《为纪念毛泽东同志诞辰一百二十周年》一文，虽仅刊登了其一、二、三、四小节，都因得到新浪网的推荐而受到许多读者的关注。可见如何认识毛泽东同志和毛泽东思想在中国的历史地位及其社会影响，在迎接毛泽东同志诞生一百二十周年之前仍是人们十分关注的问题。 　　 面对读者那么多反响我有一些自己的想法，希望能得到大家的共识。 　　（一）不要在跟帖上进行个人的人身攻击，特别是不要对毛主席进行人身攻击，那不是你逞强，而是说明你不会说理，只会谩骂，那可是下三流的表现。 　　（二）对任何事物都要采取分析的态度，人无完人，金无足赤，那就是要做实事求是的具体分析。对前三十年是如此，我们的确有不少缺失，但应分清什么是主流，主次应分明。言与行也要有区别，不要以人废言，人是人言是言，其中的是非要分清。从言到行，从决策到执行，并非是同一个人，执行者有许多层次，不同层次的执行者对决策者的决定之理解是不同的，所以在执行上千差万别，因此而造成的结果在不同地区不同的人身上产生的结果是不同的。在三年困难时期饿死人的问题，同样在河南，信阳地区问题严重，在洛阳地区，纪登奎在主持工作，情况就好得多。江苏与安徽交界处有一个小镇，以一个街为界，安徽这一边问题要严重，江苏这一边情况便好得多了，这就具体反映了两地执行者的差异。所以对成绩和过失都要实事求是在分清主次的基础上具体分析。对前三十年是如此，对后三十年也是如此。看问题要大处着眼，认清全局，任何个人的感受都有局限性。特别是群体性的大事更是如此。个别与一般还是有区别的。在观察问题时宏观与微观也是有区别的，理性与情绪化的认知也是有区别的。唯有懂得这些区别才能作出比较冷静而又清醒的思考。 （三）关于后三十年的认识，也应该在既定的格局下实事求是地冷静分析。黑格尔有一句老话，一切存在都是合理的，一切合理的都会存在。无论从事实存在的视角还是从理性的视角去分析，它都能够一分为二的。世上没有完美无缺的东西，没有只有得而无失，也没有只有失而无得。关键是你在认识它的时候有没有一个公正而又客观的态度。肯定与否定往往是同一事物的两面。既没有什么绝对否定，也没有什么绝对肯定，真理只能是相对的，只能存在于一定时间和空间范围内，任何绝对化的观念都是形而上学的观念。 　　（四）我的文章是为毛泽东同志诞辰一百二十周年而作，下面还有五、六、七、八、九五个小节，还要分两次才能刊完。在这个时刻我抱着敬仰和怀念的态度说我该说的话。邓小平曾经说：“要用准确的完整的毛泽东思想作指导的意思是，要对毛泽东思想有一个完整的准确的认识，要善于学习，掌握和运用毛泽东思想的体系来指导我们的各项工作。”所以我们不能孤立地脱离毛主席讲话的具体时间和场合，孤立地以其片言只语来进行人身攻击，不能用某些人某些地方执行上的错失，都来怪罪于他，那就不公正了，而且是缺德的表现。 　　（五）我欢迎大家对我文章提出各种不同意见，文章起草的过程比较仓促，自然会有不够准确、不够完全的地方，我愿意倾听大家的批评和指正。至于对我的人身谩骂，我只能一笑置之。只是反映了他们自失身份，即便如此，我也没有删过他们任何难听难于出口的脏话。这些东西留着也有一个好处，那就是可以挂在那里示众。我们生活中还有那么一群不讲理的东西。最后，借用韩愈《调张籍》一诗之前二句，并改二字，以此作结：“主席（注：原文为‘李杜’，指李白与杜甫。）文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不知量。”

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设置 修改 撤销 录入时间：2013/12/5 9:30:04