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文革纪念园__生死之谜——储安平
文革纪念园

中国的政局

储安平

  一
  
  大局已到了穷则变的阶段;虽未变出,确已穷极。
  在最近几个月中,南京的高级核心人物,在心理上已起了很大的变化;这种变化是自国民党
  
  执政以来所未有的。这个变化就是:他们已深切感觉大势之日非了。迫使他们心理上发生这种
  
  变化的原因是多种的:马歇尔的离华,共产党的不妥协,一般舆论对于政府的抨击,民心的涣
  
  散,经济的崩溃,军事上的没有把握。南京显已沦入黯淡与苦痛之中。
  在国民党的心目中,今日他们最大的敌人是共产党。然而他们很少反省:今日共产党势力之
  
  所以如此膨大,到底是谁培植出来的。我们可以一一分析。先说青年。青年本来纯洁,对于政
  
  治初无成见,只要政治清明,社会安定,一切上轨道,国家有前途,他们自然拥戴政府。但是
  
  政府种种表现,无不使人失望;这已是了不得的大危机。而还要花样百出,“帽子”乱飞,无
  
  异火上加油,以致造成今日青年清一色的厌恶南京政权的局面。再说中年人。现政权的支持层
  
  原是城市市民、公教人员、知识分子。工商界人。现在这一批人,一股脑儿都对南京政权没有
  
  好感。国民党的霸道作风使自由思想分子深痛恶绝;抗战以来对公教人员的刻薄待遇,使公教
  
  人员对现政权赤忱全失;政府官员的贪污作弊,种种刁难,使工商界人物怨气冲天;因财政金
  
  融失策以及内战不停而造成的物价暴涨,使城市市民怨声载道。今日全中国人民,对于现政权
  
  ,可谓人人离心,个个厌恶。现政权中的人,恐怕也未尝不顿脚叹息:为什么这些人都“左倾
  
  ”了!假如不满政府就是“左倾”,那末老实说,在20年来国民党这种统治作风下,假如还不
  
  “左倾”,那这个人即使不是奴才,也是个大大的糊涂虫。就思想左倾而言,思想左倾和信奉
  
  共产主义本为两事;思想左倾不一定就是附和共产党。但在共产党与国民党政争之中,一切不
  
  满现政权的情绪,其无异间接增涨共产党的声势,确为事实。共产党是有组织的,一般人是没
  
  有组织的,没有组织的人之渐渐被有组织的人吸去,已为事理之常,而当局还采行“逼上梁山
  
  ”政策,遂使一部分人在感情上愈来愈和共产党接近。不论这些不满国民党的分子和共产党有
  
  无联系,或在感情上是否附和共产党,总之在国共的斗争中,凡此皆对国民党为大不利。然而
  
  是谁驱使大家不满国民党,反对国民党,痛恨国民党的?不是别人,就是国民党自己。今日国
  
  民党脑子里所想的是如何消灭共产党,然而他两只手所做的却无一不是在培植共产党,替共产
  
  党制造有利于共产党的政治形势。可是在这样一个极为明显的大势之下,现政权当让不让,可
  
  和不和,应改不改,要做不做,还是迷信武力,图以武力解决一切。不幸得很,现在已经开始
  
  感觉武力解决不了一切!武力肃清不了病入膏盲的贪污风气,武力振作不了推拖鬼混的行政效
  
  率,武力挽救不了已如堤决的经济危机,武力收拾不回麻痹死去的人心,甚至武力也决定不了
  
  前线的战局。美国军火快用完了,日本军火也维持不了好久,自己制造则远水不救近火。虽然
  
  大帅出巡,而未必有补于士气,因为将军们都吃得饱饱的,而士兵们已无意为少数人送命了。
  
  二
  
  据我们观察,现政权业已失去挽回这个颓局的力量,最近且已失去挽回这个颓局的自信心。
  
  就政治说,从抗战末期起,政治上的主动攻势,迄在反对派一面,特别是中共一面,国民党始
  
  终处于招架的地位;直到国大开会前一两个月,国民党突然争取主动,但国大一开,局势大但
  
  ,最近渲染政府改组,闹了几个月也无甚成就。再说军事,军事之不可恃已如前述,而2月17
  
  日蒋主席在中枢纪念周上论及临沂之战时说:“不管是共产党自行撤退或国军进攻,总之现已
  
  占领”(2月18日《大公报》),在过去蒋主席的演说中亦从无如此的语气。经济更是束手无策
  
