9837号馆文选__本馆其他太平天国相关文章总目和链接

录入：翼王坪 　　 　　太平天目的刑法称为天法．例如《天情道理书》中说“他跪在殿下，心怀忿很，言答不逊，得罪天父，大干天法，足以拟成死罪，请旨处决．”龚又村《自怡日记》中记载太平天国的官员说 “倘有匪徒混充天民，在乡掳掠民财，许尔等捆送到官。以凭天法究办．” 　　 　　太平天国在定都天京之前，没有制定刑法，只以拜上帝会的教规“十款天条”和“太平条规” (包括驻军与行军之官规)作为军律，以惩治违犯军纪者。这些“天条”和“条规”只是一些原则性的规定，缺少据以定罪的具体条文．因此，在定都天京以后，太平天国便制定“军民两管”的“太平刑律”多条．但是原件至今尚未发现，我们只能从有关文科的介绍中窥见其大略．大致是：凡是违犯刑律要处以死刑的共有六十二条，处以点天灯和五马分尸的各三条，处以斩首的五十六条．张德坚《败情汇纂》卷8中说：“虽赌博、演戏、口角、打架、饮酒、吸鸦片、吃黄烟、私藏金银、剃刀(因为藏剃刀者，有剃发潜逃之嫌)、口出怨官的，都斩。”这并不是敌人夸大其词，在太平天国自己文书中也有因口出怨言等过错而被处死的事例．太平刑律中，除死刑外迈有枷杖。枷的轻重没有明文规定，校责则自五板至上千板不等．凡处枷杖的都是生活小事，稍重的过错就处死刑．看来太平天国的刑律失之于重，过分地扩大了犯罪的范围． 　　 　　不过太平国前期，对于处死刑的案件，有办案程序的规定．即办案官员把案卷报送候、王， 层层转达，经过天王洪秀全批准，再由翼王石达开交给翼殿刑部尚书盖印，才能到天牢中提犯人处次．在严刑峻法之外，还存有审慎的用意。天京内讧之后，石达开远征不返，连这个规定都被取消．到了后期，朝政日非，宫制混乱，在外诸王各自为政，严刑峻法有增无减．天王洪秀全为了立威，可以不依任何刑津，任意杀人．他的后妃因为不慎触怒了他而被酷刑处死的，为数不少．他自己所写的《幼学诗》中说 “天朝严肃地，咫尺配天威，生杀由天子，诸官莫得违．”各级官员也都学他的样子，在处理案件的时候任意施刑．例如侍王李世贤的队伍因点名发现有个土兵也叫李世贤，点名的官员认为这犯讳，即拉出来处死，这实在太无道理． 　　 　　干王洪仁玕看出这种严刑峻法将会失去民心，一再呼吁立国必须立法，主张把传教的教规，治军的军律，治国的法律严格分开，整顿吏治，限制特权．但是从洪秀全起，握有实权的诸王都迷恋于封建特权，作威作福，对洪仁玕的建议完全不感兴趣，自然更谈不上去实行． 　　 　　总之，太平天国的刑法弱点甚多．一是过于粗疏，缺少具体规定，使人无法可依．二是过于严酷，些须小事，不教而诛，难以使人信服．三是不分对象，军民两管，对惩恶劝善无法做到合情合理．至于后期的各级官员作威作福，滥施酷刑，丧失人心，更是造成太平天国覆亡的一个重要原因。

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