9837号馆文选__本馆石达开文章总目和链接__事迹、考证、讨论、感评

石达开，生于一八三一年，广西贵县那邦村人，原籍桂平， 　　祖父时迁居至此。父石昌辉，从小“替人家放牛做工”，后来才 　　“逐渐变富起来”，拥有八百至一千多斤种的田”，折合土地 　　一百亩左右，一说拥有“三百多斤种的田”，折合土地三十多 　　亩。总之，石达开家土地不算多，且以自己劳动经营为主，大约 　　是个富农家庭，最多也不过是个小地主阶层。 　　 　　关于石达开的家业，史书记载殊多歧异，民国时重修的《贵 　　县志》说，石达开“家中资”；《金陵癸甲纪事略》说石达开 　　“家稍裕”。太平天国官方文书《天情道理书》说，石达开是 　　“富厚之家”，而《李秀成自述》则说他“家富读书”。在这里 　　“家富”、“富厚”，是指有读书机会和较之当地贫民而谈的， 　　和前两种说法差不多。史书记载，石达开“财产不十分多”， 　　“一向在家耕田，也兼做些小生意”，石达开自己说他“自幼 　　读书未成”。显然并不是一个什么“首富”。《贼情汇纂》说 　　他“家本富饶，献贼数十万金入伙，封为翼王”。这个说法是缺 　　乏历史根据的，假若石达开是个有“数十万金”的大地主，他就 　　绝不会亲自耕地，并兼做小生意。据《贵县志》记载石达开“年 　　十二，凛然如成年人，自雄其才，慷慨有经略四方志，喜读孙子 　　兵法”。既然“有经略四方志”，又不进身士阶，而是只念过几 　　年书就辍学了。从他当时所处的政治地位，说明他所处的经济地 　　位也不算雄厚。至于“封为翼王”，也并不是因为“献数十万 　　金”的原因。事实上，石达开加入拜上帝会，比献金要早得多。 　　据简又文在《翼王家世考》一文中说：“道光晚年，天王洪秀全与 　　南王冯云山在桂平宣传宗教，同时运动革命，到处物色英雄，同 　　谋大事，因而闻冀王之威信，设法结纳，倾心布腹，王固深明民 　　族大义者，即入拜上帝会。”可见是由于石达开“深明民族大 　　义”，才加入拜上帝会，而不是什么因为献金才入会的。石达开 　　入会之后，就到处“树旗招人马”，和会众一起“发誓信实天 　　父、天兄，勇敢杀妖诛魔，永不变心”。金田起义时，石达开 　　率领一支三千多人的壮、汉队伍，由贵县来金田，一路上冲破了 　　地主武装团练的层层封锁和阻拦。这是他长期组织和发展群众的 　　结果。可见，他被封为翼王是他在革命的准备阶段和起义的进军初 　　期，为太平天国革命立下的功勋所赢得的。至于“献金”，这是 　　每个参加起义的会众所必须尽的义务，即把自己的财产变卖充作 　　起义经费。当然，石达开因“家富”，自然献金的数目要比普通 　　农民多些，但这同他被封为翼王并没有直接关系。 　　 　　至于石达开是不是地主分子，这本来是很明显的事，但多少 　　年来，却一直把石达开当成地主分子看待，这是很不公道的。石 　　达开生于一八三一年，到一八四七年加入拜上帝会时，不过十六 　　周岁，而接触洪秀全的革命思想，则当更早些。这就是说石达开 　　加入革命队伍时还是一个未成年的青年。况且，史书记载那时他 　　已经在家参加劳动了。因此，石达开本身并不是地主分子，充其 　　量是一个出身于地主阶级家庭的小知识分子。 　　 　　有些太平天国史的研究者，常常因为他的出身，把他和韦昌 　　辉划在一起，甚至说自金田起义之后，韦、石就是一伙的，这是 　　没有根据的。大量资料表明，石达开更近于杨秀清，而不近于韦 　　昌辉。即使在起义之前也找不到任何材料说明韦、石有过密切来 　　往。相反地，大量史实表明，石达开加入拜上帝会是读了洪秀全给 　　他的书而受到启发的。洪秀全第一次见到石达开，“谈得很高兴， 　　谈到半夜，秀全从怀中掏出一本书给达开”，“以后达开就日夜 　　沉迷在这本书中………。”又说：“当时肖朝贵……和冯云山、 　　石达开活动地区联成一气。肖朝贵常从武宣、桐岭走山路到贵县 　　奇石、那邦找石达开”。可见，把石达开和韦昌辉硬拉在一起 　　是不妥当的。韦昌辉是地主分子，而石达开则是一个青年知识分 　　子。他们的个人成分不同，经历不同，加入拜上帝会的地点也不 　　同，不应强拉凑合。

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设置 修改 撤销 录入时间：2002/7/16 15:43:14