  ,上海的金价跳到960万,南京还在指派人员,组会研究。出口补贴,令甫10日,即行取销,
  
  简直不怕痛,自己打自己的巴掌。最近又想抛售救济物资,现政权的穷形极相,实已毕露。在
  
  一个民主国家,一个由民选出来的政党,为了顾全本党的前途,搞不下时,早就漂漂亮亮的下
  
  台了,但在一个以武力争得政权的国家,一个执政党,即使在最无办法的时候,还是要挣扎维
  
  持其政权。挣扎是人情之常,就看如何挣扎。在正路上挣扎,成败另为一事,要亦不失为一种
  
  努力;若走错了路,则所有的挣扎,都成为了一种浪费和罪行。据我们的观察,现政权的挣扎
  
  ,显然并未针对病源。举例言之,现政府目下努力的是改组政府。但我们不知照现政权最近两
  
  三月来努力改组政府的做法,这种改组,在政治上有何意义?还是想以此使国内人民一新耳目
  
  呢?还是为了对友邦一种表示呢?在我们看来,目前这种改组,无甚意义。第一,要改组政府
  
  无非要刷新政治,振奋人心。那就得大公无私,唯贤是用。被延揽的人总要德才孚望,能胜重
  
  任。可是现在政府所拉拢的是些什么人?这些人,有的是臭而不可闻也,有的根本在算盘子上
  
  没有地位。拉这些人入府,不足为国民党之助,反足为国民党之累;不足以见国民党开放政权
  
  之诚,反足以见国民党开放政权之伪。这是就改组论改组。第二,要使改组政府获得成功,是
  
  有条件的,即必须同时改革政治作风。而在我们看来,改革政治,远较改组政府为重要。一般
  
  人民所期待的不是随便换几个部长,添几个委员,而是改革政治的根本作风。老实说,单替国
  
  民党设想,国民党果有决心打开当前的局面,振奋人心,则改组政府,尽不必向党外拉那些不
  
  相干凑凑数的人,国民党里面未尝没有优秀开明的自由进步分子。给他们权力,给他们机会,
  
  接受他们的观点,接受他们的作风,全国耳目,也会一新。今日国人,深受“训政”之赐,政
  
  治的经验与政治的认识,确已不如中山先生制订建国大纲时所认为那样的简单幼稚了,他们所
  
  要求的不再是政府外表卜的改变而是政治本质上的改变;何者为假改革,何者为真改革,他们
  
  洞若观火,一目了然。但是事实上国民党有无此种远见,有无此种胸怀,有无此种决心,我们
  
  简直怀疑。就说最近上海发生的劝工大楼血案,还不是一套老办法?工商界人平时对于民主运
  
  动,本来不甚关心,处于旁观地位,可是给这一打,又平空替政府增加了许多反对派,真是目
  
  光如豆,愚不可及。一方面通令保障人权,一方面在北平大举逮捕。我们别的且不说,就说蒋
  
  主席所提的四项诺言,若能兑现,人心亦可渐渐拉回过来。诚则灵,只要国民党有诚意,有决
  
  心,民心未尝不可收拾。传说当局对于目前局势,非常明白,忧虑焦愁,倍于常人。但是觉悟
  
  而无行动,这种觉悟仍是属于私人的,而无任何政治上的价值。20年的时间不算短,病得太深
  
  ,走得太远,要拉回来,须费大气力,我们怀疑现政权的人物有没有这大气力。
  
  三
  
  共产党是要获取政权的。一个政党当然要努力获取政权;争政权是一个政党的常情,政党不
  
  想争取政权才是天下大荒唐。共产党的坚主组织联合政府,只是他们的一个步骤,并非永远满
  
  足于这个联合的方式。能用政治谈判方式,插入政权阶层,徐图后举,自然最好;否则只好硬
  
  硬头皮用武力来夺取。我们在原则上是反对一个政党蓄养军队,以武力来夺取政权的;为中国
  
  的元气设想,我们也不希望共产党采取武力革命的方式。但这是就理论而言。就事论事,共产
  
  党的不肯放下枪杆,也未尝不能使人同情,因为在国民党这种政治作风下,没有枪,简直没有
  
  发言权,甚至没有生存的保障。所以国民党主张先军队国家化,然后政治民主化,共产党则主
  
  张先政治民主化,然后军队国家化,各人的出发点都是由于双方的猜疑,而双方猜疑的根据则
  
