9837号馆文选__著作：太平天国史、天国志、太平天国革命亲历记、太平杂说等

第七章：《太平天国起事的原因》 　　 　　参考资料： 　　Teng , Ssu-yu, The Taiping Rebellion and the Western Powers, Ch. 12 　　Wakerman Jr., Strangers at the Gate, Ch. 6 　　Fei-Ling Davis, The Primitive Revolutionaries of China 　　Chesneaux, J. Peasant Revolts in China, Ch. 1 　　Kuhn, P. Rebellion and its enemies in Late Imperial China, Ch. 12 　　Feuerwerker A. Rebellion in Nineteenth China Ch. 1 　　 　　本章重点： 　　试说明1850-64年间太平天国之乱的原因，分析各因素之重要性，彼此会否相关？可否归类？太平天国之乱何以在华南一带爆发？ 　　 　　一、政治背景 　　 　　清帝国是否在十九世纪初已步入衰退的轨道，内忧外患同时而至？若然，其衰退的表徵为何？它们是否互为因果？ 　　 　　二、经济背景 　　 　　2.1 试说明在上述期间经济问题产生的原因： 　　2.11 军费浩繁 　　2.12 地税过时 　　2.13 人口激增 　　2.14 鸦片战争遗害 　　 　　2.2 上述经济问题造成什麽影响？ 　　2.21 赤贸、铜钱贬值短缺、通胀、货币兑换混乱等经济危机迭至 　　2.22 天灾接踵而来，情况雪上加霜 　　 　　叁、社会背景 　　 　　3.1 十九世纪中叶中国农村的社会出现衰退现象… 　　3.11 地方管治废弛 　　3.12 地主苛索 　　3.13 农民如何回应以上问题？促使他们聚众作乱的原因为何？ 　　 　　3.2 农村军事化的出现 　　3.21 何谓「军事化」？其产生原因若何？何谓「团练」及「坚壁清野」？它们与白莲教之乱有何关系？ 　　3.22 地方军事化如何发展成全国性骚乱？ 　　政局极度不稳 　　军队腐败不堪 　　3.23 它如何促使太平天国之乱的爆发？ 　　地方械斗频仍 　　对国家稳定构成潜在威胁 　　 　　3.3 帮会的出现 　　3.31 何谓「帮会」？其性质若何？ 　　「它们是旧中国社会里唯一的反政府团体。」 　　3.32 帮会分为哪些派别？其源流、民族使命及宗教向性有何不同？ 　　3.33 帮会有以下特徵： 　　意识形态模糊不清，民族主义夹杂着迷信及平均主义 　　由背景混杂的草民组成的反政府结社 　　自成一套的次文化规条及法则 　　异端邪门 　　 　　四、民族背景 　　 　　何谓「反清复明运动」？清政府有何对策？是否有效控制？若然，为什麽运动死灰复燃？若不然，为什麽它们又不能威胁清政府？ 　　 　　五、特殊背景 　　 　　据上所云，在十九世纪中叶，国内百孔千疮，全国钜变，只争早晚。然而太平天国何以在华南一带爆发？当地是否有某些特殊因素引致叛乱？这些特殊因素与之前的一般背景有何分别？ 　　 　　5.1 鸦片战争遗害 　　5.2 民族大溶胪 　　5.3 帮会活动猖獗 　　5.4 官员失责 　　 　　第八章：《太平天国的领导阶层》 　　 　　参考资料： 　　 　　锺文典 太平天国人物 　　罗尔纲 太平天国史稿 　　Teng, Ssu-yu The Taiping Rebellion and the Western Powers Ch. 3 　　Jen Y.W. The Marxist Interpretation of Taiping Tienkuo 　　 　　本章重点： 　　论太平天国的成员，当中的领导人出自哪一阶级？他们中有否阶级有别？参与运动的又是哪些人？为什麽他们甘冒生命危险，聚众作乱？整体分析太平天国由上至下的成员，可否探索其中的意义？ 　　 　　探索太平天国的成员 　　 　　一、 中央方面 　　 　　核心的八王中只有一人来自农民阶级，馀者品流复杂（参考附录甲），中情由何如？ 　　「除韦昌辉外，太平天国运动领导阶层内并无士绅或士大夫，他们来自五湖四海，馀众皆为旧社会的低下层人民。」