9837号馆文选__著作：太平天国史、天国志、太平天国革命亲历记、太平杂说等

录入：翼王坪 　　 　　第十一章 节选 　　 　　说明：本节节略的部份为关于太平天国宗教典籍及仪式的介绍。 　　 　　太平天国社会制度中最值得称赞的就是妇女地位的改善，她们 　　已经由亚洲国家妇女所处的卑贱地位提高到文明国家妇女所处 　　的地位了。太平天国革除了两千年来妇女所受到的被愚昧和被 　　玩弄的待遇，充分地证明了他们的道德品质的进步性。虽然某 　　些好战的基督徒以多妻制作为屠杀太平军的借口，可是这批极 　　端的道德家却从来没有企图去教导太平军，指出他们的许多宗 　　教教规是来自亚伯拉罕时代的律法，从而和基督教教规有所不 　　同。如果认为太平天国是普遍推行多妻制的，那是大错特错的 　　。首先，他们既已抛弃了他们国人的一切其他异教陋习，所以 　　没有理由认为他们在多妻制这个问题上有所例外。其次，他们 　　之间许多人因为受到《新约》的影响而变得开明起来，已经抛 　　弃了多妻制；而其余仅受到一部分影响的大多数人，或者已经 　　对多妻制感到了嫌恶，或则根据旧习惯，并以之作为高级品位 　　的标志，只保持一妻数妾。此外，这也是事实。多妻制对于某 　　些国家是有利的，中国亦或如此。更重要的是，不论我们如何 　　憎恶多妻制，可是我们在什么地方见到过神反对多妻制的旨意 　　呢？ 　　 　　 　　太平天国已经废除了妇女缠足的恶俗。虽然在他们的进步的社会制度之下，女孩子不再受到这种苦刑，可是他们的妻子有许多人却是可怕的『小脚』，除广西人、一部分广东人和苗族外，其他各地妇女都遵守这种毁足的忌习惯。太平军起义后出生的女孩子全都是天足，这给妇女带来了巨大的福利，使他们从而改善了自己的外貌。妇女摆脱了缠足的恶俗，男子摆脱了剃发垂辫的奴隶标记，这是太平天国最显著、最富有特然的两大改革，使他们的外貌大为改善，和在鞑靼统治下的中国人的外貌显了巨大的区别，并表现了巨大的改进。太平天国妇女的社会地位大大地超越了她们的姊妹，那些束缚在满清的家庭制度中的妇女的社会地位，这是太平天国的辉煌标志之一。太平天国的下层人民，一人只许娶一个妻子，并且须由教士主持婚礼。首领结婚举行隆重庆祝的盛大宴会；贫穷阶级则须被认为适当．并经上级批准，始可结婚。太平天国和清政府相反，婚姻一旦缔结之后就永远不能解除，因此，中国所常有的任意出妻休妻的风俗或英国离婚法庭所常有的任意离异的风俗，在太平天国则是不被准许的。 　　 　　太平天国妇女或结婚成为家庭一员，或入姊妹馆，(许多 　　大城中都设有姊妹馆，由专人管理。)而不准单身妇女有其他 　　生活方式。这条法律是为了禁娼，违者处以死刑。自然这是非 　　有效的办法，因此在太平天国的城市里，娼妓女是完全绝迹 　　的。可是这条法律未免施之过严，我曾见到一些妇女一听到 　　她们的丈夫被“满妖”所杀的消息，就立刻跑到街上去找新的 　　丈夫。也许这些失去丈夫的妇女并不属于女营。可是，这项 　　法律总不免有些行之过分，因为中国妇女扇干了文夫的坟土 　　以后再嫁，才是合于礼节的，才是可以获得谅解的。太平天国 　　尊重妇女地位，认为妇女为男子的伴侣，在教育上她们受到了 　　同等的注意，在宗教上她们受到了谆谆的教诲，在宗教礼拜中 　　她们也家有适当的位置，许多妇女都是热心的《圣经》宣讲师。 　　总之，太平天国采取了一切方法．使妇女符合于她们从太平天 　　国革命运动中所获得的改善地位。 　　 　　