曾国籓的“圣贤禽兽论”可休矣-----闲谈“圣贤”曾国籓之一
瀚元
本人对曾国籓毫不感冒,曾的是是非非是史有争议,这本很平常,但目前却浮起一股大肆吹捧此人的热潮,一批文人赤膊上阵为其摇旗呐喊,什么“五百年来一圣贤”、“大清圣哲”、“中兴第一大名臣”等等,无限拔高其地位,且不论这些文人背后的动机和目的如何,都是很不负责任的。曾有其过人之处,但却远远达不到“圣贤”的标准,且其长期的杀戮生涯,亦为大多数人所垢病,尤其是其临终前所处理的“天津教案”更是引起国人的共愤。
力挺曾国籓的人们所推崇的一句曾国籓名言“不为圣贤,便为禽兽。”,并以此而津津乐道赞不绝口,姑且称之为“圣贤禽兽论”,殊不知这句话的偏颇和误导,着实害人不浅。圣贤和禽兽有不同的标准,有老子的圣贤禽兽,有孔子的圣贤禽兽,有耶稣的圣贤禽兽,有太平天国的圣贤禽兽,也有满清的圣贤禽兽,还有甲乙丙丁等等,本就没有什么绝对的标准,而且将人生简单的划分为圣贤和禽兽,就相当片面和可笑。若以此来处理世事和国事,那就非常之偏激,尤其是手操权柄的领导者,更为突出。曾国籓就是这种人,其处事毒辣,杀人如麻,有“曾剃头”之称,就与其这种人生哲学有很大的关系。其自可拿什么“治重典治乱世”来搪塞开脱,但那是多么苍白无力的辩解。在曾的眼里,除“圣贤”之外,其余都是“禽兽”了,谁是圣贤谁是禽兽,还不是他曾某说了算。“圣贤 ”当然要重用并享受荣华富贵,对“禽兽 ”当然毫不留情,格杀勿论了,因此而惨死在曾“圣贤”刀下的“禽兽 ”不知有多少,在曾“圣贤”看来,那都是死有余辜。这也是“圣贤”的狠毒之处。
1864年7月,曾国籓的弟弟曾国荃(正是此人受曾的“家书”的教育最多)率湘军(曾的地主武装,由曾一手操办训练指挥,为清廷卖命,是地方军阀的前身,军费自筹,以凶猛残暴掠夺而闻名)攻破太平天国的首都天京(即今南京)后,便展开了疯狂的大屠杀和大抢掠,屠军民十多万,掠夺财产难于估计,其野蛮、残暴和贪婪创历史记录,写下了中华民族上可耻的一页。他们屠杀的是众多手无寸铁的平民百姓,有颤颤巍巍的老人,也有嗷嗷待哺的婴儿,就因为他们是“发匪伪都”的居民,都是“发匪”的残渣余孽,是“禽兽 ”无疑,该死。当然,“圣贤”也可以说“战争难免伤及无辜”来掩饰其郐子手的禽兽行径,对此我无话可说,我心情难于平复的是南京城下死于“圣贤”刀下的冤魂,目睹风光一时的曾“圣贤”之“伟大”家书在中华大地招摇过市,名扬四海,夫复何言!
曾“圣贤”还有惊人之举,杀了活生生的人还不过瘾,鞭尸才带劲,就是连死人都不放过。对太平天国有刻骨仇恨的曾“圣贤”当然不会放过“伪王”洪秀全了,以是将其从坟墓里挖出来,鞭尸羞辱一番后,又将其锉骨扬灰,放进大炮打到天空,方解曾“圣贤”的心头之恨。中国自古以来,对死者奉行“入土为安”的准则,如此“圣贤”创举的丑态,直令我中华民族蒙羞!
如此残暴和缺少包容的人,居然也算得上圣贤?圣贤两字不如倒过来写了。甚至还有人为其大唱颂歌,将其名言教育后人,十足的误人子弟。曾死后,清廷为报答其救命之恩,册封其为“圣贤”,镒号“文正”,树其为榜样,其也得偿所愿了。
因此,曾某的“圣贤禽兽论”误人误己,垃圾堆是其最合理的去处,“圣贤禽兽论”可休矣!
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录入时间:2003/8/26 0:03:50 |
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