按： 　　 　　最近中央对教育改革问题非常关注，制订了高考改革的方案。 教育改革是关系到我们国家民族未来前途的根本问题，也是涉及我们青年一代如何成长的重大问题。目前制定的一个高考改革方案仅仅是一个切入口。文理过早的分科不好，不利于青年思维的发展。钱学森就提倡搞理工的要学一点文学艺术，搞文科的要懂一点自然科学知识，那么就有通识教育如何与专业和专门化分工相结合的问题。这就关系到逻辑思维与形象思维之间的相互关系问题。钱学森是从人的思维运动规律作为培养世界第一流人才的切入口来讨论问题的，值得我们思考。 　　 　　笔者为此写下本文，希望能够引起大家的思考。全文较长，分三次发表。 　　 　　 这第一部分是借助情报工作来讲知识的积累如何使之系统化，并在此基础上使之活化成为有的放矢的能力，以便及时满足社会的需要。 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　一 　　 　　钱学森同志是使我们国家科学技术赶上世界先进水平的领军人物，同时他也在思考怎样使我们的大学教育和科学研究在学术上赶上世界先进的水平，我感到钱学森写的《科技情报工作的科学技术》这篇文章很重要，也许情报这二个字太敏感了，其实无非是当代科学技术前沿的情况。问题的本质是如何使我们国家的科学技术始终保持在世界领先的水平，如何培养出中国自己世界一流的杰出的科技人才，不仅是科学技术，其他学科也是如此。科技情报工作只是他借以分析问题的切入口，通过个别可以指导一般，解剖一个麻雀，也能知道其他麻雀是怎么回事了。钱老说：“我理解，情报就是为了解决一个特定的问题所需要的知识。这里头包含了二个概念。一个它就是知识，不是假的，乱猜的，应该是知识。再有一个，它是为特定的要求，也就是为特定的问题提出来的。所以，及时性和针对性是非常重要的。人家问的是这个问题，你回答的是另外一个问题，那当然不行。所以我想把这么许多意见概括起来是不是可以说：情报就是为了解决一个特定的问题所需要的知识，要注意它的及时性和针对性的要求。”这实际上对任何一个专业知识的积叠和系统化，都必须注意它如何与现实生活之需要保持紧密的联系，而这个联系又必须是有针对性并且是及时的。在这个基础上进行有相当深度的研究，才能使这个学科显示其生命力。 　　 　　钱老进一步从认识论的角度来探讨对情报的搜集和整理的问题，他说：“人认识客观世界的过程中间，起作用有三个方面，第一个是人，是认识的主体；第二个是客观世界，这是认识的对象；还有第三个，就是精神财富（指人们过去认识客观世界的成果，它包括语言、文字、历史、文化以及各种知识的积叠），那是全人类所创造的的认识客观世界的工具。”钱老强调的精神财富，就是指在相关问题上的知识之总和。他说：“精神财富不是物质的，它是人的意识，人的精神在认识客观世界过程当中所创造的的东西。我的意见就是把情报说成是资源这好像不大妥当，因为情报不是物质的，我们应该说情报是一种特别的精神财富，是一种特别的知识。” 　　 　　钱老还说：“情报是激活了、活化了的知识，是激活了、活化了的精神财富。那么，什么叫活化了、激活了呢？我觉得回答这个问题就在于我们要给情报下个定义：情报一方面是知识，另一方面，对情报有个要求，就是它要针对某一问题，有及时性、针对性的需要。这是情报非常重要的一个因素，这里头就强调一是知识，二是它有及时性、针对性。”这里还有一个情报与资料的关系，他说：“现在要把情报和资料分开，情报之所以能产生，离不开资料，但资料不等于情报。我们的工作领域是包括资料的，但是情报还要经过一个活化、激活的过程。也就是说，僵死的资料不是情报，情报是激活了、活化的知识，或者精神财富，或者说利用资料提取出来活的东西。”把资料激活的前提是积累资料，包括图书、档案的搜集。那么为了能及时地、准确地、有针对性地提供情报，就必须建立资料库，那么就有一个如何建立资料库的问题，这就需要你能准确预测社会发展的需要。他说：“比如，在国防科研和国防工业的领域里，就要预测国防科学技术会怎样发展，有针对性地去搜集资料。