  为过去种种事实。在政协阶段,共产党表示愿意还军与国,但须得到保障,这就是所以中共和
  
  民盟要连合在国府会议中取得否决权的背景(当时民盟力劝共产党放下军队)。后来这个计划
  
  固未实现,就是实现了,共产党到底放不放心交出军队,还是一个大疑问。
  计划中的联合政府,至今未能实现。实在说,即使联合政府成立了,参加各方面如何合作,
  
  如何发挥有效能的政治力量,还是一个问题。不过我们相当赞成成立这样一个联合政府。我们
  
  希望在这个联合政府里,发生一种政策上的制衡作用。在这个拟议中的联合政府中,共产党(即
  
  使联合民盟)也只是一个少数派,容能check,未必能balance。但因为共产党是一个组织坚
  
  强的党,是一个有整套不同于其他政党的政治计划与政治作风的党,所以在政治做法上,在这
  
  个联合政府中,或能发生一种领导作用。现在人民实在太穷太苦,政府应当推行大规模的社会
  
  改革,借以改善今日一般穷苦人民的生活情形。今日的国民党成了维护既得利益阶级的机构,
  
  要希望他能顾到一般低层人民的生活,不啻缘木求鱼。我们希望共产党参加联合政府后,能在
  
  这方面有所作为。一切社会主义的政策,其目的都在为最广大的穷苦人民造福,国民党为了要
  
  争人心,虽非所愿,亦难因拒。共产党既以争“民主”为号召,加入联合政府后,必不致倾向
  
  统制,国共双方且均欲尽量提倡“民主”,以博民情。今日中国一般人所追求的就是社会主义
  
  和民主政治(包括意志自由),这两样东西在以国共两党为主的联合政府中或能勉可得之。我
  
  们期望这个联合政府者在此。
  在过去一年多的和谈,共产党一直把持攻势地位。他们一再要求和平。国共双方对于“和平
  
  ”究竟有无诚意?有人认为国民党是有诚意的,有人认为共产党是有诚意的。我们认为国共两
  
  方面根本就无所谓诚意不诚意。我认为只有“顾到自己,也顾到对方,更顾到国家”,这才算
  
  是“诚意”,专门替自己打算,都是为私,绝不足以语“诚”。即以“和平”而论,以前共产
  
  党的“无条件停战”和最近国民党的“就地停战”有什么不同?最妙的是双方的主张停战,据
  
  说都是为了人民。既然共产党的“无条件停战”和国民党的“就地停战”没有什么不同,则为
  
  什么共产党要求“无条件停战”时,国民党不接受,国民党要求“就地停战”时,共产党不接
  
  受?原来停战与张三有利时,张三即要求停战;停战与李四有利时,李四即要求停战。一切都
  
  是为了自己,老百姓只是他们的幌子。现在我们看得很明白,共产党对于“和平”是越来越不
  
  发生兴趣了!要和平,从前是“无条件”的,现在是有条件的了;或者从前的条件低,现在的
  
  条件就高了;从前共产党反对美国调解,主张美苏英根据莫斯科三国宣言共同调解,可是现在
  
  ,共产党宣言反对任何外国的调解了(2月22日合众社延安电:周恩来谈话)。在过去和谈一
  
  年中,在共产党自身看来,他们也是失望又失望,苦痛又苦痛的。但周恩来氏返延后提出的和
  
  谈两前提,他们又何尝不知道其事之甚少可能。既无可能而仍提出,也是有意使马歇尔和南京
  
  方面难过难过而已。共产党是现实的,所提和谈的前提,在我们看来,也只是一种幌子。即以
  
  国大及国大通过的宪法而论,周恩来氏既然同意由沪去京,至少表示共产党有一种“有条件的
  
  ”参加国大的可能。假如共产党参加国大,通过的宪法其内容容有变更,但共产党之不参加国
  
  大,并非为了宪草,而是为了宪草以外的其他条件没有讲好。要是讲好了,还不是一样可以参
  
  加国大?而且去冬国大之所以开得成,也是因为政协承认了那批旧代表的原故。要知这批旧代
  
  表,本元承认之理,但绝无承认之理者,政协那些代表们也居然承认了——只要自己的党得到
  
  利益,牺牲人民亦竟不顾!去冬国大之能开得成,至少与政协的承认这批旧代表有关;而关于
  
  这点,共产党也是同负其责的。老实说,宪法不宪法,共产党并无大大的兴趣,共产党真正的
  