妹妹馆由正式指定的女官负责，并特别设有机构以教养 　　那些没有亲人照料的青年女子，以及那些因丈夫长期出外工 　　作而无亲人供养的已婚妇女。许多妇女陪同丈夫随军出征，以 　　热烈的激情分担战场上危险困苦。她们在战场上大多骑着 　　中国的小马、驴子或骡子。革命初期，她们曾勇敢参战，有的 　　并担任了军官的职务，军队中男女分营．只在举行宗教仪式时 　　才不分男女。太平天国妇女的天足是她们一大享受，可以使 　　她们随意行走，虽然不幸，天足仅在年青妇女中盛行。我们只 　　有这样来描述缠足妇女和天足妇女的完全不同的走路步态， 　　前者甚至在站立不动的时候，也显得十分不稳，摇摇摆摆地走 　　动起来，则每一步似乎都有倾倒之势。这种造成残疾的恶习， 　　激起了人们的极大憎恶，也唤起了人们对于那些牺牲在这种 　　恶习下的妇女们的强烈同情。可是中国人却把这种令人反感 　　的步态描述成“身姿婀娜，步态轻盈，行如弱柳迎风摇曳”。 　　 　　战时俘虏的许多太平国妇女非常美丽，和清朝妇女适 　　成鲜明的对照，这大概由于太平天国妇女是天足的缘故。中 　　国妇女的天足十分好看自然．从而步态也极为优美。 　　 　　太乎天国彻底废除了令人憎恶的奴隶制，这个禁令是严 　　厉执的，违者不论男女一概斩首论处。禁止男奴的法律尚 　　无关紧要，因为男奴在中国并不普遍，但是对于或多或少都是 　　奴隶的妇女来说，这样一种重大的革新措施，就是完全必要的 　　了．一般中国贵人和平民的正妻，虽然并没有被视为奴隶，实 　　际上却是被聘礼所买。收受了聘礼，她们就被交给她们的买 　　主或丈夫，舍此并无他途。至于妾则完全是买来的，无需把买 　　去做妾这件事通知她们的家属，因为买卖双方并无平等地位 　　可言，而是完全根据她们的未来主人的意愿，或由亲属介绍， 　　或由人口贩子居间拉拢，视情况而定。除了那些买去为妾的 　　妇女外，还有一大部分妇女被转辗买卖为妾，今天为这个人买 　　来做安，明天又卖结另一个人做妾：也有许多妇女被卖为奴 　　婢，而更多妇女却终身被卖为娼妓。专营此业的场所极多，其 　　中成百上千的妇女自幼买来，以便养大之后操此贱业。香港、 　　上海及中国其他各地的英国租界均有此等场所。香港殖民政 　　府及上海工部局对于此等场所竟加以认可，并向其收税。中国 　　的穷苦人民出卖女儿是习以为常的，只要考虑一下中国的广 　　大人口以及这么多的女孩子全都买去操此贱业，那么其后果 　　也就可想而知了。在中国广大的偏僻地区，我曾看见一些自十 　　二岁到二十岁的年轻漂亮姑娘被她们的母亲和投机商人标价 　　出免每名售价自六元至三十元不等。我常常听见中国人 　　说：“有时可以以若干文钱一斤的价钱买列一个漂亮姑娘，比 　　猪肉还贱。”太平天同是严厉取缔这类事件的，如果没有外国 　　人的干涉，他们就可以教导全国人民唾弃这类事件了。 　　。。。。。。(节略)。。。。。。 　　 　　关于太平天国宗教的实际情况，我大概较之其他欧洲人具有更多的体验，作为一个基督新教徒，我从未发现他们的礼拜仪式有什么可以指摘的地方。他们的最重要的信条就是完整无缺的《圣经》，全部《新旧约》。《圣经》传播在太平天国境内全体人民中间，出政府印刷，免费分送。除《圣经》外，天王和干王的大量宗教著作也在人民中间广为传布，其中任何一本著作，都绝对不象某些人所断然声称的那样，留企图篡改、修正或废弃《圣经》的任何部分。这些著作的刊布只是作为这两位领袖的个人意见和阐释而从来没有作为基本的信条。要是不然的话，那么全部《圣经》既已分发给人民，天王教导中与《圣经》不同的或错误的部分岂不会暴露出来? 　　 