戍途纪行也是张荫桓《荷戈集》中一些诗作的主要内容。如《次珊屡言陇道艰于黔蜀，晨经车道岭，崎岖之甚，七叠前韵寄之》：“马铃霜重觉声尖，岂独蚕丛怅白盐。间俗客忘三峡险，凿山吾笑五丁廉。重惭短后轮台戍，曾乞支机卜肆占。度陇已过车道岭，劳歌无解旅愁恹。”在写给陕甘总督陶模的《十一月廿九日大风，度乌梢岭奉寄督部陶公》长诗中说：“乌梢岭势原平夷，往来辄与昏霾遇。行人视此如险艰，材官亟劝勿犹豫。沙沟石滑丛冰积，独木危桥一川注。几经跋涉达山趾，三五人家杂牧竖。坡陀数折如龟穹，时见烟墩间电柱。岭巅孤峙韩湘祠，贶及逐臣征吉语。严程何暇叩山扉，但见冰崖浮绀宇。”过疏勒河后，平坦如砥，他有《 渡河后连日戈壁，却无顽石碍轮，车行甚驶》：“天高风劲马鸣哀，驿舍无扃旧土台。细数电杆征里数（七里一竿），急旋沙轴似潮来。雕边吹火生寒焰，屋顶垂丝尽黑灰。长路悠悠忘昼夜，军塘散牧却徘徊。” 　　 　　出关后，他在《塞外大车四马高轴篾篷暖帷，中布卧具，略备疗饥止渴之物，昼夜可行，偶述四十韵》中说：“便拟车为屋，安便即是家。举头愁病鹤，仲足傲拳虾。轴里六州铁，帷张四壁花。 绝崖轻乱水，碾月蹙浮沙。”“从古多迁谪，余生敢叹嗟。巢痕随逝水，秋屐倚轩霞。 众口金能铄，孤悰玉未瑕。”他感叹人间和人生的路，都是不平坦的，“世途龃龉何关命，驿路含岈总不平”（《甘肃新疆交界处名咬牙沟，藩侄有诗，和作一首》）。 　　 　　过了哈密，前有十三间房一站，为古之黑风川，若起大风，车马皆可掀簸空中，历来为行人所惮。 张荫桓从哈密以西280里的瞭墩取道一碗泉。尽管如此，心中仍是惴惴不安，他叹道：“河西三峡原非险，险在瞭墩一碗泉”（《瞭墩取道一碗泉，避十三间房黑风，而仍不免顾虑，御者戒惧尤谨，二月八日过此，为诗纪之》）。谁知刚过一碗泉，第二天就在车毂泉被风阻一日，“已度风戈壁，风来雪亦雰。马嘶千障隔，虎啸四山闻。枯尽胡桐泪，寒销鬼魅氛。边廷花信晚，明日是春分”（《车毂泉驿四面皆山，竟日阻风不果行》）。 　　 　　接着在吐鲁番又遇狂风，“挟沙飞石恣击撞”，直刮得“寒光闪烁白日瘦”。他于“芦沟废驿暂停鞅，仿佛台飓浮艟艨”。 望着天地间昏沌一片，他又想起过去的海上生活，“伊昔环球再周历，东西洋海翩游踪”。九年前出使归来，他向光绪帝进呈了《三洲日记》八卷；而今回到现实中来，他不由地叹息：“戈壁崎岖日复夜，百忧迸集艰难中”（《吐鲁番城西五十里硁硁沟，古之芦沟驿也，去三角泉六十里，途遇大风》）。 　　 　　翻越天山达坂（即山口）时，他有诗《齐克达坂》：“后沟林木尽，达坂高层层。天山此南干，到眼皆峻嶒。御者急脂秣，惴惴相扳登。及巅略喘息，下坂尤难胜。”“半山偶俯视，下界犹瞢腾。马行之字曲，直道世所憎。”下山就是达坂城，“迢迢葛逊驿，涧道迷春冰”。 　　 　　过了达坂城，途中遇雨加雪，“深春冻雪总厌厌”，“雨后无声密撒盐”（《十三日雪》）。绕过盐湖，在抵乌鲁木齐之前夜宿柴窝铺，“篝火久消沉，马卧鼙鼓歇。寥天濯孤月，盐池白如雪。 胡桐杂红柳，芳意渐可撷”（《柴鄂博驿深夜牛鸣》）。 　　 　　张荫桓的戍途纪行诗，浓抹重彩描绘出了一幅西行图画长卷。正如许珏为《荷戈集》所作跋言中称誉：“海天持节传蛮峒之弓衣，绝塞荷戈述天山之剩稿，备尝艰阻，弥见性情，宜其弁冕群伦，噌吰一世者矣！” 　　 　　自张荫桓被革职流放后，清季官方史籍极少记载，又由于康有为在政变后故意淡化他与张荫桓之间的密切关系，宣扬光绪帝师“翁同龢荐康”，以争取世人对其保皇活动的支持，造成人们忽视张荫桓与戊戌维新的关系。①致使他在晚年悄然消失后，一直湮没无闻，给张荫桓的悲剧凭添了几多凄凉。百年之后的今天，当我们读起他的《荷戈集》，张荫桓模糊的形象逐渐清晰起来。 以他的诗句中，我们可以触摸到他积极参与维新变法的思想脉膊，感受到他独特的人生经历和丰富的内心世界，由此而知人论世。《荷戈集》不仅为我们研究戊戌变法、特别是张荫桓流放期间的思想和活动，提供了极其珍贵的资料，也以其名人名家、清代西域诗坛，在新疆历史上写下浓重的一笔。张荫桓和他的《荷戈集》，无疑值得我们研究和珍视。 　　 　　（作者单位：新疆大学学报编辑部） 　　 　　———————————————— 　　①马忠文：《张荫桓与戊戌维新》，载王晓秋、尚小明主编《戊戌维新与清末新政——晚清改革史研究》，北京大学出版社，1998年。

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