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五何以未能会合侍王、康王 　　 　　洪仁ｇāｎ＠①等出京本来是为了催救兵。他们在苏南毫无成效地盘桓四五个月后，到了浙江湖州。供2称：“……于四月十八日到湖州大会同僚，始知侍王、听王、荣王、康王等退守杭嘉等上游江西。”据李秀成被俘后对问官的答辞，侍王李世贤等从苏浙退江西，“乃李酋（秀成）所使。八月以前，则就江西之粮，八月以后，仍复回窜……其意仍在回顾南京之粮”。湖州会议定策命李世贤与康王汪海洋等取江西抚州、建昌为立足地，然后重振大业的计划，因南京已失，与李秀成的原意不同：入江西并非就粮回救，而是会合侍王、康王，要他们在江西抚、建立足。如前已述，幼天王为此曾饬知李世贤等。但这时，李世贤已从江西进入广东，正进攻南雄州，而汪海洋则仍在江西。他们曾进军抚、建一带，但不久即退。看来取抚、建为立足地的战略并未实行。 　　 　　幼天王、洪仁ｇāｎ＠①一行入江西后，首在铅山湖坊大失利，那时他们讨论过最后的应变办法。誉王李瑞生供28对此有一些重要透露，虽然不很具体。他说，在湖坊败后，幼天王拟自尽，被干王、佑王等所救，计议幼天王“即剃头装作难民而逃，若遁至汪海洋、李世贤，再作计较，如其不能，欲逃至广东九头山隘口等语 　　”。洪仁ｇāｎ＠①等的第一选择仍是力图会合侍王李世贤、康王汪海洋。如做不到，则去“广东九头山”。 　　 　　广东九头山在何处？为何去那里？我的初步看法是，九头山不是地名，而是天地会的山堂名称，逃至九头山隘口，意味着去投奔、联合天地会中人。这使我们联想起半个多世纪前史学界曾热烈争论的朱九涛问题，所谓洪秀全曾师事粤东狗头山朱九涛之说。前辈学者已辩明洪秀全并未师事朱九涛，但粤东狗头山确是天地会的代称。粤音“狗”“九”同音，九头山即是狗头山。两代天王的出处和归结都和狗头山的传说有关，实一趣事。论者谓在太平天国前期许多广东天地会起义者在广东失利后至江西投入太平军为“花旗”，破坏了太平军的传统和纪律，对太平天国多有不利。其实并不尽然。这次洪仁ｇāｎ＠①、洪天贵福从广德出奔南下，“花旗”起了重要作用。幼天王供10云：“出广德是养王带路，后偕王带路，偕王变了百姓后，是花旗开路，我们总是跟花旗走。”供18也说，从广德起身来江西，“列王黄宗保带了花旗军在前开路”，到开化县，“又遇官兵，我的花旗兵战胜”。供11称，幼天王进了开化城，来了官兵，“花旗同尔们战胜乃回。”黄文英供25也说，“贼一路来分三路行走，贼头黄忠保及姓魏的带了花旗贼先行，伪幼天王及伪干王在中，小的们在后。”花旗在紧急关头如此出力，由于他们的关系，以去广东会合天地会众作为计议中的最后一条路，是合情合理的。 　　 　　洪仁ｇāｎ＠①等一路而行，常有李世贤、汪海洋他们的消息。太平天国天京虽失陷，但朝中军中的某些机构仍在继续工作。供6说，幼天王从南京出奔到广德，在湖州的洪仁ｇāｎ＠①就“接到伪天王文书，小的知伪天王带数千人弃了南京，于六月十八日到了广德州。”在湖州，会议决定了会合侍、康王及以后之大计，会后由幼天王行文饬侍、康、听等诸王；其饬首王范汝增的诏旨被左宗棠截获，可确证发出文书一事已见施行。 　　 　　可见，即在危难时期，太平天国内部仍然发行文书。洪仁ｇāｎ＠①供6云：“及至到了抚、建，那伪康王、伪侍王已往瑞金去了。伪幼天王闻伪扶王在陕西，就想追到康、侍二伪王，同往陕西，就同小的前往瑞金。”幼天王供18说，“那侍王听说往广东去了。那康王汪海洋尚在瑞金，要往福建去。我没有赶到。”