常给她汇钱到肤施邮局来。因此，她不但能请同志们吃合作社，还给体弱的同志送蚊帐，给产妇送奶粉，同志们见她发梢变黄，脸颊消瘦，推辞着不肯接受。她就笑着把东西扔下，用命令式的口吻说：“怎么搞的，ń！‘打土豪’都不上阵吗？” 　　 　　那么，她是个富家的妹妹咯。 　　 　　七班的党支部委员们在讨论吴铬的入党申请时，才知道她真是个富家妹妹，而且还不是一般的富家，她是军阀杨森家族中的长女。为了追求革命真理，响应党的号召，什么田产家业，她弃若敝屣，毅然割断了和这家族的一切联系，不辞千辛万苦投奔八路军。来延安之后，尽管生活作风上有些大大咧咧，学习和劳动都很积极。革命不辞艰险，抗日不怕牺牲，应该既是立场坚定，对共产主义事业有认识有信心的，然而和一般青年学生相比，她终究有个出身问题。何况杨森又是个反共顽固派，他在大革命时曾经两犯武汉；在土地革命时曾经围剿通南巴苏区，还挖了朱总司令的祖坟；到抗日时期还搞反共摩擦，制造了震惊全园的“平江惨案”。虽然实践证明吴钻同志背叛了这个家族，还是……。 　　 　　后来，吴铭由女大转入桥儿沟的鲁迅艺术学院，进美术系第五期当学员，她的入党申请转来后，也同样碰到这样的“虽然”和“还是”。 　　 　　一再地耽搁下来．这个“富家妹妹”也就三十岁了。 　　 　　在桥儿沟那种革命而又富于艺术气氛的环境中，男女同学终日相处，都有共同的政治理想和艺术爱好，互相间也就很容易产生感情。可是吴铭同志的恋爱却……，因为每当和一个同学结下深厚友谊，可以明确关系时，对方就会受到受样的劝诫：“吴铭本人是好同志，虽然，……还是……。 　　 　　于是，对方就畏缩了。 　　 　　在鲁艺的同学中，对于吴铭的身世还编撰出了些故事来。传说她的母亲是个劳动妇女，被杨森强占为小老婆，因为和个马夫相好，就被这个军阀杀害了，女儿也备受虐待，为了给母亲报仇，才怀着深仇大恨投奔延安。“故事”虽赋予了她鲜明的阶级感情和浓烈的传奇色彩，无奈生活本身却不是这样罗曼蒂克的啊！特别在康生利用延安的审干，用极左面貌大肆煽动“抢救失足者”的时候。按照康生的逻辑，国统区是个特务世界，从那儿来边区的人，总要沾染某种政治污泥，甚至就是受某个特务机关的派遣。而所谓“抢救”又主要的是靠“攻心”，谈经历，钻矛盾，按当特务的最大可能作假设，然后用各种方式向审查对象施加压力。没完没了的“抢救”，直到承认“失足”而后止。 　　 　　吴铭对这场“抢救”很不理解，对其越来越荒谬的发展极其抵触，然而她有那样不好的家庭出身，那样复杂的社会关系，以及被捕脱险等等特异的经历，当然在劫难逃了。在桥儿沟东山的一间大窑洞里，她一连几天谈历史，恨不得把心从胸腔里掏出，以求得到同志们的理解。可是使她奇怪的，原来比姊妹还亲的同伴，突然变成了陌生人，在她谈经历时有些挑剔甚至带敌意地盘问，简直使她头脑发炸。 　　 　　——哦，原来你还并不是“吴铭“，而是有名；在大后方还相当有名。那么，你为什么要隐瞒真名实姓，这么作的思想动机是什么? 　　——洛阳劳动营是什么地方?不答应特务的条件，不凭杨森和别的什么关系，能出得来吗?从洛阳到延安目的何在？是不是杨森叫你来的呢? 　　 　　——你自幼在杨森军部长大，那么，这个伯父给了你什么影响？你为什么要掩盖同这个军阀家庭的关系呢？ 　　吴铭吃力地咽下了口唾沫，问题很刺激，语气也极难听，但这是同志们在提问，是为了在敌顽包围中消除边区的隐患啊！她只好按捺着性子再作解释：“我为什么要叫吴铭呢？这个问题我早向党组织汇报过，现在再向同志们交心，改这个名字，是我在革命阵营中受教育的一个结果，是世界观转变的的一个标志……” 　　 　　——不行！要谈实质！谈政治！这不是讲哲学的地方！ 　　 　　——不要大帽子下开下差！ 　　 　　