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翼王石达开,“通文墨,重文人。”他在安徽、江西极力笼络士子。刘文藻《诗舫存钞》中有一篇诗,记有一个湖口籍的洪秀才,被太平天国征召入馆,令其参加工作,而该秀才却极端顽固,拒绝为革命效劳,后来,太平军把他送到安庆,石达开亲自开导他。诗中写道:
“翼‘贼’坐堂皇,大义《春秋》勉:谓尔缪庠生,夷夏胡不辨!秀才曰噫嘻,《春秋》吾所善,用夷则夷之,用夏夷人选。圣人大义明,尔‘贼’岂能眄?群众请杀之,‘贼’笑曰勿翦,彼固愿死耳,出禁久或转,吾方收士心,否则礼以遣。” 石达开用“夷夏之辨”的“春秋大义”,争取地主士子参加反清斗争,在当时可谓顺情顺理,苦口婆心。但是革命与反革命之间,是没有共同语言的。你用“春秋大义”开导他,他却有另外一种“春秋大义”:“中国而之夷狄则夷狄之,夷狄而之中国则中国之”,认贼作父,至死不悟。虽然如此,石达开对于该秀才并没有动用刑戮,仍然以礼送回,等待着他的转变(“出禁久或转”)。表现了太平天国对知识分子的仁至义尽的争取态度。 |
原文 发表于《太平天国的知识分子问题》 浏览:2053 |
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