9837号馆文选__清代，近代史及边缘文化文章目录

本人对曾国籓毫不感冒，曾的是是非非是史有争议，这本很平常，但目前却浮起一股大肆吹捧此人的热潮，一批文人赤膊上阵为其摇旗呐喊，什么“五百年来一圣贤”、“大清圣哲”、“中兴第一大名臣”等等，无限拔高其地位，且不论这些文人背后的动机和目的如何，都是很不负责任的。曾有其过人之处，但却远远达不到“圣贤”的标准，且其长期的杀戮生涯，亦为大多数人所垢病，尤其是其临终前所处理的“天津教案”更是引起国人的共愤。 　　力挺曾国籓的人们所推崇的一句曾国籓名言“不为圣贤，便为禽兽。”，并以此而津津乐道赞不绝口，姑且称之为“圣贤禽兽论”，殊不知这句话的偏颇和误导，着实害人不浅。圣贤和禽兽有不同的标准，有老子的圣贤禽兽，有孔子的圣贤禽兽，有耶稣的圣贤禽兽，有太平天国的圣贤禽兽，也有满清的圣贤禽兽，还有甲乙丙丁等等，本就没有什么绝对的标准，而且将人生简单的划分为圣贤和禽兽，就相当片面和可笑。若以此来处理世事和国事，那就非常之偏激,尤其是手操权柄的领导者，更为突出。曾国籓就是这种人，其处事毒辣，杀人如麻，有“曾剃头”之称，就与其这种人生哲学有很大的关系。其自可拿什么“治重典治乱世”来搪塞开脱，但那是多么苍白无力的辩解。在曾的眼里，除“圣贤”之外，其余都是“禽兽”了，谁是圣贤谁是禽兽，还不是他曾某说了算。“圣贤 ”当然要重用并享受荣华富贵，对“禽兽 ”当然毫不留情，格杀勿论了，因此而惨死在曾“圣贤”刀下的“禽兽 ”不知有多少，在曾“圣贤”看来，那都是死有余辜。这也是“圣贤”的狠毒之处。 　　1864年7月，曾国籓的弟弟曾国荃（正是此人受曾的“家书”的教育最多）率湘军（曾的地主武装，由曾一手操办训练指挥，为清廷卖命，是地方军阀的前身，军费自筹，以凶猛残暴掠夺而闻名）攻破太平天国的首都天京（即今南京）后，便展开了疯狂的大屠杀和大抢掠，屠军民十多万，掠夺财产难于估计，其野蛮、残暴和贪婪创历史记录，写下了中华民族上可耻的一页。他们屠杀的是众多手无寸铁的平民百姓，有颤颤巍巍的老人，也有嗷嗷待哺的婴儿，就因为他们是“发匪伪都”的居民，都是“发匪”的残渣余孽，是“禽兽 ”无疑，该死。当然，“圣贤”也可以说“战争难免伤及无辜”来掩饰其郐子手的禽兽行径，对此我无话可说，我心情难于平复的是南京城下死于“圣贤”刀下的冤魂，目睹风光一时的曾“圣贤”之“伟大”家书在中华大地招摇过市，名扬四海，夫复何言！ 　　曾“圣贤”还有惊人之举，杀了活生生的人还不过瘾，鞭尸才带劲，就是连死人都不放过。对太平天国有刻骨仇恨的曾“圣贤”当然不会放过“伪王”洪秀全了，以是将其从坟墓里挖出来，鞭尸羞辱一番后，又将其锉骨扬灰，放进大炮打到天空，方解曾“圣贤”的心头之恨。中国自古以来，对死者奉行“入土为安”的准则，如此“圣贤”创举的丑态，直令我中华民族蒙羞！ 　　如此残暴和缺少包容的人，居然也算得上圣贤？圣贤两字不如倒过来写了。甚至还有人为其大唱颂歌，将其名言教育后人，十足的误人子弟。曾死后，清廷为报答其救命之恩，册封其为“圣贤”，镒号“文正”，树其为榜样，其也得偿所愿了。 　　因此，曾某的“圣贤禽兽论”误人误己，垃圾堆是其最合理的去处，“圣贤禽兽论”可休矣！

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设置 修改 撤销 录入时间：2003/8/26 0:03:50