  兴趣,还是在军队和地盘两者之上。就军队论,他们显然不愿再接受过去整军协议中所规定的
  
  国共军队的比例了。就地盘论,他们有他们的价钱。他们在过去至少希望得到四个地方,这四
  
  个地方要具有三个条件:第一,要能自给自足。第二,要交通工具便利。第三,要四地能连为
  
  一气。不具备这三个条件的地点,他们不要。哪四个地方,他们不说,但是照上开三个条件,
  
  似乎是指山东、河北、山西、陕西四省。然而要南京给他们这四个省,在南京看来,这不啻要
  
  南京的命了。
  
  四
  
  共产党是一个组织严密的党。多年以来,我们一直住在国民党统治区域内,对于共产党的内
  
  情,我们自承所知不多,我们暂时只能根据常识来说。近几年来,外间对于中共在延安边区一
  
  带的作风,颇有好评。共产党在这样一种艰困的环境内,能站得住,亦自有他们所以能站得住
  
  的道理。一个政党当他在艰困奋斗的时候,总有他一股朝气和生命的力量的。不过上年他们在
  
  苏北一带的作风,却大失人望。苏北的作风,究竟是中共的政策改变了呢?还是中共在延安一
  
  带是一种做法,在苏北这一类地带又是一种做法呢?还是苏北一带的作风非出自延安的命令而
  
  是下级干部干出来的呢?我们未能了解。但是中共必须认识,中国共产党是中国的共产党。他
  
  的党员是中国人,他所企图起而统治的一个国家是中国。中国有中国的民性,中国有中国的传
  
  统。完全不顾他们所属于的这一个国家的民性传统,必将减少他们成功的希望而拉长他们离开
  
  成功的距离。社会主义是一个极其广泛笼统的名词,就经济生活方面言之,共产主义只是社会
  
  主义的一种,其间只是一个程度上的问题而已。就实行社会主义而言,今日中国一般人民,特
  
  别是一般知识分子,并不反对,毋宁说是很期望的。今日一般知识分子,在共产党心目下,他
  
  们都是“小资产阶级”,但是实际上,今日中国的知识阶级,除了极少数一些人外,大都都已
  
  沦为“无产阶级”了。这是国民党的恩赐!知识阶级的领导重心仍然在一般教育界文化界中,
  
  然而今日中国的教育界文化界中人物,哪一个不是已经到了虽然尚未饿死而早已不能吃饱的局
  
  面!而且知识阶级,大都有理想,有理性的。除了少数自私分子外,哪一个不承认贫富的悬殊
  
  是一种不合理的社会现象?所以共产党在经济生活方面的原则,并不可怕。一般人怕的是他在
  
  政治生活方面的做法。……(此处有删节,找不到)假如共产党能在政治生活方面,修正其政
  
  策,放宽其尺度,则将更能增加他们获得成功的希望。我们对于共产党,私人方面无恩无怨,
  
  我这一番意见,我并不认为仅仅是一种消极性的批评,毋宁说是一种积极性的建议。
  
  五
  
  现在再来观察国共以外的一般自由思想分子。“自由思想分子”这个名词,本来是很笼统
  
  的。若从“思想”的角度来说,则中国绝大部分的知识分子都可以说是自由思想分子。若以政
  
  党为别,则不仅国民党中很有一些开明进步的自由思想分子,就是在共产党中,恐怕也有这种
  
  分子。马歇尔的声明中曾抨击过共产党里的极端分子。按照逻辑说来,根据马歇尔的声明,则
  
  共产党中也是有温和的自由分子的。据我们所知,恐是有的,问题是数量的多少,以及在那种
  
  严密的党纪下能否自由表示其意志而已。本文是一篇论述政治形势的文字,所以我们在此讨论
  
  “自由思想分子”,大体上系指国共两党以外的自由分子而言。在中国,散布于国共以外的自
  
  由思想分子,为数极多,不过他们较为散漫,甚少严密的组织。其中组织较大的就是民盟。我
  
  们现在先就民盟作一个大概的论述。我们可以拿两句话来批评民盟,即“先天不足,后天失调
  
  ”。民盟是一个很勉强集合而成的政团,民盟里的人物,各有各的教育背景,各有各的政治看
  
  法,各有各的历史环境,他们只是在一个相同的情绪下集合起来的,就是“反对国民党”,这
  
  是他们唯一联系的心理中心。民盟到底是一种政党的做法,还是一种运动的做法呢?就过去情
  
