9837号馆文选__本馆石达开文章总目和链接__纪念、随笔、杂谈、其他

一 关于翼王制止属下喊疼及带孩子进清营是否不近人情的问题 　　 　　翼王阻止部下喊叫,不是不近人情,正是临终关怀啊.早有人研究表明,疼痛的感觉与意志的强弱,乃至整个精神状态的狂与静,有密切因果关系.平常时候用小刀划破一点皮都会疼,战场上厮杀的战士受伤时却可能不感到疼,至少不是那么疼.痛感作为神经活动的一种反应,其实非常具有自我调节的功能. 　　恐惧可以几倍地加重疼痛,伴随着那种我为鱼肉人为刀俎的冤屈感觉,这个时候的一声惨叫就是崩溃的开始,一旦崩溃,整个身心被恐惧所俘获,那心里的压力伴随着身体的疼痛排山倒海而来,非但不能减轻痛苦,痛苦还会在想象中被无限放大. 　　所以,翼王那一句话,分明是把勇气借给了曾仕和,用一只无形的手把已经到崩溃边缘的他轻轻扶了起来,从曾仕和后来再也不出声就能够看出，如果前面的惨叫是因为痛苦超过了承受力,痛苦依旧在,承受力却增强了,是谁使他变强了呢? 　　 　　关于翼王是否该带着孩子投诚的问题,我觉得我们在不了解实际情况下提出的建议可能有些想当然,翼王不可能没想到这条路的可能.事实上,他的夫人中有一个就带着另一个孩子在两名侍卫的护送下,企图翻过雪山逃离险境,最后还不是被清兵截杀了. 　　所以,携子投敌的时候,我以为翼王并非没有赌一把试试运气的想法,哪怕这想法只有百分之一的考虑,在绝境无望的时候也不妨冒个险,翼王自己是仁义之人,难免用自己的逻辑去推理别人的决定,从而猜测出自己以及孩子各种最坏结局的分布概率.而事实上,石定忠确实也没有被下令处决,而是判监禁到成年再做决定.也许多活一年就是多一年命运发生变数的可能,只是谁知道竟然他们会不守信地把孩子秘密杀害了呢! 　　 　　 　　二 关于石定忠听人说死后正好见父于天上时的破啼为笑 　　 　　我所哭的是 破涕为笑 四个字 　　 　　短短一段文字,生.死.爱.理的精神全有了,人间还有什么比这更令人震颤的吗 　　 　　犹太人屠杀中的孩子倘若能躲过一劫,熬到二战胜利,他们还可以拥有幸福的生活.可是翼王的遗孤如果继续活着,就是活在地狱里,不是十五岁被斩杀,就是阉割发配为奴隶(冯云山二子就是如此),这个时候离清朝完蛋还有近50年,对他们的折磨没有尽头. 　　 　　所以这个孩子的死,实际上是以今后漫长的苦难,换取了眼前片刻的欢跃.至少在他死前,还能最后感觉到一种叫"幸福"的东西,这究竟是不是令人绝望的正确?已经不是我这个凡人能够回答的了 　　 　　 　　三 关于凌迟 　　 　　人类历史99的时期都是野蛮血腥的.... 　　 　　石达开被押送到成都的时候,满清的官员一路上对他还是很尊敬的,让他抱着孩子坐轿,他的三个部下骑马,沿途住宿也是用官员的馆驿.几乎所有来自四川地主文人的记载对他都充满尊敬之辞.而狱卒对他也非常钦佩,所以那些狱卒在他死后对他儿子还是比较人道主义关怀的,用石灰闷死按当时的观念,给那孩子一个全尸了 　　 　　唉~~~~~~~~凌迟虽残忍屈辱,然而因为当众凌迟反而受到了尊敬的,稀世罕见.在场围观上万人无不折服,竟然从此遗爱于人间,传出各种各样他还活着的传说,这反映了民众潜意识的什么愿望呢 　　 　　无论石达开生前是非功过如何,他在生命最后的表现,以不可剥夺的尊严感挑战了最野蛮残酷的死亡方式,在人性的胜利面前,观者只要还是人,就无法不为其折服,在一瞬间不由自主忘却了政治立场这种东西 　　 　　 　　flyforever0 加贴：回复:一些关于翼王的话 By 银钩回来了 (from:火树银花) 　　 　　Netor网同纪念(http://cn.netor.com) 　　 　　他们受刑的时候是万人观瞻，清军公开用刑，就是要用这样的场面来震慑群众，使他们不敢反抗，而对从未见过太平军的成都群众来说，这也是让他们对太平天国有所亲身体认的唯一机会。 　　 　　