这就是做准备工作，不要等到有人来问，要提供一个情报，措手不及。其次，还要向需要情报的用户，介绍你库存资料的范围和情况，这就是宣传介绍的工作。有了资料库，还要向人们介绍这个资料库的内容。第三，一个很大的工程就是检索体系，情报资料检索的技术体系要搞起来。正如一本辞书，你要让人家方便查阅他需要的资料。资料浩如烟海，老的办法不行了，必须用新的科学办法，这就是科学的、现代化的检索系统。第四，当用户需要的时候，你能够提供正确的而不是错误的，科学的而不是乱七八糟的情报，还需要加工，这叫作情报的分析工作，或者叫作情报的研究工作。这就是根据用户的需要激活你所掌握的资料，就能预见事态发展的一个趋向。这是一个综合的技术，这个综合的技术，实际上是用系统科学和系统工程的方法。从专业的角度讲，要在专业的范围内，观察现实生活中的问题，对本专业需要系统地积累资料，并使之系统化，形成结构，随着形势的发展，突显其某些相关之部分，这便是及时性，才能使你的知识系统活化，从而满足现实生活的需要。我们对中国历史传统文化的研究和思考，也应如此。毛主席讲的厚今薄古是讲资料的积叠，古为今用是讲及时性和针对性，要对症下药。这在中国传统的学术风气，还不就是顾炎武他们的经世致用嘛。所以这个针对性与及时性非常重要，这是我们研究一切问题、做学问的前提。如果离开了这个前提，我们往往也能在一堆资料中发现一些矛盾和差异，会在其中有一些发现，甚至发前人所未发。如果迷恋于此，那往往会钻牛角尖，陷入为研究而研究的泥坑中，变成为考证而考证，使学问迷失方向。并非任何一个发现都有价值的，有的学者一辈子都生活在象牙塔里，还自以为有学问，说到底这样做学问，还不就是一个书本的蛀虫罢了，不具备任何社会意义。这样的书蠹，多一条，少一条，也无所谓，他们自得其乐，就由他们去吧。为这样的所谓专家、学者去捧场，那个社会意义不大，真正学问的价值是通过它针对性、及时性的状况而定的。这是我的题外话。 　　 　　钱老举了二个例子来说明这个如何激活手上资料的方法，他说1935年，德国希特勒在加速战争准备的时候，有一个名叫雅各布的德国新闻记者，出版了一本小册子，书中具体地记载了当时正在重新武装的德军情况。其中包括德军的组织机构，参谋部的人员分布，各个军区的情况，并且列举了一百六十八名指挥员的姓名和他们的简历。这么一个文件，希特勒知道以后就大发雷霆，说谁泄的密，下令严查。后来德国的情报部门把雅各布从英国骗回到德国，审讯他，雅各布说，他这本小册子里的每一件事情都是德国报纸上登过的，而且把证据都拿出来，说他们上面写的什么，这个资料哪儿来的，是哪年哪月哪日什么报上哪一条登的。审完以后证明，所有这些东西都是公开报纸上讲的，没有什么秘密的渠道。所以这件案子，只好不了了之。我觉得这件事情，就是我上面说的综合，这个综合就是把所有的资料，点点滴滴给它综合起来。但是有一个重要的因素，就是拼合这些资料时，要有一个框架，有一个模型，那么拣选之后的资料往这儿放上一点，往那儿放上一点，你便能预测事态的面貌和趋向了。这就是系统工程，或者叫做系统分析的方法。 　　 　　在普法战争的时候，马克思在伦敦，恩格斯在曼彻斯特，恩格斯常常写关于战争发展的文章。有一次他预见二天后要发生一场战争，对这个仗大概怎么打，而且最后胜负是怎么一个情况，都已预见到。他写了文章，用快邮寄给马克思，告诉马克思收到这个东西以后，马上交给伦敦的《派尔——脉尔新闻》编辑部。为了争取时间，马克思坐马车把稿件送到编辑部，编辑部很重视，第二天早晨登出来了。这战争后来打起来，战争的结果与恩格斯的预见完全一致。那么，恩格斯是不是有什么特殊的渠道呢？没有，他把听到的那些事，把它往一个框架里一放，整个情况就出来了。 　　 　　这便是情报的分析工作，它把情况综合成一个模型，有了模型以后，你把搜集到的点滴资料输入到这个模型里去，慢慢这个全貌就出来了。如果没有模型，那么现在的系统工程，系统科学的方法，也是有办法的。第一，首先是定性。所谓系统分析方法就是把搜集来的一些数据，可以经过系统分析，摸清它的趋向性，对其属性定性的一些东西。