  形观之,似属于后者而非属于前者。民盟的历史已有数年,而其出头则为前年的政协时期。不
  
  过在过去,一般人似乎有一种印象,即政府来借重他们时,有了“民盟”,不来借重他们对,
  
  就没有“民盟”了,所以有“和谈”,民盟就大大热闹,没有“和谈”,民盟就冷清清的无事
  
  可做;这情形至少在过去是如此。照近来的趋势看,他们似已企图改向政党的做法一途发展。
  
  中国社会上的封建味道本来还很重,民盟的领导人物还大都是前一代的老辈。我们若将民盟的
  
  领导人物分析一下,就可以知道这个政团是非常脆弱的。我们不能不承认:像张表方(澜)、
  
  沈衡山(钧儒)等几位老先生,实在都是过去的人物了。民盟领导人物中实际政治经验最丰富
  
  的当推黄任之(炎培)先生,但是我们也不能不说,黄先生也是过去的人物了。张君劢先生(
  
  现已脱离民盟)在政治生活方面,他是一个宪政学者,一个最好的政论家,然而他只是一个论
  
  政的人物,而不是一个从政的人物,他至多只宜于任国会议员,而不宜于掌行政责任。张东荪
  
  先生也不适宜从事实际的政治生活,他是一个哲学家,一个思想家,他在政治方面最能贡献的
  
  还是在思想及言论方面。若以现代的标准言之,严格说来,在今日民盟的领导人物中,适宜于
  
  实际政治生活者,恐怕只有罗努生(隆基)先生一人。罗氏中文英文都好,口才文笔都来,有
  
  煽动力,有活动力,而且对于政治生活真正有兴趣。可惜罗氏的最大弱点是德不济才。从各方
  
  面分析,民盟实是一个貌合神高的团体,而所以能勉强集合起来,完全是由于实际的政治环境
  
  逼成的。但单靠对国民党的一种不满情绪来维系一个政团,这显然是一种极其脆弱的结合。照
  
  我个人的观察,民盟诸君子,可以共患难,不一定能共富贵。这句话或许说得太率直,我们将
  
  来再看吧。
  至于现在一般人都说民盟太左,成为了共产党的尾巴,关于这种批评,我认为无甚价值。凡
  
  是进步的政治集团,当然是比较左的;世界大势如此。成为了共产党尾巴一点,纯然是恶意的
  
  侮蔑。要知实际政治不能完全摆脱权术,从战略上说,民盟和共产党互为呼应,实为必然,两
  
  者的目的都要削弱国民党,在这个前提下,两者当然要并行联系的。假如一定要说如此就是民
  
  盟被共产党利用,则我们也未尝不可说,民盟也利用了共产党。故此事不足奇,亦不足为民盟
  
  之病。只要国民党一日保持其政权上的优势,民盟与中共可能继续维持其联系的步调。但是一
  
  旦国民党在政权上已不占优势时,在那个时候,中共与民盟恐将分途而未必再能互相呼应了。
  
   六
  
  在今日中国的自由分子一方面,除了民盟、民社党这些组织外,就是散布在各大学及文化界
  
  的自由思想分子了。这批自由思想分子,数量很大,质亦不弱,但是很散漫,从无足以重视的
  
  组织。这批人所拥有的力量,只是一种潜在的力量,而非表面的力量;只是一种道德权威的力
  
  量,而非政治权力的力量;只是一种限于思想影响和言论影响的力量,而非一种政治行动的力
  
  量。马歇尔在中国时,曾竭力鼓励这一批真正自由思想分子组织起来;无论马歇尔如何了解中
  
  国的政治情形,马歇尔到头还是一个美国人,一个美国头脑,所以他还是隔一层的。自由思想
  
  分子不易形成一个坚强的组织有各种原因:一、过去自由思想分子的彼此相通是道义的而非利
  
  害的。自由思想分子的长处是背脊骨硬,交情可以拉得长,其短处则为胸度狭窄,个人主义。
  
  中国有句话:“文人相轻,自古已然”自由思想分子的重心人物大都是文人,即使今日这一批
  
  自由思想分子都受过现代文化的洗礼,但那个“相轻”的老根性,尚未完全洗脱。譬如这次民
  
  社党和民盟的脱辐,政治上的看法固为主要的原因,人事上的摩擦恐怕也是一个重要的原因。
  
  从事政治,必须有政治家的修养。第一要看得远,认得清;大的要争,小的就不该争。第二要
  
  有气量,唯气量大,才能放弃自己的成见,抑平自己的感情,牺牲自己的利益,如此才能顾全
  