——重点交代同杨森的关系！ 　　 　　有人粗暴地打断了她的话。 　　 　　吴铭面有愠色了，她争辩说：“我就是在谈实质，谈这个军阀家庭给我的影响呀！” 　　 　　鲁艺终究是个有文化、讲政策的地方，吴铭的故事也就得以讲下去了。她是从杨森的秘书班子谈起的。当她最初去杨森总部的时候，还很佩服那些幕僚谋士，因为他们西装革履，穿着特殊，谈起什么事来总是唾沫横飞。他们像苍蝇一样麋集在这个土军阀周围，以拯救中华的“醒狮”自命。他们为杨森编军歌，唱的是“抗强权，除军阀。凯末将军，墨索里尼，意、土诚堪师。”又为杨森编族歌，唱的是“唯我杨氏族，文治道关西，武动称无敌。”现在当然认识这是宣扬封建，宣扬法西斯的谰调了。她那时也有不满意处，就是这个军阀家族太贱视妇女了，她那两个哥哥，先后当了少年营长，可以骑马挎枪，背叉叉皮带，可女孩子却要强行穿耳缠足，不让外出读书。杨森爱看《杨家将》的戏，认为是宣扬族威，她看了却想，杨家男将并不怎样，例是佘太君、烧火丫头厉害，穆挂英还把公公都打下马哩，为什么我不能成为八姐九妹式的人物呢? 　　 　　一九二六年夏，朱德、陈毅等同志来到万县，掀起了声势浩大的反帝运动，这场“九五”炮战第一次打开了她的眼界，使她看到了帝国主义的残暴，人民群众的力量和军阀们假爱国真反动的真象，但真正在思想上、政治上，认识到杨森及父谋士们的狂妄、悖谬，并自觉清算唯心英雄史观对自身的影响，还是在北上之路的大课堂中。在茅津渡，由于有当地百姓的带路，她几乎是从顽军的鼻子下闯过了封锁线；在中条山，游击队住地离日寇据点张店不到五里地，但游击队员们却能在日伪蒋阎的夹击中自由出入，在晋东南地区，这儿经过了日寇的反复扫荡，又遭到蒋阎反动派的多次摧残，可是他们在行军途中，还是到处受到抗日群众的帮助；甚至在敌人实行过烧光、杀光、抢光的地方，抗日游击队和工、农、青、妇各救会仍然在坚持活动，破路队的民兵们，竟能把铁路翻—个个儿。伟大的人民战争使她认识到党和人民的力量，对工农越亲密，越崇敬，对杨森蔑视群众的狂谬就越鄙弃，也就越加看清杨森这个以残民为能事的军阀，尽管喧嚣一时，终归是个逆历史潮流而动的侏儒、小丑。在来延安的路上，朱总司令这样教诲她说：“从经济上脱离反动家庭比较容易；从思想上同剥削阶级彻底决裂更为艰巨。”正是牢记着这番教导，到延安后她就更名吴铭，以表示愿为千百万人的翻身解放，甘当无名战士而牺牲的革命决心。 　　 　　由于吴铭在几个重要历史关环上，都直接受到过总司令的影响，她在谈完自己的历史后，侥幸没有受到那种疲劳轰炸式的盘访，也没有宣布限制她的自由。但这并没有卸去她心上的负担，因为发现有人在暗中注意她，记录她的言行。她在心中暗笑：哼！是怕我去跳崖吗?我才没有这么傻，留着小命要去打日本鬼哩！她在自己的照片旁写了句诗：“天生我，为何不快乐！”把它挂在窑洞壁上，就自个出去游逛。她上集镇去吃炖羊肉，自然不主动请客了；听说什么地方有舞会，她就去凑热闹，坦然邀请男伴跳舞。 　　 　　由于朱总司令为她来延安的经历作了证明，远在华北前线的干玉梅同志也写了材料，吴铭就迅速地解脱了。甄别结论为：“政治上无问题。”大概又为照片旁那句诗吧，给她留了点尾巴，说“该同志小资产阶级意识严重。” 　　 　　管它，只要不怀疑我是内奸，“小资”怕什么呢？当她知道戏剧系的一位男朋友受到波及、被审查的原因之一，就是和她讲恋爱，心里十分反感。一听说对方也得到解脱后，她就主动去探望慰问，并率直地提出：“怎么样？你要不害怕，我们就打报告——结婚吧！。”

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设置 修改 撤销 录入时间：2004/8/18 10:03:23