近日因乌克兰事，俄美之间很纠结，奥巴马与普京之间闹得甚不愉快。今年又是第一次世界大战的一百周年，引爆一次大战的火药桶是巴尔干半岛。我们都知道美国是前后二次世界大战中崛起的大国，二战结束以后一直是美国称霸于天下。二次大战以后，参与国际战争最多的还是美国，在中国身边前有朝鲜战争，后有越南战争，美国在中国南北的两场战争很难说全胜，朝鲜战争是打了一个平手，越南战争对美国而言是败局。9.11事件以后美国又在距离本土有万里之遥的地方打了阿富汗战争和伊拉克战争，这是奥巴马前任小布什打的。阿富汗战争没有解决塔利班的问题，本?拉登被奥巴马击毙了，美国总算报了9.11事件一箭之仇，奥巴马还亲自观看了这历史的一刻，那得意的笑脸给我留下了深刻印象，似乎在告诉小布什，还是我有办法，但以后的历史告诉人们，恐怖主义的活动不仅没有收缩，反而向许多地方扩散了。至于伊拉克战争，美国国务卿克里也承认这是一场错误的战争，因为发动这场战争的理由是伊拉克拥有大规模杀伤性武器，结果是没有，而战后至今伊拉克仍是一副乱局，而且很难有收场的办法，那儿可能成为未来的新火药桶。奥巴马比小布什聪明一些是拖了伙伴来为他打先锋，如利比亚战争是拖了法国的萨科齐打先锋，美国在那里狂轰滥炸，卡扎菲垮了，没有给利比亚带来好的结果，而是更乱。叙利亚是利用雇佣军打，也没有什么结果，只是那里更乱了，ISIS的伊斯兰国在未来更是一个大麻烦。现在乌克兰又闹了，加上马航客机的被击落，而且是贼喊捉贼，一团乱麻，再加上以色列在加沙地带屠杀巴勒斯坦平民，故现又有人把乌克兰比作当年的巴尔干半岛那样的火药桶了，大家都在为时局的发展烦心。自从尼克松访华以来，中国一直把美国作为自己的朋友，最近两国又强调要建立新型的大国之间相互关系。我本着友好的态度，也是为奥巴马如今的处境忧虑。当年毛泽东曾说过“《老子》是一部兵书”，但这是一部反战的兵书。毛泽东的军事思想有不少地方受益于这本书，它对帮助中国革命取得胜利有益。为了帮助奥巴马摆脱目前困境的苦恼，善始善终地做完剩下二年的任期，他不妨还是静下心来，读一下中国古代二千多年前《老子》一书中有关兵事的语录，或许能对他如何处理战争问题有所启发。 　　 　　 　　 　　《老子》第三十章： 　　 　　以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。 　　 　　善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。 　　 　　物壮则老，是谓不道，不道早已。 　　 　　兹译语体文于下： 　　 　　老子说，用道德来辅佐君主的人，不主张靠兵力和军备来逞强于天下。用兵攻打别国这件事最终都会得到报复的。因为战争经过的地方，必然是土地荒芜，荆棘丛生。大战以后必定有凶荒的年岁。 　　 　　善于用兵的人，打胜就罢休而结束了，不敢用战争来逞强称霸，战胜的决不能自满，战胜后更不能骄傲，不能自夸。不能自满，要懂得以战争取胜是万不得已的事，决不能靠战争来逞强称霸。 　　 　　要懂得，凡任何事物，强大的下一步便是衰老，如若你不信这个道理，那么你会很快便自取灭亡的。 　　 　　按：现在看来，老子这段话还是很有道理的，这世界没有永恒的霸权，越是喜欢逞强称霸，那么它的结果往往是相反的，不用说战争，即便你仅仅依靠军备竞赛来称霸，那在经济上也很难持久的。如果靠他国来购买你的武器，那个作用也有限。 　　 　　 　　 　　《老子》第三十一章： 　　 　　夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 　　 　　君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。 　　 　　胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。 　　 　　吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲泣之，战胜以丧礼处之。 　　 　　兹译语体文于下： 　　 　　老子说：兵事是不吉祥的事物，故大家都厌恶它，故有道的君子都避而不依靠它。 在古代，君子们居处尚左，用兵打仗时尚右。由于兵器不是吉祥的器物，人们不得已才使用它，要以平常淡薄之心对待它为好。战胜了不要在自己心里美滋滋的，如果对战胜有美滋滋的心理，那不就是喜欢杀人嘛，那么喜欢杀人的人是不可能得志于天下的啊！ 　　 　　