  大局,争取目的,团结合作,开创前途。政治活动不能没有领导人物,但是因为“相轻”及“
  
  自傲”在中作祟,所以在自由思想分子中很难产生领导人物;政治活动是必须有组织和纪律的
  
  ,但是因为自由分子的相通大都是道义的,不是权力的,所以很不容易发挥组织的力量。这些
  
  是自由分子根本上的弱点。二。今日中国极其需要自由分子的抬头,但事实上自由分子的抬头
  
  非常困难,这与国民党20年来的统制有关。国民党20年的统制对于自由思想分子的抬头的限
  
  制,是三方面的。1.政治方面的限制。这点大家都明白,不必再解释。人身自由是一切自由
  
  的基本保障,人身自由没有保障,其他自由自然都谈不到。2.经济方面的限制。政治活动必
  
  须有充裕的时间和财力,八年抗战,把教育界文化界人士弄得个个生活不安,精神和智慧完全
  
  消耗在柴米油盐这些琐事上,以致大大削弱他们在政治方面所能发挥的积极力量。3.在思想
  
  散布方面的限制。20年来党化教育的结果,使青年都未能得到合理的教育。党化教育的目的原
  
  是要大家信奉三民主义,做国民党的孝子顺孙,不料国民党自己不争气,越搞越不像样,弄到
  
  青年大都厌恶国民党。厌恶国民党不要紧,党化教育给青年的并不是一种理性教育,青年在理
  
  性方面未能得到应有的教化,于是感情的部分因不满现实而日益泛滥。自由思想是重理性的,
  
  必须在理性上有修养,始能接受自由主义的熏陶。情感泛滥的结果是趋于极点,不是极点的右
  
  就是极点的左。但现实环境逼得青年左,于是青年越来越不易保持其冷静的头脑而对各事作沉
  
  着的思想。在国民党,可谓自食其果,而在自由主义的传播上,也同受其害。同时,党化教育
  
  的做法是收罗奴才,放任浪才,杀害人才。我称那些只知享乐百事不管的青年为浪才。浪才越
  
  多,对于自由主义的传播也是一种限制。自由主义是最讲是非的,那些浪才什么都不管,哪还
  
  管什么是非呢?
  自由思想分子虽然受着上述种种限制,而客观地说,这批力量目前正在日益滋长之中。但我
  
  们还不能将这种力量的滋长归之于他们的努力,而实系由于时代的使然。……(此处有删节,
  
  找不到)我们说过,今日中国这批自由分子是很散漫的,他们的力量都是源于道德的。凡是道
  
  德的力量,常常是无形的,看不见,抓不着,但其所发生的力量,则深入而能垂久。这股力量
  
  在社会上有根,在人心里有根。不过若从目前中国的政治局面看,这种仅仅限于道德方面的力
  
  量显然失之消极。今日绝大多数的人,既不满意国,也未必欢迎共。绝大多数的人都希望国共
  
  之外能产生一种新的力量,以稳定今日中国的政局。这个要求是时代逼出来的。我们认为中国
  
  在最近的几年之内,一般情景还是很黯淡的;说得远一点,则我们这一代,大概也已注定了是
  
  一个“牺牲自己,为后代造福”的时代。然而我们可以牺牲自己,而不可以不为后代造福。今
  
  日中国这批自由思想分子,大都在苦闷地忧虑着国家的前途,但他们实不该止于消极的焦愁忧
  
  虑。自由思想分子可以起来,应该起来;这不是他们高兴不高兴,愿意不愿意的问题,而是他
  
  们的一个历史上的责任问题。
  
  
  (原载《观察》第2卷第2期,1947年3月8日出版)
原文1947年3月8日 发表于《观察》第2卷第2期  浏览:4493
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打小喝三鹿文选评论(评论于2022/8/28 15:13:35
信心文选评论(评论于2017/3/12 8:25:42
访客文选评论(评论于2016/11/12 16:23:18
访客文选评论(评论于2016/11/12 16:23:03
访客文选评论(评论于2016/11/12 16:22:22

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