9837号馆文选__本馆石达开文章总目和链接__事迹、考证、讨论、感评

1 “一八五七年五月，石达开率领二十万太平军精锐部队负气出京远征安微、江西、浙江、福建、湖南五省” 　　 　　。。。。。。。。。。。。 　　 　　2 “祖父印象最深的有两件事。一件事是调解了宜山来土械斗” 　　 　　《永顺县志》有石达开部将何某引军参与土客械斗，帮客打土，记载，当时我就有所怀疑，因为起义前石达开在贵县组织会众活动时一向有对土客一视同仁的口碑，也有化解土客纠纷的事迹，而且，该记载中，太平军竟然是被土家武装的大炮打退的----要知道，清政府对重火器查禁很严，拜上帝会秘密铸造兵器多年，但是直到金田团营时期才拥有第一批重火器，还是石达开利用清廷严查土客械斗，地方团练不敢起练的时机铸造的。如果是一般的械斗民众，怎么会竟有大炮，而且可以轰退太平军的正规部队？在当时，除了清朝军队和义军以外能够大炮的，恐怕只有团练武装吧！如果太平军攻打的对象是团练武装，自然不能等同于“介入土客械斗”。永顺县隶属庆远府，如今这则口碑既证实远征军在庆远有调解来土械斗之事，则“帮客打土”的记载就更加可疑----太平军本来就以客人居多，如果他们在庆远有“帮客打土”的行为，很难想象能与当地人相处融洽，更难想象他们还能化解来土械斗。 　　 　　3 “石达开住庆远，在街上出巡时，随行人员不多，街上百姓见了不用回避，不用跪迎。” 　　 　　《石达开评传》“石达开事解惑之我见”中都特别提到，虽然太平天国为翼王外出规定了一整套仪制，却从未见有任何翼王外出招摇过市的记载，《闲话石达开远征的三份文书》指出远征军中并没有如天京政权那般严格要求“尊卑上下”不得混淆。《石达开远征易制考》一文更明确指出，翼王于天国“官制礼文”所做的“擅更”，很大一部份是删改了太平天国的繁文缛节和缩减不必要的人员编制，这则口碑对以上论述是一条强有力的支持----众所周知，诸王府庞大的人员编制中，占主要比例的其实就是各王外出时的仪仗。另外，《翼王伞》认为除翼王本人的仪仗编制外，其他各级官员的有关编制都有相应删减，也该是个合理的推测。 　　 　　4 “他亲眼见过石达开，说石达开个子高高的，年轻英俊，十足是一个当王的长相。”“听阿公说，石达 　　开高个子，穿白衫，又文雅又威武”” 　　 　　难怪“临江贡生谢某于众中言昌言伪翼王有龙凤之姿，天日之表，语甚狂悖”(赵烈文《落花春雨巢日记》)“至今(1900年)江淮犹称。。。。。。石达开威仪器量为不可及”(《江表忠略》)。 　　 　　《贵县志》载石达开少年时“姿貌魁秀”，晚秋曾说实际即是“姿魁貌秀”，看来不错。不知晚秋是否要将这则口碑补充进《石达开容貌气质考》一文呢？ 　　 　　5 “石达开部队纪律严明，不抢东西，不乱进民店，不强迫拉夫，要搬运东西都是雇工的，按天或按路程给挑脚饯，郁粮纳税，也要看家庭富与不富征收的。宾阳平原耕地多，水草少，向来耕牛缺乏。黄鼎凤占宾阳时，实行过保护耕牛的政策。石达开占领宾阳时，继续执行黄鼎凤保护耕牛的政策，不属于老弱病残的牛不准宰杀。”“听祖父说，罗罗军规定买东西不能少给钱，部队进村不能随便进民房，如需借民房住，要得房主同意。进了民房不能随意乱拿群众的东西，借东西要还，损坏要照价赔偿，不许歧视妇女。若有人违反纪律，一经告发，就要受到严厉制裁，轻则插小旗游村示众，重则杀头。”“石达开驻扎庆远时，颁布了许多布告，叫百姓回城，照常开业。派人上街鸣传话，买卖要公平，不许随便拾高物价，不许抢购，不许囤积居奇。