（邓嗣禹） 　　「由於缺乏政治意识，或目不识丁的缘故，太平天国早期的领导阶层内没有农民阶级。」（简又文） 　　 　　二、 第二纵队 　　 　　诸王以下，领导人同样品流复杂，如 …. 等（参考附录乙）。这结果与上述诸王背景的分析可有雷同？其意义若何？ 　　 　　叁、 基层参加者 　　 　　太平天国运动的基层是由指哪些人？领导阶层内有否来自农民阶级？若然，他们是否为数甚少？有何意义？共产党史家尝言，由於参与运动的基层大多来自农民阶级，太平天国运动应名为「农民革命」，信耶？ 　　 　　附录甲：剖析太平天国诸王的出身 　　诸王：职衔，出身行业，社会背景，籍贯，教育程度 　　 　　洪秀全：天王，村庄学究，贫农，广东客家，落弟士绅 　　冯云山：南王，村庄学究，贫农/富裕地主， 广东客家，落弟士绅 　　杨秀清：东王，紫荆山的烧炭工头，贫农，广西客家，文盲 　　萧朝贵：西王，农民、烧炭工人，贫农，广西客家，文盲 　　韦昌辉：北王，地主/典当主人， 地主，广西壮族，监生 　　石达开：翼王，不详，富农，广西客家，知书达礼但无功名 　　胡以晃：豫王，地主，桂平、平南一带富裕地主，广西客家，武秀才 　　泰日纲：燕王，退伍兵卒/矿工，不详，广西客家，不详 　　 　　附录乙：剖析太平天国中层领导人的出身 　　诸王：职衔，社会背景，籍贯 　　 　　蒙得恩：赞王，地主、地方豪族，广西壮族农民 　　罗大纲：冬官正丞相，盗匪、海盗、天地会人，广东 　　周盛坤：典当主人、放贷，广东 　　陈玉成：英王，贫农，广西 　　李秀成：忠王，贫农，广西 　　洪宣娇：不详，广西 　　苏叁娘：女盗、典当主人妻妾，广西 　　林凤祥：求王，江湖游侠，广西 　　李开芳：请王，前清军官，广西 　　 　　第九章：《太平天国的意识形态》 　　 　　参考资料： 　　Vincent Y.C. Shih The Taiping Ideology, Introduction and Part I 　　 　　本章重点： 　　本章先述太平天国运动的意识形态，介绍其特色及范畴。同学可从中分析它在运动初期的成功如何扮演重要的角色。 　　 　　一、太平天国运动的意识形态有何特徵？ 　　 　　1.1 内容混淆不清，但宗教的推崇足以弥补其矛盾之处 　　1.2 内容随历史之发展而变更 　　1.3 信奉程度因时间及人而异 　　1.4 具争议及「创新」内容被「中国化」 　　「除了透过偏差的传统概念外，天国的人无法了解到基督教义。」 　　 　　二、宗教内容： 　　 　　太平天国常被名为「基督教运动」，其宗教内容如下 　　2.1 神是整个运动意识形态的核心 　　2.2 神具有独一无二的特性 　　2.3 宗教是太平天国运动的政治工具 　　2.4 天堂和地狱两者俱在 　　2.5 严禁拜偶像、迷信及信奉儒释道叁教 　　 　　叁、社会内容： 　　 　　强调基督教的世界平等主张，并在军事及经济项目上推行。 　　 　　四、政治内容： 　　4.1 先除邪魔的化身满虏，再创天国永享太平 　　4.2 创立一崭新乌托邦，否定反清复明的旧调 　　 　　第十章：《太平天国不是一个基督教运动》 　　 　　参考资料： 　　Boardman, Eugene, P. Christian Influence Upon The Ideology Of The Taiping Rebellion, 1851-1864, Ch. 4-7 　　Shih Y.C. Vincent The Taiping Ideology, Ch. 7, 9, and 10 　　Teng S.Y. The Taiping Rebellion And The Western Powers, Ch. 6 　　Teng S.Y. New Light On The History Of The Taiping Rebellion 　　 　　本章重点： 　　史家对太平天国是否一个基督教运动的争论由来已久。当代文献大多认同它是一个基督教运动。其理据何在？然而其他史家则认为太平天国是假托外来宗教起事；它并非是一个真正的基督教运动。究竟谁是谁非？背後有何意义？ 　　 　　？太平天国是一个「基督教运动」 　　 　　为什麽太平天国被视为「基督教运动」？试从当代官方及西方文献、太平天国意识形态、部份采纳基督教为改革措施等几方面加以探讨，以证明基督教在太平天国担当重要的角色。 　　 　　