对翼王一行来说，从他们走向清营那一刻，就开始了另一场战斗，没有刀枪的，以意志和勇气和敌人对决的战斗，无论是面对审判，还是面对屠刀，都是如此。翼王步向刑场前，部下那一句“请主帅先行”，更再鲜明不过地告诉我们，对他们来说，“刑场即战场”。以翼王的为人，不可能强迫部将随自己进清营，选择跟随他去之前，部将就应该已经清楚地意识到了这一点。那么，既然下定决心后才上了战场，就不允许胆怯，翼王虽然仁慈，甚至允许部下脱离他自谋前途，但一旦上了战场上，也不会轻易容许自己的部下畏缩和逃避责任。而在这样特殊的刑场上，即使是刹那间有失勇敢的表现，也和战场上的刹那畏缩相仿佛，自然是翼王所不愿见到的。而事实也是，正因为曾仕和勇敢地遵从了最后的军令，他们在被俘后的表现才留下了不打折扣的惊天地、泣鬼神的震撼，他们赴死时的英勇折服了那些他们生前所未能征服的人民乃至敌人，而这精神的火种，在后来燃起了燎原之火。 　　 　　翼王从来都不曾对敌人有超出现实以外的仁慈估量，正因如此，他才会在谈判中留下两千部下，以确保四千余人的安全离开，他的王娘才会投江自尽。“定忠自然没活路”，这是翼王对装出慈悲相的清吏所说的话，足见他心中有数。 　　 　　带孩子去的理由，首先，清方的宗旨是斩草除根，且骆秉章要向皇帝报告说翼王全军覆灭，但万一被人发现翼王家小竟然逃脱，则这一件全功，便要大打折¿郏踔粱嵋逋⒒骋伤窃趺辞艿揭硗醯?事实上骆秉章隐瞒了谈判的事实，说翼王是自行乞降，就这样清廷上下还有很多人不相信所擒是真身)，因此，不论是出于斩草除根的目的，还是出于对清廷交待的目的，都会引来清军的追殺，那会给离开的将士们带来计划以外的危险。其次，这也是为了表示谈判的诚意，表示没打算给自己留后路----以翼王的为人，不可能把孩子送进清营而自行逃走，这也是为坚清军之信。第三，翼王进清营，当然也是做好了可能会毁及身后之名的打算了，但是，如果可能，想必他还是希望自己的名字能够不作为打击其他反清志士的武器，而能成为他们前仆后继的力量。骆秉章怎么说，清廷怎么宣传，他是无法顾及的了，但是，为反清大业计，我想他至少不希望被人说成是因为儿女情长，为保全自己亲人性命才对敌人放下武器的。这既不代表他沽名钓誉，也不代表他不近人情 ----- 如果他沽名钓誉，一死全节是最名誉的归宿，如果他不近人情，更可用七千残部的生命成就轰轰烈烈战死的英名。(石定忠听说死后就能看到父亲时的“破啼为笑”，足以证明在这个五岁的孩子心目中对父亲亲近)只是，覆巢之下，安有完卵？整个神州河山都已残破不全，何况是一家一室？“投身革命及为家”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，既然已经选择了这样的道路，既然已经让无数以“兄弟姐妹”之名追随于他旗下的人的鲜血洒满了这条道路，作为领袖，他便已无权力将亲人安危置于他们共同追求的理想之上考虑，不然，何以对那些虽无血缘关系，却被称为“兄弟姐妹”的死难者，以及他们活着和死去的亲人？因此，“舍命全军”，是义无反顾，而“举家身徇”，是别无选择。 　　 　　最后，说翼王带石定忠进清营是为了谋划那万一的生机是不可能的，因为再怎么说，混在四千多人里一起逃离，生机肯定比进清营高得多。至于刘王娘带走的那个孩子，原本也是准备投水的，是刘王娘本人后来请求留下一个孩子以待来日，翼王才答应了的。

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设置 修改 撤销 录入时间：2006/3/6 21:15:55