9837号馆文选__本馆石达开文章总目和链接__事迹、考证、讨论、感评

石达开远征以后，洪秀全碍于石达开在军民中的崇高威望，始终不敢对他公开贬斥，相反在对文武百官进行加授虚衔时从来没有忘记过远征在外的翼王。然而另一方面，却又在不引人注意的官方文书列衔上对石达开的职衔徽号及座次暗动手脚，最说明问题的就是对其取消宗教徽号(远征前，石达开的宗教徽号是“圣神电”，地位与杨秀清的“圣神风”等同，高于萧朝贵的“雨师”，冯云山的“云师”，远征后，洪秀全先降“圣神电”为“电师”，后来干脆取消了这一徽号)和主将封号(天京事变前，石达开以“左军主将”掌兵权，事变后授“通军主将”，即全军主将，而后来洪秀全先重建“五军主将”制，实际架空“通军主将”一职，后来干脆取消)。关于洪秀全对石达开进行的一系列不引人注意的贬黜，史式先生已有专文论述，这里就不多提了。 　　 　　本文要指出的是，除了史式先生的考证外，洪秀全还从另外一个方面对石达开进行过贬黜，这就是“喜千岁”称谓的“封授”。 　　 　　根据太平天国后期颁布的《太平礼制》，对主要任事的诸王除称“千岁”外，还在“千岁”前加一个好字眼，陈玉成称“禄千岁”，李秀成称“荣千岁”，李世贤称“雄千岁”，杨辅清称“威千岁”等等。根据太平天国文书，这一制度在天京地区的确得到了推行，如《天朝爵职称谓》中的李秀成的全衔：殿前吏部又副天僚开朝真忠军师御林兵马亲提调奉旨令专征剿忠义宿卫军顶天扶期纲忠王荣千岁。 　　 　　虽然目前发现的这份《太平礼制》写明颁布于戊午八年，但其中记载有洪仁玕，李秀成，李世贤乃至林绍璋的王爵，可见于戊午八年后又有不少修改，实际颁布不早于林绍璋封王的1860年，不晚于1861年底(因为1861年1月吉庆元等人已经在文书中称李秀成为“荣千岁”) 　　 　　从这份《太平礼制》看，首义诸王中，除北王被革除一切封号外，其余东，西，南各王都延用了“九千岁”“八千岁”“七千岁”的称谓(虽然诸王已死，但有嗣袭爵)，说明仍保持了自九千岁依次递减的制度。但唯独对石达开，却取消了原“五千岁”的称谓，改为“喜千岁”。 　　 　　我们知道，太平天国以宗教立国，首义六王之所以具有卓然而崇高的地位，在制度上是因袭于教义中他们“上帝嫡子”的身份，而表现在现实中，就是他们的宗教徽号(风雨云雷电)及自九千岁到五千岁的称呼。后来所封诸王，均只称“千岁”而无所谓几千岁之说。换言之，“几千岁”这一称呼本身就是“神”与“人”地位的区别所在。尽管洪秀全赐洪仁玕“爵同南”，同七千岁，使其地位超越于石达开之上，但实际仍只称“千岁”而非“七千岁”，换言之，石达开“五千岁”这个称谓仍然具有非常特殊的地位。 　　 　　然而到了这份《太平礼制》中，情况却出现了变化。表面看，干，翼，英，忠，赞，侍，辅，章各王均在“千岁”前加一个字，次序不变，除石达开以外的诸王地位也没有变化。但隐藏在这“不变”之中的“大变”却是借着“加封号(喜千岁)”的名义取消了石达开原先的“五千岁”称谓----这是洪秀全除先后取消“圣神电”“电师”外的另一次对石达开的宗教地位下手的明证！由是，截止到1861年，洪秀全终于将最后一个可以标志石达开“首义元勋”地位的称谓从太平天国官方文书中抹煞掉。 　　 　　我们不得不承认，洪秀全对石达开进行贬黜时是非常注意影响的，如早先他不直接取消石达开“通军主将”一职，而是首先重封五军主将，待“通军主将”实际已成空衔无人注意后再将其取消。(伟大的无产阶级史学家们还口口声声夸赞洪天王以果断的魄力重组军事班子，其实陈玉成，李秀成，李世贤等人早以正副掌率的身份执掌兵权，根本无须再加“主将”头衔，重建五军主将形式意义远远大于实际意义，真正的实际意义就是把石达开这个“通军主将”架空)。这一次称谓的变动亦是如此，表面上给诸王平等地加一个好字眼，还显得自己对远征在外的翼王也没忘记，却借机将石达开“五千岁”的称谓取消，企图从宗教教义出发，从世俗称谓入手，彻底抹煞石达开作为“首义元勋”的崇高地位。 　　 　　当然，石达开在军民中的威望来自于他的“勇敢无畏，正直耿介，英雄侠义”的为人和他为天国建立的炳炳功勋而非宗教，洪秀全这么做不过是自欺欺人的伎俩，陈玉成李秀成甚至洪仁玕被俘后供词中对石达开的交口称赞便是明证。但我们却还是应该将他的伎俩揭露出来，一来可以昭示此人的无耻与玩弄权术的心机，二来也可以从侧面显示远征不归的石达开在天国军民心目中依然具有的地位----他远征在外三四年，身为一国之主的洪秀全想对他有所贬黜还不得不使用如此心机！ 　　 　　以上仅仅是从估计颁发于1860年的《太平礼制》中出现的称谓变化来考察洪秀全在当时对石达开表现出的态度。(这份《太平礼制》颁布时太平天国也尚只有干翼英忠赞侍辅章几王，连洪仁发洪仁达都尚未再封王(但他们的实际地位已列于南王之前)。1861年以后太平天国封爵渐滥，以至竟出现“一千岁，二千岁，三千岁，四千岁”的称谓来，已属乱政，无制可依，但并不妨碍我们按制度考察此前的礼制变化。

浏览：1731

设置 修改 撤销 录入时间：2003/12/19 22:36:58