？太平天国不是一个「基督教运动」 　　 　　甲、源流 　　 　　问：太平天国的思想源自哪宗教？ 　　答：基督教。 　　问：太平天国的是如何熟习基督教？ 　　答：从洪秀全对基督教的认识。 　　问：洪如何学习基督教？ 　　答：他曾叁番四次接触基督教，当中更阅读梁亚发之「劝世良言」；况且基督教自鸦片战争後渐在华南一带传播 … 　　问：这样是否足够学全基督教？ 　　结论：洪秀全对基督教一知半解，如太平天国徒靠洪一人对它的认识，天国是否一个真正基督教运动，实有商榷地方！ 　　 　　乙、内容 　　 　　问：为什麽太平天国的思想只采纳部份的基督教教义，而非全部？哪部份被采用？ 　　答：因为并非所有基督教思想「有用及有价值」，其中只以旧约被采用。 　　问：为什麽只有旧约部份被采用？ 　　答：因为当中某些内容对天国发展甚有帮助。 　　问：尽管如此，基督教教义中某些重要元素及内容在太平天国的文献中未有提及，所指若何？ 　　答：这些内容包括爱与恕、金句、爱人如己、谦逊 … 　　问：就算被采纳部份，在用词及解释上全被曲解和「中国化」，是吗？ 　　答：是的，当中如 … … 确有这情况。 　　结论：太平天国因应需要，刻意地采用基督教中旧约部份，放弃其他教义！至於被采用部份，又被重新演绎，与原本基督教教义相去甚远，如何称得上是一个真正基督教运动！ 　　 　　丙、实行 　　 　　问：太平天国既号称基督教运动，为什麽某些符合基督教运动的措施未有实行？试举例说明。 　　答：因为 … 例子则包括引用孔孟经籍、保留孔庙、招揽士绅 … 　　问：如天国并未实行推动基督教运动的措施，这说明了什麽？ 　　答：… …。 　　结论：太平天国因不同原因，未有实行具体措施，推动基督教，那又怎能说是一个真正基督教运动！ 　　 　　丁、比较史料 　　 　　问：中国历史上以宗教起事，密谋起事者有哪些例子？ 　　答：「以宗教结社密谋起事的事例不胜杖举 …如宋代全真教抗金、元异族、元代白莲教力抗鞑靼、清嘉庆时天理教京畿起事、咸丰时洪杨之乱及辛丑义和团事件等。当中除吴叁桂叁藩之乱外，大部份群众起事与宗教关系密切。」（C.K. Yang） 　　结论：就利用宗教煽动群众作乱以达到某种政治目标而言，太平天国本质上与中国历史上的农民起事并无分别，基督教只是借来的工具而已！ 　　 　　附录： 　　甲、圣经中被采用部份 　　旧约中的创世纪、出谷纪、肋未纪、户籍纪和申命纪 　　早年希伯来人对神的描述 　　梅瑟五书 　　十诫 　　旧希伯来人对敬拜神偶像的态度 　　 　　乙、天国文献中提及的圣经部份 　　圣库 　　四海之内皆兄弟的平等概念 　　太平天历 　　诸王侯称号 　　 　　丙、圣经中被弃用部份 　　爱与恕 　　金句 　　爱人如己 　　天国 　　谦逊 　　领圣体 　　寓言及真福八端 　　逾越节 　　 　　丁、圣经中用词及内容被中国化部份 　　 　　用词 　　天国被视为世俗上的朝代或国度 　　太平是叁代中最後一个太平盛世 　　邪神是洪秀全杜撰非出自圣经 　　耶稣被称为神的太子 　　阎罗及地狱源於中国民间流传 　　 　　内容 　　世界指中国而已 　　神的外貌如同中国帝皇 　　神的家被描绘成凡人家庭 　　邪神是洪秀全杜撰非出自圣经 　　借神附体古已有之 　　除魔伏妖借喻为下凡救人 　　篡改十诫 　　 　　戊、传统文化被借用部份 　　 　　佛教 　　因缘果报 　　脱尽凡情 　　叁十叁层天及十八层地狱 　　轮迥转世 　　 　　道教 　　天眼恢恢 　　吕洞宾青蛇 　　长生不老 　　千岁（玉皇）大帝 　　 　　墨家 　　兄弟互助 　　团结极权 　　 　　第十一章：《太平天国的改革项目》 　　 　　参考资料： 　　罗尔纲 太平天国史稿 　　Teng S.Y. The Taiping Rebellion and the Western Powers, Ch. 6 　　Franz Michael, The Taiping Rebellion, vol. 1 　　Vincent Shih, The Taiping Ideology, Ch. 8 　　A. Feuerwerker, Rebellions in Nineteenth Century China 　　 　　本章重点： 　　本章分为两部份何：先陈述太平天国的改革项目。