在中国古代，吉祥的事尚左，而凶险的事尚右，偏将军在左边，上将军在右边，故是以丧礼来对待上将军。因为你杀人太多，要以悲哀的心情对待他，所以战争胜利时，要举行的是丧礼。 　　 　　按：从这一段话，老子把战争和兵器都看作是丧门星那样的不吉祥之物，是不得已而用之，即便打了胜仗也以丧礼来纪念它。中国历史上无数事例都证明，好战者皆速亡。军事家以善终者不多，因其杀人太多。 　　 　　 　　 　　老子在第六十一章讲了国与国之间的关系，其云： 　　 　　大国者下流也，天下之牝。天下之交也，牝常以静胜牡。为其静也故宜为下。故大国以下小国，则取小国； 小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。 大国不过欲，兼畜人；小国不过欲，入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。 　　 　　兹译语文于下： 　　 　　老子说：大国不可恃强争霸，要自处于卑下的地位，天下的女性才是天下的强健者，女性是以柔弱战胜男性的刚强，又以宁静居于男性之下，所以大国要有谦卑的策略对待小国。小国也用谦卑的态度对待大国，反而能战胜大国。总之大国以谦卑赢得小国的民众，小国则以谦卑的态度战胜大国的好胜心，这样大国不过于希望兼并小国，小国不过于希望自己不侍奉大国，大国和小国各自实现自己最大的希望，都应该自处于卑下的地位。 　　 　　按：老子讲国与国之间的相互关系，大国如何对待小国，小国如何对待大国，都要抱着谦逊的态度，不能以大欺小。老子有一个基本观念以柔弱胜刚强，为什么是如此，中国有一句老话“峣峣者易折，皎皎者易污”、“阳春之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副”，因为刚强者容易孤立自己，强会向弱转化。 　　 　　 　　 　　老子在第六十九章讲战争的主动与被动的关系，其云： 　　 　　用兵有言：“吾不敢为主，而为客；不敢进寸而退尺。”是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。 　　 　　今译语体文于下： 　　 　　古代用兵的人说过这样的话，我不敢做主动发动战争的人，只能做被迫应对的一方，我不敢抢先进入别国领土一寸之道，可以退回本国领土一尺之远。如果能坚持守住这条底线，那么我就能在军事上取得主动的机会，即便战争开始时，部队还没有行伍，得不到严正以待，还做不到摆出打架时的架势，手里即便没有拿到兵器，最终还是能战胜敌人，这便是柔弱最终能战胜刚强的道理。如果真有敌人来进攻，万万不可轻视敌人，如果一旦失去自己的警惕性，那就会丧失自己最宝贵的生命。在敌国举兵相加时，往往是哀兵必胜。 　　 　　按：老子在这里讲的是战争中主动与被动的关系，即使自己处于万不得已应战的地位，也决不要主动去挑起战争，退让的道理在于在自己国土上有群众的支持，可以等待侵略我们的敌人露出破绽时，相机进取。中国历史上有退避三舍的典故，讲的就是这个道理。在战争中通过被动争取主动是积极的，但决不能因此而轻敌。由于被动应战，内线作战，可以以悲情动员群众，哀兵必胜的道理也在此。战争的胜败，不在于一城一池的得失，而在于分散敌人的兵力，让敌人顾此失彼，露出破绽，在于把敌人陷入人民包围的汪洋大海之中，寻找它的弱点，一举击溃敌人的进攻。在战略上是藐视敌人，在战术上是重视敌人。 　　 　　 　　 　　老子在第六十八章还讲了战争中将领应有的品格，他说： 　　 　　善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。 　　 　　今译语体文于下： 　　 　　善于带兵的将帅不靠勇气，善于作战的人不靠强悍，善于战胜的人不与敌人对阵和纠结，善于用人的人对人能采取谦卑的态度，这是为人不争的德行。惟其如此才能得人之力，善于调动别人的积极性为自己所用。这才是配合自然之道，是上古最高尚的法则。 　　 　　按：老子这番话很精辟，带兵的人要打好仗，决不能逞强，逞能，不是靠一时之勇，两军对阵时，不靠与敌阵正面周旋，而是要靠谋略，靠出奇制胜；对于自己的军队，要善待部属才能得人之力，要善于调动大家的智慧才能因敌制胜。 　　 　　 　　 　　老子第二十二章还讲了在战争与外事上，如何以曲求全，以枉求伸，凡事不是直线的，而是曲折前进的。