|
|
|
沈逸珍同志于今年4月17日中午1点58分去世,昨日大殓,故今日发此文纪念沈逸珍同志。我与她曾共事过一段时间,她的勤奋、努力、刻苦学习和工作的精神,为大家所敬佩。她作文充满着革命精神,为了纪念她,如今重新转载发表她《读<清贫>》一文。《清贫》与《可爱的中国》都是方志敏的作品,《可爱的中国》是其狱中的遗作。两篇文章辗转到鲁迅手中,最后是鲁迅经手发表的,这一点也体现了鲁迅与中国共产党的血肉关系。鲁迅是从如方志敏那样敢于斗争、勇于为共产主义牺牲的共产党人身上看到中华民族的希望,在鲁迅身旁也有一批如柔石那样不怕牺牲的共产党人。鲁迅讨厌的是一些人如四条汉子那样,拿着共产党的指令来指挥他,当时有关“国防文学”口号的争论,是王明路线的产物,毛泽东不赞成这种做法,曾经说过我们是不可以给鲁迅出题目让他作文章的。这些日子我把沈逸珍同志这篇文章找来重新仔细阅读,认为时至今日这仍是一篇好文章,故推荐给广大读者。这篇文章或许是反腐倡廉进行干部教育的好教材,这些年我们队伍中有不少人在金钱和权力的诱惑下,被资产阶级的糖衣炮弹击中而打了败仗,由革命者转化为革命队伍中的败类。读这篇文章,对我们许多同志或许可以起一点警醒的作用。 读《清贫》 沈逸珍 《清贫》,这是方志敏烈士一九三五年在国民党监狱中写的一篇短文。它那朴素而优美的文笔,热烈而真挚的革命激情,给人们留下了难以磨灭的印象。老一辈的同志读着它,会对往昔艰难困苦的战斗岁月唤起深沉的回忆;年轻人读着它,会从中受到无产阶级革命传统的生动教育。我每读一次《清贫》,心情总是久久地不能平静。我感到面前展开的不是一篇千字左右的短文,而是先烈们用鲜血凝成的一幅革命史的长卷。 我从事革命斗争,已经十余年了。在这长期的奋斗中,我一向是过着朴素的生活,从没有奢侈过。经手的款项,总在数百万元;但为革命而筹集的钱,是一点一滴地用之于革命事业。这在国民党的伟人们看来,颇似奇迹,或认为夸张;而矜持不苟,舍已为公,却是每个共产党员具备的美德。所以,如果有人问我身边有没有一些积蓄,那我可以告诉你一桩趣事: 就在我被俘的那一天——一个最不幸的日子,有两个国方兵士,在树林中发现了我,而且猜到我是什么人的时候,他们满肚子热望在我身上搜出一千或八百大洋,或者搜出一些金镯金戒指一类的东西,发个意外之财。那知道从我上身摸到下身,从袄领捏到袜底,除了一只时表和一枝自来水笔之外,一个铜板都没有搜出。他们于是激怒起来了,猜疑我是把钱藏在那里,不肯拿出来。他们之中有一个,左手拿着一个木柄手榴弹,右手拉出榴弹中的引线,双脚拉开一步,作出要抛掷的姿势,用凶恶的眼光钉住我,威吓地吼道: “赶快将钱拿出来,不然就是一炸弹,把你炸死去!” “哼!你不要作出那难看的样子来吧!我确实一个铜板都没有存;想从我这里发洋财,是想错了。”我微笑淡淡地说。 “你骗谁!像你当大官的人会没有钱!”拿榴弹的兵士坚不相信。 “决不会没有钱的,一定是藏在那里,我是老出门的,骗不得我。”另一个兵士一面说,一面弓着背重来一次将我的衣角裤裆过细的捏,总企望着有新的发现。 “你们要相信我的话,不要瞎忙吧!我不比你们国民党当官,个个都有钱,我今天确实是一个铜板也没有,我们革命不是为着发财啦!”我再向他们解释。 等他们确知在我身上搜不出什么的时候,也就停手不搜了;又在我藏躲地方的周围,低头注目搜寻了一番,也毫无所得,他们是多么的失望呵!