最后这个系统本身的架构就能凑出来，这就是系统辨识。甚至在更困难情况下，不知道系统输入的数据，只知道输出，不知道这个黑箱子是怎么回事，我们还可以用系统辨识对这个黑箱子的内容猜个八九不离十。那么黑箱的内容出来以后，猜得差不多了，再把那些数据综合在一起，整个的东西就清楚了。所谓大数据，说到底就是这么回事。系统分析可以定性，然后进一步用系统辨识，还可以定量。所以情报的分析，作为一门科学技术，还是大有可为的。不是说现在没有这方面的门道，国外正大量应用这个方法，来摸我们的情报。他们能用，我们也能用，这样可以使我们的科学技术工作走到世界的前沿去。 　　 　　为了便于大家理解，我简单介绍一下系统论。系统是指在一个领域内，它都是由若干个要素组成的，在系统与要素之间，要素与要素之间，组成一个整体，那个要素与整体之间，整体与环境之间存在着一个有机的联系，从而在系统的内部和外部形成一个结构和秩序。湖南科技出版社出版过一本《论系统工程》的书，里面就有钱学森论系统工程的文章。当若干要素在这个系统中形成一定的结构时，各个要素在其中的地位和影响也不尽相同。而系统与环境之间有物质、能量和信息之间的交换，它影响着结构内部各个要素之间的运动和变化，它往往是一个动态的非线性的过程。这个方法，也同样适用于我们对历史事件的研究和分析，任何事件都有不同的构件，若政治、文化、经济各个层面，及内外的矛盾关系，使之落实到具体人物之间的互动关系，那么这个事件的来龙去脉自然会呈现在人们面前了。故我们在观察这个系统时，要有一个整体的观念。如中国古代《周易》讲的阴阳、八卦，以及五行的学说，都反映着某一个系统内部与外部环境的相互关系的结构。例如“三个臭皮匠，顶上一个诸葛亮”，那是有一个良好的内部结构，便能使整体系统与外部环境有一个良好的相互关系。反之，便是三个和尚没水吃，那是内部要素不协调，就不能发挥系统的整体效应，所以整体不等于部分之和，这里有一个结构在内部如何协调的问题。譬如，一百二十年前的甲午海战，这里便有内部结构的问题协调不好，孤立地让北洋海军去仓促应战，怎能不败呢？正确地总结历史上失败的教训，对我们如何去应对现实生活的矛盾还是有益的，它可以帮助我们懂得一个系统内部的结构体现了各个要素之间的相互关系，这个相互关系是有层次的，各组成要素之间有纵横交错的联系，这个联系在系统稳定时，各个要素之间的结构如是相对稳定的，而系统的功能是它对外部环境的作用和影响，而这个功能是要通过系统内部的结构去实现，通过它对能量、信息、物质的输入与输出以及各项要素的情况，也可以使我们知道这个系统内部结构的状况及其优劣，而模型也就是对系统的描述和模仿，从而分析它内部的结构和与外部环境的关系。这样通过对系统的模型化，就可以对这个系统进行解剖、观察，通过它的计量可以预测它的功能。如果这个对象是一个军事系统，如前面所言雅各布那个德国的新闻记者，记录的一百六十八名指挥员的姓名和简历，便可以大体观察到那时德国军队的组织机构，各军区的状况，参谋部的组成，从他们调动的状况，可以观察到德军的动态。故对系统架构模型的综合和辨识，不仅可以帮助我们对外部科学技术情况的掌握，对经济发展的预测，也包括对我们自己重大决策的预判，都有积极作用。钱学森举这二个例子，是为了强调在培养我们国家科技队伍时，要帮助他们掌握当前世界科学技术前沿的基本趋向，从而使我们的科学技术专家们更上一层楼。 　　 　　有一句老话，叫做“秀才不出门，能知天下事”，靠的是信息。我们每个人都生活在一个巨大的信息体系中，每个人都可能是一个信息系统的终端，就看我们会不会用它。这个事情，如果放大来看，这个信息的体系，可以包括我们全部的文化知识，我们的历史，所有的精神财富，看我们能不能用它来为我们的需要服务，这样我们可以从以往的精神财富中获得一个伟大的新世界，即使是古代的历史，也可以为我们带来一个高度精辟的新世界。（未完待续）

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