同学可参照其他史料准确及有系统地另加补充。其次分析改革项目的性质，尤其着重它们是否革命创举的讨论。 　　 　　一、太平改革项目的范畴及内容如何？（参阅附录甲） 　　 　　改革范畴：内容 　　政治：确立政教合一，权力尽归诸王；重整社会 调配资源；设立乡官，管理乡间； 　　社会：禁欲戒色，男女分隔；男女平等，和睦共存；国家体恤，照顾老弱；破除旧俗，另建新生；成立圣库，以防不需； 　　文教：宣扬大道，恩泽四海；确立太平天历；万民共享； 　　经济：百业归公，增加生产；改革土地，均产平等； 　　军事：建立常规军队，万人一帅；辅以後勤，支援作战； 　　 　　二、「太平天国是不是革命运动？」试就其改革加以论述。 　　 　　2.1 太平天国的改革项目源於何处？试追溯之。（参阅附录乙） 　　2.2 某部份改革项目虽为「革新」，但 … 　　2.21 该等项目的目标若何？试举例说明之。（如严守军纪、重调天国人力资源、太平天历等是建立新秩序？还是达致某些军事及政治目标？） 　　2.22 太平天国的改革项目是否确实推荐？若然不是，其故安在？太平天国有否与旧传统势力妥协？其改革项目是否不想推行？ 　　 　　「由於政治因素，太平天国在南京城外的管治只不过是建立军事据点，地方架构丝毫不变。」（第廿七页） 　　 　　2.23 大部份参加太平天国运动的群众是受其改革项目吸引？还是因实际理由加入？若是後者，则太平天国运动与以往的农民起事有何分别？ 　　 　　 　　附录甲 　　 　　太平官制：丞相、检点、指挥、将军、两司马 　　天朝田亩制度：总制、监军、军帅、师帅、旅帅、卒长、两司马 　　男女平等：天下多男人，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群；凡分田人口，不论男妇；凡天下婚姻不论财； 　　圣库：凡二十五家中设国库一…所有婚娶、弥月、喜事俱用国库，不得多用一钱，凡当收成时，除足每人所食所用外，馀则归国库。 　　科举试题：首题『真神独一皇上帝』、次题『皇上帝乃真皇帝』、诗题『天父下凡事因谁？耶稣舍命待何为？』 　　管制百工：百工技艺，各有所归，各效其职後，凡军中所需，咄嗟立办。 　　日常生活：凡天下树下以桑，凡妇蚕绩缝衣棠；凡天下每家五母鸡，二母彘，无失其时。 　　天国：大道之行也，天地为公…使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养…谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓『大同』 　　军队组织：土营、水营、女营；五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军 　　童子兵：搜查洋烟、黄烟及逻查犯天条，犯令各事，童子最认真不遗馀力。 　　 　　附录乙 　　范围： 　　改革项目：源流，备注栏 　　 　　政治： 　　政教合一：商周两朝之天子已有此特权， 　　官职：采用前朝官职，丞相、将军、义、安、福、燕、豫、侯 　　官衔：周礼，天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官 　　家庭编制：保甲制度，自秦至清沿用 　　寓兵於农：唐朝府兵制 　　军帅：清代知府，不同者唯管理人数较少但从属较多 　　升迁黜贬：六朝九品中正制，拙为农的施行证明农民仍被歧视 　　 　　社会： 　　男女平等：天地会及其他结社的重义互助精神、或客家人的团结互勉，男女并非真正平等：女性只能担任次要职位、一夫多妻制、娼妓及妃嫔的存在 　　销烟：乾隆、嘉庆时已提出，袁枚、李汝珍、龚自珍 　　 　　文教： 　　太平天历：中西阴阳二历并用，旨在改弦更张、创立新朝 　　 　　军事： 　　组织：周礼，不同者唯人数而已、但目的一致 　　 　　经济： 　　平均地权：周代井田制、北魏均田制已然实行；西汉董仲舒、王莽及北宋王安石亦尝试土改，原因有叁：（一）改弦更张（二）建立太平盛世（叁）篡改夺权 　　天国：礼记礼运篇之「大同」世界 　　劝农：孟子劝农篇

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设置 修改 撤销 录入时间：2002/7/14 22:42:14