那个持弹欲放的兵士,也将拉着的引线,仍旧塞进榴弹的木柄里,转过身来抢夺我的表和水笔。后彼此说定表和笔卖出钱来平分,才算无话。他们用怀疑而又惊异的目光,对我自上而下的望了几遍,就同声命令地说:“走吧!” 是不是还要问问我家里有没有一些财产?请等一下,让我想一想,啊,记起来了,有的有的,但不算多。去年暑天我穿的几套旧的汗褂裤,与几双缝上底的线袜,已交给我的妻放在深山坞里保藏着——怕国军进攻时,被人抢了去,准备今年暑天拿出来再穿;那些就算是我唯一的财产了。但我说出那几件“传世宝”来,岂不要叫那些富翁们齿冷三天?! 清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方! 《清贫》把我们带到了长夜漫漫、群魔乱舞的年代。革命先烈们为了变黑暗的中国为春光明媚的中国,为了拆除人间地狱,进行了应用卓绝的斗争,显示了崇高的革命气节。这种在艰苦、困难以至牺牲的关头表现出来的凛然正气,怎能不使人激动得热血沸腾呢? “我们革命不是为着发财”,这是方志敏回答国民党士兵的话,说明了无产阶级革命战士的政治本色。方志敏烈士的一生,就是清贫、洁白、朴素的一生。从参加革命到为革命壮烈献身的十几年间,他“一向是过着朴素的生活,从没有奢侈过”。他是赣东北苏区和红十军的创始人之一,到一九三五年一月被捕前夕,已经担任了军政委员会主席的高级职务,可他的生活却简朴极了。你看,馋涎欲滴的国民党士兵在他身上搜了半天,除了工作必需的一只时表和一枝自来水笔外,竟是一个铜板也没有。至于他的家庭经济生活状况,唯一的财产是几套旧的汗褂裤与几双缝上底的线袜。由于工作的关系,方志敏“经手的款项,总在数百万元”,但他是一点一滴的用之于革命。在方志敏身上表现出来的是一种什么样的精神呢?是一种崇高的共产主义精神。他参加革命,一不为升官,二不为发财,不希图从革命中捞到任何一点个人的好处。即使地位高了,权力大了,经手的钱财多了,也仍然一尘不染,洁白朴素。这就是无产阶级革命战士的“清贫”。 “你骗谁!象你当大官的人会没有钱!”这话出自国民党士兵的口,却一言道破了剥削阶级的逻辑。在他们看来,当了官,手里有枪有权势,就可以无限地敲诈勒索,就可以膨胀自己的腰包。国民党反动统治集团,不就是这样一些盗匪贪官吗?方志敏同志在《狱中纪实》一文中,就满腔愤慨地揭露了国民党反动派贿赂、贪污、敲竹杠、狂嫖滥赌等无耻罪行。人们常常称国民党为“刮民党”,那是很逼真地反映了事情的本质的。因此,国民党士兵死也不相信方志敏身上没有钱,也是不奇怪的。方志敏同国民党士兵的一席对话,生动地反映了共产党和国民党的根本区别,无产阶级和地主资产阶级的根本区别。这正如马克思、恩格斯所说的:“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。” 国民党总以为享乐主义就可以动摇无产阶级革命战士的共产主义信仰。在他们的监狱中,常常用“只求在生快乐一点”之类的来软话共产党人。这固然也可以收买几个断了脊梁骨的癞皮狗,而对广大坚定的无产阶级革命战士来说,却是枉费心机。方志敏同志谴责那些抛弃自己原来的主义信仰,撕毁自己从前的斗争历史,訇的一声,跳入那暗沉沉地秽臭的污水潭里去的叛徒,是狗!是猪!是畜生!是猪狗畜生不食的东西。