9837号馆文选__本馆石达开文章总目和链接__诗词曲赋、小说剧本

雁子：此情可待,为何让我没有等待的心酸感,只有淡如白水的竹马之情!反之,当思绪拉回《曾经沧海》,月白的树海,不需任何文字,任何描述,就能瞬间将我笼入细如牛毛的愁雨中! 　　 　　立青：我的感觉跟你不一样，特别的心酸，看第二次就忍不住想哭。。。 　　 　　镝非：很抱歉让雁子失望了，不过镝非没有改悔的意思，死不改悔。! 因为《曾经沧海》是想进去史诗中一个回眸间的浪漫，而《此情可待》的宗旨恰恰是颠覆浪漫。 　　 　　 　　我说我心太软，就是到最后终于还是忍不住写了一小段竹马之情，写到《水调歌头》时，自己都吓了一跳，觉得情绪化的东西大大超越了原先的设想。 　　 　　我曾经出过一个题目给寒山，就是石达开在天京的最后一天，寒山想了好久好久，好多可能，越想越想不出来，最后想出一句把他自己都 乐了的话，好象是”我来了又去了，纽约却无动于衷。”最后他问我，一个人在某处的最后一天，真的需要那么多动作吗？ 　　 　　我就是带着这样的心情来写《此情可待》的，这个故事的基本基调就是平淡和苍白，两个年轻人生命中本应是最刻骨铭心的一段历程，事实上就是如此，唯一有震撼力的是故事的结局，大约可以套用《大话西游》里那句名言：“我猜到这前头，可是我猜不到这结局。” 　　 　　另外一个给我很大启发的是楚云飞，她在创作《凡尘歌》时曾征求我的意见，因为她说，这是一个注定没有高潮的故事，因为是一个献给乱世中的平凡生命的故事。我非常佩服她能把这种平凡坚持到最后，而我就做不到。在我心目中，石达开和黄蕙卿都是传奇人物，是“神物会当逢”的传奇，是史诗中回荡的柔情。但熊秀英却是地地道道的平凡人，即使她被和一个不平凡的人绑在一起，无论绑得多牢，绳子还是会断。即使她和一段最传奇的风云岁月相逢，无论离得多么接近，最终仍是擦身而过。她和石达开因为父母之命媒妁之言走到一起，又因为在命运的抉择中选择了不同方向而分道扬镳，我本来冷眼写一段平凡的悲哀，可惜最后还是做不到心如止水。 　　 　　石达开是一个非常非常理性的人，在他的为人处事中，感性的一面是几乎无以窥见的，在我看来只有两个人可以引出他的这一面，即他的结发妻子黄蕙卿和他最好的朋友张遂谋。他们都是最了解他的人，甚至彼此是对方生命中无论生死都不可能割去的一部份。而石达开的元配，显然是不具备这 能力的。为她是石达开的妻子，但是却不能够。甚至在他们最后的时刻都只能如此而已。英雄美人的悲剧是千古的传奇，但是石达开的第一段婚姻却是对这种观念的巨大反讽，现实往往比人们想象的更加现实，就如同我的目的是“颠覆浪漫”而最终写出来的还是比想出来的浪漫。而在我心中，最大的辛酸就是悲剧的上演方式竟然如此平淡。 　　 　　雁子：失望倒不会!只不过那平淡,真的连一丁点味儿也没有!就因为如此!突然之间感觉心空汤汤的,靠不了边, - 　　 　　立青： 越想越不对。“但愿人长久，千里共婵娟”还是黄王娘适合。 　　 　　镝非：秀英喜听石达开所弹此曲，只因他弹得动情，未必她真能听懂；能完全听懂石达开琴声的，或许只有张遂谋黄蕙卿。 　　 　　雁子:相信翼王其实也愿"愿得一心人,白头不相离的. 　　 　　太平：终于等到《此情可待（完结篇）》了，看完后，我竟发现自己的手心里全是汗，手也微微抖着。秀英选择了接受——接受石达开为她和她的家族考虑而写下的休书，接受她父亲为她安排的另一个婚姻，接受未知但注定不会幸福的另一种生活。 　　 　　尽管镝非在最后提起了一段竹马之情，尽管安排的非常浪漫，尽管秀英在做出这个决定时会痛苦，迷茫，不愿，不忍……尽管她是不得不做出这个选择（她认为），可我想我还是无法原谅她。优秀如石达开，她竟会选择离开！她不爱他吗？她不是已有了他的孩子了吗？可她如此匆匆的接受休书，又如此匆匆的再嫁，如此着急地与石达开划清界限。归根结底，是她怕。“。。。。。。不管怎样，女儿跟您发誓，哪怕是一死，也决不会做出有辱门楣，累及阿爸阿妈的事情来！。。。。。。”她怕她的家族会为此付出代价，怕石达开投身的事业未知的未来。 　　 　　“熊秀英却是地地道道的平凡人，即使她被和一个不平凡的人绑在一起，无论绑得多牢，绳子还是会断。即使她和一段最传奇的风云岁月相逢，无论离得多么接近，最终仍是擦身而过。”“她要在贵县的群山深处“食腐肉死水活三百年”； 而他要“痛痛快快地饮一次血”。或许这都是注定，秀英是一个太平凡的女人，注定她要离开石达开，注定石达开要遇到黄惠卿——一个传奇的女子，一个深爱着石达开，愿意为他付出一切也已为他付出了一切的女子。 　　 　　