首先，我认为，崇祯皇帝收拾魏忠贤，不能证明崇祯有“政治权谋”。有政治权谋却不能治国，政治权谋之所以被称为“政治权谋”的意义何在呢？所以我不同意将“政治权谋”和“治国能力”割裂开来评判。 　　崇祯收拾魏忠贤，与洪收拾东王相比，有以下的异同： 　　(1)不同点：1。魏忠贤没有东王的实力；2。魏忠贤对崇祯的试探性进攻步步退却，他的失败有自身颟顸无能和战术失误的因素；而东王的失败在于，东王完全没有认识到自己已经身在战场，他对这场战斗完全没有任何的准备。 　　(2)相同点： 　　1。崇祯与洪的优势有三：1。崇祯与洪在名分、地位的天然优势；2。别有用心、刻骨仇恨的反对派积极参与；3。封建伦常观决定的人心向背。 　　2。魏或东王的优势只有一个：手握大权，决定一些重大国事和人事安排。 　　所以，我认为，在那个正统名分非常值钱的年代里，这是一场胜负已定的战斗，只是时间长短的问题而已。我认为，崇祯和洪都是天然的胜利者，这胜利并不能证明他们有什么“政治权谋”。 　　顺便说，曾国藩的《讨粤匪檄》在清军与太平军的战斗中为什么有重大意义呢？就是在于曾抓住了“孔孟”“天命”，直攻太平天国政权的“洋教”要害，使人心特别是知识人统统站到太平军的对立面。 　　 　　第二，洪其实并没有能力完全瞒过谁的耳目，只不过由于始终没有往那上面想，所以东王对于下属的有关报告，一贯嘲笑了之。再者，天京朝野真的遍布了东王的耳目吗？我不认为是这样。我的理由是： 　　1。东王对天王的位置没有邪念，所以他不会认为这样做有什么必要； 　　2。如果朝野有东王的耳目，即使说北王的夜袭是一场突然事变，那么随之而来的，蓄谋已久、精心策划的天京广场大屠杀，为什么会将东殿旧部一网打尽呢？在那么惨的夜晚之后，众位身经百战的天国精英，东殿高干还会如此轻信天王、北王、秦日纲的表演，正说明了：东殿上下从来没把天王当作自己的对手，更别提什么“耳目众多”。在东王一贯态度的影响下，他们到了此时，还是不能认识到：除了“清妖”，谁才是他们最致命的对手。 　　 　　第三，我觉得，洪并没有足够的“狡诈”。洪能轻松拿掉北王、秦日纲、陈承容等，只是因为这两个人太笨，且权欲烧心。最重要，他们已进入了天京城内。而对于这场“事变”中，两方直接被害者的亲属或部将，如韦俊、杨辅清、杨义清、陈玉成、李秀成等等，洪是无可奈何。所以，我也认为，洪并不能做到“摆平一个个拥兵自重的诸侯”。 　　滑稽的是，洪在明知自己对其无可奈何的情况下，不仅不会善加利用，还由于不甘心或者不会掩饰自己在这种时候，本来应该深藏于心的企图，反而屡次对之挑衅刺激，搞的君臣之间连表面上的和睦也不能够有。朝野上下意见纷纷，天王自己也叫人瞧不起，最后军心不振，指挥不灵，人心大乱，朝政大坏。这也证明了，洪并不能把自己的心事“良好伪装”。 　　但是，通过这一对比，我们也可以看出，洪在天京还是自有其势力和军队的。任何人不管多大职务、多大能耐，只要一入天京，就会感受到这股力量的存在。这一点光绪和汉献帝无法比。但是这股力量。是洪用心栽培的？是太平天国建制规定的？还是天王的位置决定了都城里的人心、军心向背呢？我恰恰认为，这种情况的出现，说明了，东王从一开始，就没有要做董卓、荣禄、老太后的心思和准备。因为曾经在天京城内，只有东王可以凌驾于这股力量之上，但他对此却采取了听之任之的态度，并且，他并没有利用自己的势力，把自己的党羽搞到遍布朝野。 　　 　　第四，我认为，洪提拔了忠英二王，完全是不得已而为之。他封五军主将，还有韦俊和杨辅清。结果又怎么样呢？他最信任的，还是干王和他两个老哥。如果对这5人，洪真正用人用到实处，一心信任他们的话，太平天国还不会那么快就完蛋。洪在“天京事变”后，提拔了忠英二王，完全和后来任用忠王一样，是无可奈何的举措。不然，他又为什么要在忠王之后，封下几千位王呢？ 　　相反，我倒觉得，东王的部下对东王是有着深厚感情和衷心钦佩的。《忠王自述》里，也可以找到这种对东王非常钦服的话。这种发自内心的感情和钦佩，与忠英二王乃至所有天国高干对洪的感情，根本不是一回事，后者根本没办法与前者相比。所以。我认为，洪根本就不会“软硬兼施笼络人心”，他在进入天京后，也根本就从未得到过任何“人心”。在作为个人倾向的“人心”上，他如何能和东王比？洪的优势中的“人心”，除了反对派的“利用心”，就是“君主”“教主”地位带来的“蒙昧心”。 　　 　　第五，那么，忠英二王为什么会对洪效忠呢？我认为，其实洪的能耐，只能去指挥这种认识层次上的人。太平天国内部，可以说没有一个认识上再稍微高级一点的人物，去效忠洪，或者真心钦佩和效忠洪。 　　说句没有礼貌的话，我觉得，洪当初就是发动和利用了一些毫无知识的贫民。也只有在断绝了生存希望的，毫无知识的贫民中间，他才能够煽起一股宗教狂热，叫人相信他的那套鬼话。《忠王自述》里曾经说过，大家是真正相信拜了上帝，再拜别的偶像，就会被虎狼吃掉的。当然忠王本人是不相信的，第一次“团营”他也没有去。但是后来，太平军的势力已经发展到一定规模，就可以自行挨村抢人了。 　　 　　同样的，洪在天京，主要利用的也还是这种贫民和宗教狂热来维系他的统治。他还极力推广愚民政策，把那些叫人笑掉大牙的东西和经过他删改的书广为刊行。洪的能耐，使他只能通过使人变得更笨的办法，来统治住一些比他更笨的人。他自己在他的“笨国”里坐稳宝座的计划好象很可行，可惜的是，与东王的观念恰恰相反，天王洪秀全实在已经忘记了，他的对手是“清妖”，“清妖”并不笨，所以这个只能容纳笨人存活的政权，在上演了无数次愚昧滑稽的闹剧之后，终于走向了注定的灭亡。 　　如果说，这种“煽动”和“愚民”也算“政治权谋”的一种，我不能够同意。这样的手段，在特定的困难时期和苦难人群中，肯定会有成效，但我不觉得它因此就配称为“政治权谋”。依靠这一套来搞“政治”是根本行不通的，它搞出来的，国不是国，民不是民，“政”还怎么“治”。 　　 　　谁认为李**那个也叫一种“政治权谋”吗？他若成功，也只能等到天上掉下来一场大难大乱，否则真是文明社会的天大笑话；至少，我决不要在他的地盘上过一天生活。

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设置 修改 撤销 录入时间：2001/12/23 16:36:27