从这些叙述，可以看出，他们知道侍王、康王之所在，幼天王一行与侍、康王之间，可能是通消息的；至少，幼天王他们知道侍、康二王的行踪，被浮前不久知道汪海洋尚在瑞金，并且竭力想去瑞金，赶上他们，与他们会合。当幼天王、洪仁ｇāｎ＠①等被俘、失散的前一天，汪海洋的大军从瑞金北上正进攻宁都州城，与幼天王一行相距只数十里。昭王黄文英兵败失散被俘后解送到南昌府，在供词25中说：“至幼天王行至石城所属，小的落后七八里就到官兵营盘，不知伪幼天王的去向。听说伪康王把幼天王接走了，未知确否。”这样的传闻或猜测，本来是合理并可能甚或应该发生的。但事实是，近在咫尺，而幼天王一行竟孤立无援而败亡被俘。 　　 　　原因不大可能是汪海洋不知道幼天王之所在——败散的残军尚能得知与汪相距只六七十里，只要愿意，汪岂能探听不到数十里外蒙难的幼天王之所在？岂能做不到亲身或派出精兵去主动迎护？其所以没有，我以为主要是对幼天王一行不重视，心目中没有幼天王一行的地位。洪天贵福等与汪相距不远，洪尽力想赶上汪，而汪则是“要往福建去”，其无意于幼天王可知。 　　 　　李世贤是汪的主帅，其力量、威望远高于汪海洋，而李世贤早已对洪秀全、对洪族不满，对洪秀全的战略及某些政策不满。这方面，李秀成供词透露出若干消息。如对洪秀全改太平天国国号为“天父天兄上帝天国”这一可怜无补费精神的措施，李世贤就一直不买账，始终抵制。苏、锡失守后，李世贤起兵逼迫李秀成，不让他回南京去守城。幼天王等入江西之前曾行文李世贤等以今后之恢复大计，但人们看不到他们对此有响应的具体事实。李世贤在幼天王一行进入江西之际却到了广东；当幼天王等在杨家牌失散被俘之日，他在福建占领了漳州，正以漳州为根据地，打算改变太平天国原先的跳跃式前进的方式，准备先巩固福建，再逐省推进，最后恢复全中华。英国驻厦门领事曾往访长谈，对李的才干和在军中的威信，极为推重。据称：李极不满洪秀全，认为昏庸无道，只是因不愿意造成分裂他才没有公开反对，今则可以自行其志云云（注：FO17/425.）。处于这样的思想状态下，李世贤摆脱洪秀全还来不及，又怎会去迎接洪天贵福一行？ 　　 　　李秀成在供词中对洪秀全的微词和批评，李世贤对洪秀全的不满，可能反映了相当一部分太平天国人，尤其是武将的态度。洪仁ｇāｎ＠①被俘后在供词2中责备自己：“上负老天王之托，又致幼天王存亡未卜，下不能节制各王，有何颜面偷生片刻乎？”“下不能节制各王”一语，意思深长，说明各王对他和对幼天王的态度。据李秀成供，洪秀全难得接见外臣，一切战功，归之于上帝，所下诏旨，多是“天话”。从现存的天王诏旨来看，诏旨多是“天话”一句，符合事实。创业之主对手下的文武帮手不能充分地以恩义结之，自不能做到君臣有鱼水之情，何况其少未更事的年幼嗣君！洪天贵福出奔至广德，当时的主要大将堵王黄文金虽然部署、定策今后大计，但据幼天王供10说，黄文金一直没有去见他。这就不寻常。从以上所说的各供词和其他资料来看，在高级文武官员中，洪秀全和幼天王的真正“纯臣”，恐怕只有洪仁ｇāｎ＠①；李秀成或可算半个，其他一些人，对反清的事业还有共同立场，而对洪秀全父子，看不出有多少感情。我推测，李世贤、汪海洋对“迎驾”、“护驾”至少是不积极的。这应是当时为什么洪仁ｇāｎ＠①、幼天王等总“赶不上”他们的一个重要原因。江西巡抚沈葆桢在俘杀幼天王后的奏报，把李世贤、汪海洋等的若干行动都解释为是为了得到幼天王、“妄冀死灰复燃”云云，这是为了衬托他擒得洪天贵福的功劳之大，是虚夸不实的空洞分析；以沈奏报中的话来看待这件事，那就不免太简单了。

原文2000,05 发表于《历史研究》  浏览：2203

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