如有违反，严加追究.” 　　 　　 　　这些口碑和翼王“经略江西”时的诸多记载完全一致，应属可信，且证明从江西到广西，从1855年到1861年，翼王部队的作风是具有一贯性的。既然是有一贯性的，则某些攻击诬蔑的不实之词自可不攻自破。 　　 　　 　　6 “他们只打菩萨不毁庙。”“长毛住在城里时，把各家各户祖宗的香炉都要搬到外面去，不准放在屋里。” 　　 　　毁佛不毁庙，禁拜“邪神”“偶像”但不禁拜祖宗----可以看出，广西时期的远征军一方面仍然推行太平天国传统的宗教政策，另一方面又明显在执行中打了折扣。 　　 　　既然远征军“只打菩萨不打庙”，那“破坏古迹”的罪名似乎便安不到他们头上啊 ~~？ 一笑：) 　　 　　7 “石达开早年在安庆“择乡里有声望者为乡官”的情况，在广西仍然稀疏地出现。我们在宜山洛东调查中就发现有关这方面的史实。”“长毛占领洛东，要委派官员管理地方，闻周秉辉有本事，就派人找他回来当洛东的乡官。” 　　 　　现在不会有人用阶级出身来划分人了吧？洪秀全是农民阶级出身，还不比谁都封建？今天看来，这方面的口碑反倒可以证明翼王部队并非对地主一律打倒，并且再次证明了翼王积极和善于争取缙绅阶层尤其是读书人的支持。 　　 　　8 　　“把黄鼎凤的失败归于周竹歧，其实并不公平。据贵县根竹公社黄子旺说， “我父亲小时候听曾祖说，刘坤一带兵围攻贾塘，周竹歧主张冲出重围，杀出贵县，不能上平天寨。平天寨虽然地势险要，但是没有退路，易被困死。黄三则坚持上平天赛，并对部众说： ‘愿跟黄三的就上平天寨，不愿跟的随你们便’。周竹歧说服不了黄三，只好跟上平天寨。”“刘九大人抓到黄三、周竹歧，押到责县城学宫杀掉。临刑时脸不变色，十分坚强。” 　　 　　黄鼎凤是土人，又是壮族人，是当土人心目中的“民族英雄”，而周竹歧来自三江两湖，又是汉人，因此民间为溢美黄鼎凤而主观地将黄鼎凤的失策归咎于周竹歧并不奇怪，出自黄鼎凤旧部的口碑自然远比一般民间传闻可信。周竹歧受翼王重托辅佐黄鼎凤，当然不能在困难之时舍他而去，既然黄鼎凤执意上山，自然惟有追随。 　　 　　记得镝天豫就提对周竹歧在黄鼎凤移营平天寨和自投清营两件事中的角色表示关注，认为罗尔纲对周竹歧事迹的陈述有重大失实和偏颇，如今又多了这两则对周竹歧非常有利的口碑材料，天豫准备何时动笔为周竹歧翻案呢？ 　　 　　 　　9“我常听父亲说，周竹歧是江南人，两榜人材”“周竹歧被杀时，判决书有两句： “笑杀江南周秀士，奴才屈坏做军师。” 　　 　　从这两条材料，尤其是判决书上称周竹歧为“秀士”看，莫非他参加起义前曾经中举？果然如此，则又是一位“大事不成，千秋遗恨，但决不回头”的封建王朝的“逆子贰臣”了。 　　 　　10 “石达开打南宁时，在我们村驻扎过，有几万人经过五塘。。。。。。李青天协助石达开打南宁一个月，没有攻破。石达开撤围南宁北上，李青天仍在笆宁一带活动。” 　　 　　这个。。。。。。似乎不确。没有任何记载显示南宁之役翼王本人和李锦贵曾经参与，攻打南宁的主将是赖裕新，而且那是在六十七将领脱离后不久，远征军全军只有一万多人，赖裕新一部又怎会有“几万人”？ 　　 　　李锦贵和石镇吉部是相互联合，而后来则是全旅加入翼王率领的太平军，而且两人关系有如鱼水。李锦贵至死忠于翼王，故当地流传其曾对有“愿效姜维事诸葛”之言。

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设置 修改 撤销 录入时间：2003/8/25 21:46:44