。。。。。。(节略)。。。。。。 　　也许有人断言，革命军所进行的残酷战争，就是他们的非基督教性质的证明，而且他们是在用武力传播宗教。对于这种论调的简单回答就是，太平军已经证明他们比他们的敌人要仁慈得多。压榨和迫害激起蓝他们的爱国心，他们并不企图用武力来建立他们的信仰，他们是要从鞑靼侵略者手里光复他们的祖业。他们是为拥护基督教而战而不是为消灭基督教而战。他们更不是疯狂地热中于流血事业。太平天国的领袖们经常为那些在争取自由斗争中所牺牲的无数生命感到悲悼，这已经是众所周知的事实；杨笃信、艾约瑟、洛勃斯克、缪威廉和其他人等都曾经特别提到过这件当。基督教通过刀剑于十世纪传入丹麦，于十三世纪传入普鲁士；整个欧洲的基督教的建立全都经过了宗教战争。基督教往往不得不以武力来维护自己。七世纪曾经发生过[基督教徒〕与萨拙森人的战争(注：指东罗马帝国即拜占庭与阿拉伯人的战争)，如果象某些人所说的，太平军为建立他们的宗教而战是错误的话，那么我们就不得不承认所有基督教全都犯了错误，这样一来，当时我们的基督教祖先只有或则逆来顺受成为殉教者，或则屈服改宗成为穆罕默德的信徒了。 　　 　　。。。。。。(节略)。。。。。。 　　太平天国的婚礼是十分严格的，由教士或长老主持。各 　　种异教俗礼全被废弃。男女从未谋面即行结婚的旧俗，选择 　　吉日的迷信，以及致送聘金等等全被革除净尽。唯有新娘将 　　下垂的长发挽起成髻，以及新郎于夜间率乐队、灯笼、轿子和 　　骑着马的友人(首领结婚则尚有旗帜、仪仗等)至女家迎娶这 　　两件事仍旧保持着昔日的风俗。太平天国的妇女摆脱了束缚， 　　享有社会地位，从而他们的结婚也就成了爱情的结合。甚至 　　当官长的女儿跟有权力的首领结亲的时候，也从来采用过强 　　迫方式，而是位男女双方首先有各种机会互相熟识起来。 　　我曾经多次见到太平天国所举行的婚礼，我可以说，除了 　　不用指环以外，其他一切仪式都跟英国礼拜堂中的婚礼无异。 　　新人同赴礼拜堂(即“天厅”，每一村或管辖二十五家的两司 　　马的官署内均设有天厅，至于官长则在自己的天厅内举行婚 　　礼)，教士为之祈祷，并严格取查新娘新郎的教理，再联合新人 　　的右手，双方彼此接受了之后，教士以圣父圣子圣灵的名义为 　　之祝福，宣告婚礼结束。据我所知，离婚不仅是不准许的，并 　　且实际上也根本没有人懂得或想到离婚这件事。通奸则处以 　　死刑。大概太平天国认为只有强迫婚姻的解除才是合理的。 　　过去我曾经保留有太平天国婚姻法的全部条文，可惜目前无 　　法找到这些材料来为读者引证。 　　 　　。。。。。。(节略)。。。。。。 　　每二十五家设一礼拜堂(天厅)。每礼拜日，师帅、旅帅、 　　卒长更番至其所统属的两司马礼拜堂中去讲道并巡察。全体 　　兵士人民、妇女婴孩，每月聚会一次，于旷地搭起天篷，建立讲 　　坛，听取王或官长的讲道，其内容系关于纪律、军事、民事和社 　　会行政问题等。 　　 　　首长率人民出城，至预先择定的地点，多半是小丘或高 　　地，向人民讲话，讲话时，精神饱满，情绪激昂。旗手举着他那 　　面巨大的八尺见方的王旗站在他的后面，其他两名旗手则各 　　执一面蛇旗(首领的纹徽)，左右站立。卫队环立在高丘脚下， 　　兵士们手执各色旗帜列队徘立在卫队的外面，其间则是男女 　　老少人民。。。。。。

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