他用铿锵的语言庄严宣告:“为着阶级和民族的解放,为着党的事业的成功,我毫不希罕那华丽的大厦,却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚;不希罕美味的西餐大菜,宁愿呑嚼刺口的苞粟和菜根;不希罕舒服柔软的钢丝床,宁愿睡在猪栏狗窠似的住所!不希罕闲逸,宁远一天做十六点钟工的劳苦!不希罕富裕,宁愿困穷!不怕饥饿,不怕寒冷,不怕危险,不怕困难。屈辱,痛苦,一切难于忍受的生活,我都能忍受下去!这些都不能丝毫动摇我的决心,相反的,是更加磨炼我的意志!”这些闪闪发光的字眼,闪耀着多么崇高的共产主义理想啊!什么金钱啊,华丽的住所啊,宴会上的西餐大菜啊,柔软的钢丝床啊,舒适的生活啊,通通“不希罕”。为革命忍受衣食住行等物质生活的艰难困苦,一百个“宁愿”。有没有这样一种彻底“清贫”的精神,往往是检验真假革命者的一块试金石。有了这种精神,在革命战争年代,吃得起苦,在和平环境里,同样吃得起苦;没有这种精神,在革命战争年代,可能经不起物质生活的诱惑而堕落成为叛徒;在和平环境里,也可能被资产阶级的糖衣炮弹打中而变为新生的资产阶级分子,在革命胜利的形势下背叛自己的革命历史。这种情况,人们是见得不少的。 也许有人觉得,《清贫》讲的是四十年前的事情和道理,难道今天还适用吗?这可以用方志敏烈士的话来回答:“清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!”我们战胜拿着枪的敌人,靠的是艰苦奋斗的革命精神;今天我们面对不拿枪的敌人,同样要靠这种革命精神去战胜它。四十年来,沧海桑田,换了人间。方志敏烈士在《可爱的中国》的结尾满怀信心展望的祖国的光明前景,已经成了活生生的现实。但是,现在还存在着阶级和阶级斗争,在社会主义革命和社会主义建设中还会遇到很多困难。在今天的历史条件下,资产阶级向我们进攻,手上拿的不是真枪实弹,而是糖衣裹着的炮弹。这种糖衣炮弹不是别的,正是资产阶级法权思想和资产阶级的生活作风。谁要是忘记了或是丢掉了“清贫”这个无产阶级的传家宝,谁就随时都有被糖弹打中的危险。比如:当你以为革命胜利就是该轮到自己捞一把的时候;当你斤斤计较名誉地位,热衷于搞特殊化的时候;当你贪图享受而不愿再过艰苦生活的时候;当你被商品、货币交换、庸俗的捧场、阿谀奉承、宗派主义之类的花花世界弄昏了头脑的时候,资产阶级就会对你频频招手了。只要有了“清贫”一生的思想准备,就能有力地抵制资产阶级的物质引诱和各种资产阶级法权思想的捧场。毛主席以革命战士不吃老百姓家里一只苹果这件事教育我们:“人是要有一点精神的,无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。”清贫,就是这样一种无产阶级的革命精神呵! 成千上万的先烈为着人民的利益,在我们的前头英勇地牺牲了,使我们每个活着的人想起他们就心里难过。方志敏烈士为了人类最壮丽的共产主义事业壮烈牺牲已经整整四十年了。他写的《清贫》一文,却是留给我们极为珍贵的精神财富。这不是一篇普通的短文啊,它是先烈们递给我们的红旗和火炬。让我们高举起先烈们递给我们的红旗和火炬,在无产阶级专政下继续革命的道路上奋勇前进吧! |
| 浏览:876 |
| ||
|
| ||
| 新增文选 | |||||||||||
| |||||||||||
| |||||||||||
|