他说： 　　 　　曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 　　 　　　　是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。 　　 　　夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。 　　 　　今译语体文于下： 　　 　　处理事物能忍受委屈者，可保全自己，能弯曲者可伸直自己的腰背。低洼的地方反而能盛满，东西破旧了才会换新的。财物少了反而能获得，多了反受其累。圣人掌握这个办法，能为天下的模范。一个人不处处表现自己，反见得他高明。不自以为是，反而能明白事理，不夸耀自己，反而可以有成功的机会，不骄傲自满，所以能长上。正因为他不争，所以天下没有人可以与他争，古人所谓“曲则全”这一类话，岂是空话吗？这不是空话，这是如何保全自己的大实话，这就是人们经常说的自然而然的道理。 　　 　　按：老子这一段话，充满着辩证法。任何事都是有进有退，不可能都是直线的，有时候，退一步，天地宽阔，有时候需要针锋相对，寸步不让；有时候则是你打你的，我走我的。天地宽阔得很，人心的向背是谁胜谁负的决定因素，这让时间来显示吧。美国人把战略重点移到亚太逼近我们沿海地区，我们可以走西口嘛，恢复丝绸古道。他们在东海南海逼我们，我们可以到拉美去发展，条条道路都可以发展我们的经济。“善胜敌者，不与”嘛。这与那些“公知”们见了洋人便下跪的奴才相根本不同，两者的区别在于有没有自己的主心骨。 　　 　　《老子》第八章，还有一句名言：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”他的意思是上等善人像水一样，水善于利万物而不争，处在众人所憎恶的低处，但所行却是天下之大道。其实不争也是争的一种办法，而是在广阔天地之中各行其道。如果像奥巴马那样处处都想争，而要争往往又力不从心，一方面他气壮如牛，时时借军演来炫耀自己，手中时时握着用来打仗的各种武器装备，在叙利亚真要打的话，而他又显得胆怯如鼠，毕竟他还是力不从心，方方面面的掣肘实在太多。最根本的是美国老百姓不想打仗，让美国青年死在外国战场上，在美国是最不得人心的事，马航在乌克兰上空的坠机事件，他一次又一次地把矛头指向俄罗斯，如果弄不巧是自己在乌克兰的小伙伴在那里贼喊捉贼，真相一旦揭露，又如何向马来西亚交代。过去伊拉克的战争，克里可以打小布什的耳光，那么今后诸如利比亚、叙利亚、乌克兰还有以色列在加沙的暴行，这些战争的屠杀，让谁来打谁的耳光呢？过二年，奥巴马的任期要终结了，等待他的舆论会是什么呢？人们喜欢称赞美国的民主制度，二战结束以来，或者自从罗斯福去世以来，除了共和党的尼克松以外，美国为什么选不出一个好总统来呢？即便是尼克松还弄了个水门事件，搞得灰头土脸的，如果把历届总统比较的话，往往是一代不如一代，不知道是否制度上有什么问题？为了中美之间有一个良好的互动关系，这毕竟是世界人民之福，我们衷心希望下一届能选一个好总统，但这毕竟既是一个良好的愿望，又是一个很大的未知数。 　　 　　《孟子?离娄》有一句名言：“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城：此所谓率土地而食人肉，罪不容于死！故善战者服上刑，连诸侯者次之。”这句名言还是很值得奥巴马认真思考的，况且你们善战还谈不上，好战则有之，至于连诸侯，那不就是西联欧盟，东联日本的安倍还有菲律宾的那个阿基诺嘛。效果究竟如何？恐怕还是各打各的算盘吧！可不要忘了，第二次世界大战，真正让美国损失惨重的，还不就是日本偷袭珍珠港，这“连诸侯”最终的结局究竟如何？咱们慢慢看吧！中华民族是一个爱好和平的民族，当然中美之间新型大国关系还要继续发展。我们一贯反对战争，战国时有一个军事家，叫司马穰苴，他是齐国齐景公时的人，他打过不少仗，写过一本兵书，叫《司马兵法》，写《史记》的司马迁读过此书，称其“闳廓深远”，司马穰苴讲过一句话：“国虽大，好战必亡。”谨以此言赠奥巴马总统好自为之。也给我们自己一句话：“天下虽平，忘战必危。”我们已经几十年没有打仗了，过了那么多年的和平生活，如果因此而忘战则必危。故毛主席讲的“深挖洞、广积粮、不称霸”，也就是“备战备荒为人民”还是我们既定的战略方针。 　　 　　我今年84岁了，是一个老人，比奥巴马多经历了三十年的世事，中国有一句老话“不听老人言，吃亏在眼前”，希望他好自为之。

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