楚云飞：看完你这篇和后记，突然想起另外一段故事，名字很奇怪，好像是《脱下你的靴子》，是《牛虻》的作者为它写的前传，书中牛虻在返回意大利之前的流亡期间，同志的妹妹爱上了他，做哥哥的劝告妹妹说，这世界上有一种人，来到世间就充满了力量和光彩，这样的人生许多人一辈子想也无法想象，而你遇见了，那是你的幸运，但是你绝不要爱上他，因为那种人从不会因为虚弱的爱情而满足…… 　　对于那样一个人物来说，唯一能够配得起得爱情应该是属于在精神上与他平等的独立的个体吧，而如果是一枚小草爱上了划破黑暗的闪电，如何能与他共同书写人生的传奇呢？ 　　 　　普通的人有着普通而又微薄的幸福，对一个平凡的女子而言什么比男耕女织淡泊长久的生活更能为她所理解和期望呢？ 　　 　　夹至于在丈夫的人生选择与父亲和家族的利益安危之间，一个女子能做的选择能又多少呢，如果有人为她做了一个决定，换做我也忙不迭地就受了（老了啊，我的浪漫细胞看来也所剩无几了）。 　　 　　在漫长的离别后，那几经辗转、断断续续传来的关于那个人的丝毫消息，荡破若古井般平静不设防的心波，怅恍和追回，都是那时候不为人知的故事吧。 　　 　　镝非：那个，偶对她的选择没意见，甚至有为她止谤之意，但对她改嫁之后仍不肯交还孩子给石氏有意见。如果她没有改嫁而继续扶养这个孩子，或者她改嫁之后把孩子还给石家的人，偶对她就没有什么意见了吧。但她的选择，对她的旧夫家，新夫家及孩子本人都不公平，除了她本人以外，所有其他的相关人都是受害者。基本上这和她的丈夫是什么人无关，即使她的丈夫只是义军中的一名普通士卒，是非是一样的。 　　 　　若说她无法摆脱历史局限性，受到封建利制的熏陶而不肯从贼，她却违背了“既嫁从夫”和“夫死从子”这两条基本守则，在封建道义上讲是不及格的。(封建伦理中，“忠君”是男人的事，女子的责任是忠于丈夫和孩子)若是以“反封建”作为辩护的理由，她却恰恰是因为丈夫的“反封建”而离开他。若说她是按道理做事，如上所述绝对违背三从四德，尤其是改嫁后不把孩子还给原先的婆家，在任何封建伦理中都站不住脚。若以忠于自我为之辩，则她的离去，改嫁，及孩子被偷走后无所争取的种种又分明是不敢坚守自的懦弱。没有一种价值观可以让人贯穿始终地谅解她的行为，所以在我看来她与其说是可怜可愍毋宁说是可悲。相比之下，无论是坚守封建传统的烈女节妇，亦或是被传统视为大逆不道的自由追求感情归宿的女性，无论是李香君那样始终忠于某种理念的女子，亦或如林黛玉凡事不管他人，只为自己的心的女子，都不会沦入这样可悲的境地吧。 　　 　　其实即使在最无奈的环境下的卑微生命，仍然有两种不会丧失的选择：一是忠于原则，一是忠于自我。只要能站稳其中任何一条，就可在本质上把握自己的命运，纵然有憾，至少无悔。即使是“花落花开自有时，总赖东君主”，却还是有“若得山花插满头，莫问奴归出”的一天，纵然是“花落人亡两不知”，总还可以“质本洁来还洁去”。 　　 　　没有选择权是悲哀的，然而更悲哀却是无力把握命运交在自己手上的选择权。在两条路之间游走迷失，至到走到人生尽头的那一刻，还是弄不清自己是为什么而活，随波逐流，无原则，亦无自我，污垴陷渠沟的结局看似命运的安排，其实是自己的选择。 　　 　　楚云飞：软弱的人生啊！所以神仙皇帝总有市场的…… -- 　　 　　镝非：为什么大家都从所谓“竹马之情”“浪漫或苍白”来看待这段情节呢？我设计这个情节原本是想说，因为石达开从小就喜读书，有志气，秀英父亲看中他将来比然大有“出息”，认为他甚至可能“封候拜相”，才把女儿许配给他的。而事实上石达开的确很有“出息”，称王十二载，纵横半个天下，可惜不是他所期望的那种“出息”。我特别写他说石达开将来一定是“范文正公”一流的人物，一是为了暗示从石达开少年时代就能看出以后“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的襟怀的影子，二是为了暗示，他岳父原本期望于他的其实是曾“文正公”那种“出息”。石达开的出类拔萃与秀英父亲对他的赏识看重反而注定了这场悲剧，而两人谈起这段往事之时却是悲剧结局到来之时。此外，这段情节也是我对百年来，特别是当今在两岸三地石达开与天国将士和曾国藩所受到的评议的落差暗抒慨叹之处。这段对往事的追忆本来是全篇中我写得最苦涩的一段，虽然是以青梅竹马的旧情趣事为表现。而我的最后一个附带目的则是略微表现一下贵县客家风情，文中引述的三段歌谣都是经典的广西客家童谣，也算对石达开与秀英之间和与黄蕙卿之间结交方式做一个对比。。。。可是好象根本没人注意到这些，是我对“竹马”之情渲染的过头了，以致令大家无暇注意弦外之音了吗？

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设置 修改 撤销 录入时间：2002/12/9 3:24:42